登臺演戲，原所以點綴升平景象。若因國服禁演，蓋本遏密八音之意也。然以四海之窮伶，守三年之法令，其勢必有所不能。而官憲亦不為己甚，于是于周年后聽其開演，俾作糊口計，亦所謂王道不外乎人情也。惟京師與天津則不得在戲園演唱，以示區(qū)別。天津戲園計有四所，先均賣茶，搬演雜耍。雜耍者，津人所謂說書、唱曲、戲法、相聲、大鼓書詞諸類，在后閘口上之德聲軒、河北之三官廟、河東之行宮廟漸見搭臺開演，然亦不敢爭奇斗勝。茲則每日忽添演淫戲，描摹盡致，阿堵傳神，又尚恐不能動人。河北之泉慶奎班特雇到花旦兩盞燈，每日有二簧及梆子一出，如演《海潮珠》、《拾玉鐲》等戲，看客云集，觀聽一傾，每位驟加錢一百文。河東因亦效尤，雇到想九霄，于六月二十四為始，大書特書榜于通衢，有上洋新到山陜腳色想九霄演《賣胭脂》。每日亦二簧夾梆子一出，每座亦加錢一百文。由是看客甚于河北，幾至呵氣成云，揮汗成雨。津城之聽白戲者俗謂之圍屏，大約取肉屏風之義。若等人最伙，又營兵官差、土豪地棍及各衙署之臧獲人等，向不敢收錢。除此之外，稽查人數(shù)謂之晝坐，尚得三百馀人。官坐例以桌計，不在此內(nèi)。則看客之擠擁可知矣。比至《賣胭脂》，想九霄一揭簾攏，齊聲喝果，已而一顰、一笑、一唱、一嘆，均喝采不休。坐者目眩神迷，筆難縷述。班中固利市三倍，然人心風俗為之大壞。至于茶錢驟增一百文，合計共四百四十文，亦為從來所未有。是亦市廛中一大漏卮也。【《申報》1882.8.26（清光緒八年）】