大家常說正氣，補氣，扶正祛邪，正氣指的什么？

氣虛，就是正氣弱，黃芪補氣是個錯誤的概念，后便會講，老楊體會的氣分為三個部分：

1.?呼吸之氣。

2.?正氣，是身體有用的氣，津液和血。

3.?病氣，所有的致病因素，都是病氣，四診找病機，遣方用藥就

津液和血，血是載體，其作用是通過津液來完成的，用來對付病氣的，在正邪相爭的過程中，正氣的作用，還要溫煦營養(yǎng)各部無微不至，是不是還要排泄廢物（也是飲邪、是病氣），遣方用藥，時時照顧正氣，攻邪太過就傷正氣，汗吐下都是排邪都是以傷正氣（津液）為代價的。

正氣的另一個概念，是臟腑之氣，也就是臟腑的功能，唐代孫思邈《備急千金要略》、王濤的《外臺秘要》把五臟六腑的功能歸于正氣的部分，歸納為虛實一反一正兩大類，如肺氣虛，肺氣實；胃氣虛，胃氣實；腎氣虛、腎氣實等等，估計這是時方派中醫(yī)的起源了，太多太實或太少太虛都是病，要不多不少正好才行，這是指臟腑之氣，臟腑功能。

仲景經(jīng)方派，正氣是指有用的東西，對身體所有器官有用的功能都叫正氣，主要是指津液和血，及生育之氣，生育之氣只是起了種子的作用，不能抵御病邪，不能參與正邪相爭。

全身器官都要運行，要耗能量，由血液供養(yǎng)，能量供組織功能用，代謝垃圾再回到津液血，再進入靜脈中，如此循環(huán)往復(fù)，古中醫(yī)說的正氣，就是津液和血，津液和血是一體的，如心臟運行就要用到津液和血，用養(yǎng)分，胃腸等等工作都是這樣的，胃腸的液、關(guān)節(jié)的液，都來自于津液，潤滑各部、帶來營養(yǎng)，保持各部溫度等等。

所以，正氣就是這兩個方面，一是組織臟腑的功能，二是津液和血，仲景制方理論，時刻注意胃氣，因津液是胃氣所生，胃氣非常重要，有胃病當然要治，另一方面，胃沒有大問題但要照顧好胃氣，一是補胃氣的功能，二是補津液和血，所以，方中經(jīng)常用到一組藥，就是人參甘草大棗，仲景方中六成有之，就是為顧護胃氣，另外就是滋養(yǎng)津液和血，也就是注意“扶正氣”。治病的過程中，邪正失衡，邪氣盛了正氣虛了就生病，用藥調(diào)節(jié)正邪斗爭的過程中，注意補津液和血這個正氣，起碼不能傷到正氣。

正氣：是指（1）臟腑功能；（2）津液、血。臟腑是化生津血的，臟腑功能也是依賴津液血來保障的。