（這個是我需要的文章沒有你們網(wǎng)站不適宜內(nèi)容申請十分鐘后審核通過） 我真正的家人為我舉辦了一場成年的冠禮冠禮對人的一生都是很重要的事情所以我來了冠禮對我來說是人生當(dāng)中重要的事情冠禮的舉行代表著我真正的成年也代表著我高中的成年禮不用再參加第二遍了。 我尋根求源問祖了十年我終于找到了我的祖先我也認祖歸宗我找到了我真正的祖先我現(xiàn)在才知道我的祖先很厲害我的祖上叫北齊燕家北齊燕家的由來是什么？ 晉南北朝是我國民族融合的重要時期溯其淵源肇始于五胡亂華進入中原的少數(shù)民族先后建立趙燕秦涼等幾大政權(quán)慕容鮮卑及諸燕在其中占有重要地位前燕承前趙后趙之后流派進入相對緩和的時期十六國歷史由此步入一個新的階段作為十六國史的終結(jié)者北魏又直接承自后燕。 北燕系的由來 可以說慕容氏及諸燕在十六國歷史上充當(dāng)了承上啟下的角色是十六國魏晉南北朝民族融合進程中的重要一環(huán)慕容鮮卑首先建立的是前燕政權(quán)其時中原地區(qū)正處在永嘉之亂的陰影下山東河北一帶的漢族流民大規(guī)模遷往昌黎地區(qū)投靠慕容氏。 在吸收大量漢族流民的背景下慕容氏不僅解決了周邊段部鮮卑和宇文鮮卑的威脅勢力也進一步擴張在對外征伐的過程中慕容氏強制遷徙被征服地區(qū)的人民到其核心控制區(qū)通過以上兩種措施前燕的實力得到強化但是宗室內(nèi)部的相互傾軋消耗了政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。李海葉先生指出前燕皇室慕容儁與慕容垂的權(quán)力斗爭導(dǎo)致前燕的統(tǒng)治集團分裂成以他們?yōu)槭椎膬纱罅髋蓻]有在淝水之戰(zhàn)后的有利形勢下并肩作戰(zhàn)共圖大業(yè)而走上了不同的復(fù)國運動形成了東西對峙之政權(quán)。 前燕被前秦消滅后慕容氏政權(quán)分裂成后燕和西燕兩個政權(quán)北燕是以鮮卑化漢族馮氏家族為主休吸收了遼東地區(qū)烏桓高麗等族人建立的一個鮮卑化政權(quán)北魏占據(jù)后燕河北地區(qū)慕容寶即位于遼東遭受沉重打擊的后燕政權(quán)不得不依靠遼東地區(qū)有勢力的家族維持統(tǒng)治馮跋于當(dāng)時擔(dān)任了中衛(wèi)將軍弟馮素弗擔(dān)任侍御郎。 此二職皆當(dāng)職司禁衛(wèi)地位重要此時的馮氏已成為一支不可忽視的社會力量北燕時期的士人 “士”在中國古代是一個變動的概念每個時代的具體內(nèi)涵存在差異姜士彬先生指出在中古時期士可能是表示上層的普遍用語但它不是一個客觀的法律地位在一定程度上士是統(tǒng)治階層或社會經(jīng)營的普遍用語但同時也是官員以及官員直系后裔的模糊標(biāo)簽簡言之士人是指進入政權(quán)官僚系統(tǒng)并對政權(quán)發(fā)展產(chǎn)生影響的群體中古時期的士人世界是一個包含文化經(jīng)濟社會等多項內(nèi)涵的社會群體但就北燕政權(quán)而言士人最關(guān)鍵的衡量標(biāo)準(zhǔn)是其是否對政局產(chǎn)生正面或負面的影響。 北魏北燕系 人士的界定北燕士人在政權(quán)滅亡后主動或被動地進入北魏政權(quán)成為魏政權(quán)統(tǒng)治階層的重要組成部分我們將由北燕舊臣和生活在北燕轄區(qū)的士人成為“北燕系北燕系的概念界定需要多個維度第一地域維度生活在北燕控制區(qū)并出仕北燕的可以視為北燕系的組成部分如勃海高氏第二血緣維度和北燕馮氏有血緣關(guān)系且受其恩惠的可以視為北燕系的組成部分如弘農(nóng)楊氏第三婚姻維度和北燕馮氏有姻親關(guān)系的家族也可視為北燕系的組成部分如樂浪王氏再有長樂馮氏本身是“北燕系”的核心群體。 北燕系人士是一個通過多重標(biāo)準(zhǔn)掐定的社會群體他們或為北燕宗室或生活在北燕控制區(qū)或為北燕舊臣或和北燕馮在親屬關(guān)系等等北魏“北燕系”人士則是指“北燕系人士在北燕滅亡后進入北魏并獲取一定社會地位的群體。 士族維系其身份 士族維系其身份的核心要素在于婚姻仕宦等途徑與此同時士族素養(yǎng)較低的胡族人士以及社會身份較為特殊的人群也積極踐行士族化的路徑力圖獲得士族社會的認同以我們所研究的北燕系人士為例他們屬于被征服國之王族臣僚社會身份較為特殊但是進入北魏政權(quán)之后他們也積極營求仕途上的升進也非常注意通過婚姻聯(lián)結(jié)建立與北魏社會權(quán)威以及士族社會的關(guān)系進而獲得士族社會的認可。 需要指出的是婚姻聯(lián)結(jié)不僅是一種社會習(xí)俗這一行動背后所蘊含的爭取社會資源和社會利益的目的可能更為時人所重視這也是我們討論北燕系人士的婚姻網(wǎng)絡(luò)的原因所在本章通過梳理《魏書》《北史》以及出土墓志中關(guān)于北燕系人士在北魏一朝婚姻關(guān)系的記載分析北燕系人士在北魏政權(quán)中所處的社會地位。 北燕系人士婚姻 職是之故我們?nèi)赃x取若干資料相對豐富事例較具代表性的北燕系家族通過對他們的婚姻網(wǎng)絡(luò)的考察來了解北燕系人士婚姻的一般特點及其變化關(guān)于遼東高氏婚姻情況的記載多出自于高道悅及夫人李氏墓志中關(guān)于家族婚姻關(guān)系的介紹。 北魏前后期高道悅一族聯(lián)姻對象的選擇范圍上有所不同前期遼東高氏的聯(lián)姻對象多選擇為北燕系人士及遼西當(dāng)?shù)氐拇笞鍙幕橐鲫P(guān)系上可以看出遼東高氏與昌黎韓氏在選擇姻親對象具有一定的相似性趨向于在北燕系內(nèi)部締結(jié)婚姻關(guān)系。 北魏后期遼東高氏家族的后代開始尋求與其他地區(qū)的大族子女聯(lián)姻在高道悅之后根據(jù)《高道悅妻李氏墓志》記載又可以明確高道悅后代的婚姻情況高道悅的長子高輝妻趙國李氏李氏墓志詳載高道悅諸子女婚宦情況對諸子聯(lián)姻之家也有相應(yīng)交代。 高輝之妻兄李孝怡的結(jié)銜為新蔡太守中堅將軍鎮(zhèn)東府長史行本州事考其歷職此與《魏書》中之趙郡李孝怡頗相似二者應(yīng)為同一人。 由死可見高輝是與趙郡李氏聯(lián)姻高道悅次子高琳娶妻清淵陸氏清淵屬相州陽平郡清淵路氏也是地方郡望高輝之妹高季令所適為條縣某氏從所記郡望觀之此族與高氏同屬冀州應(yīng)是當(dāng)?shù)孛摇?高氏家族的婚姻網(wǎng)絡(luò)則發(fā)生轉(zhuǎn)變以高道悅遷居冀州為契機高氏家族轉(zhuǎn)而注重與中原漢人望族之間的聯(lián)姻這種婚姻網(wǎng)絡(luò)的結(jié)成自然與高道悅的仕宦不無關(guān)系與此同時高道悅家族也正是借助聯(lián)姻策略的轉(zhuǎn)變提升自身與士族高門之間的認同。 從以上婚姻關(guān)系中可知遼東高氏在進入北魏之后高道悅及其子女開始將婚姻選擇范圍擴大不再局限于曾經(jīng)的地域范圍而是與其他北魏士族聯(lián)姻這兩個例子都可以體現(xiàn)弘農(nóng)楊氏在聯(lián)姻對象的選擇上選擇同是北燕系人士家族的子女。 北燕系的地位 進入北魏之后北燕系人士在社會上的任職情況可以體現(xiàn)出家族在北魏的地位根據(jù)北魏前期與后期進行劃分的話北魏前期就北燕系而言出任五品以上官職的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的比例較大出任二品及以上官職的人數(shù)多就北燕系家族而言具體分析各個家族的任職數(shù)量比例來看常氏和馮氏在北魏前期占有更為顯赫的社會地位。 北魏后期北燕系人士出任五品以上官職的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的比率與出任二品及以上官職的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的比率與北魏前期基本持平就北燕系家族而言弘農(nóng)楊播一支成為北魏后期政局中的顯赫勢力。 綜合來看北燕系人士在北魏前后期的任官品級分布上并沒有產(chǎn)生大的波動只是出任二品以上高級官員的任官者從常氏和馮氏家族轉(zhuǎn)移到了楊氏家族而已。 除了北魏不同時期體現(xiàn)的變化之外從任職中央官還是地方官的這點來看遼西常氏家族長樂馮氏家族作為北燕系仕于北魏前期的顯赫家族出任中央官的規(guī)模遠大于出任地方官的規(guī)模這體現(xiàn)了其家族對北魏核心權(quán)勢的影響之大高氏楊氏作為顯赫于北魏后期的北燕系家族其多以將軍號和州刺史并授的情況出鎮(zhèn)地方成為北魏統(tǒng)馭地方的重要依靠。 我也找到了我真正的祖先走到多難才走到了這一步我今天真正的認祖歸宗了我是北齊燕家的女兒北齊燕家是個很厲害的貴族它出過很多皇帝在中國歷史上很多皇帝都出自北齊燕家我也明白了我為什么能當(dāng)皇帝因為我是北齊燕家的人我為我有這么厲害的家族靠山而自豪我是北齊燕家的嫡系人我才有資格當(dāng)皇帝我是北齊燕家的所以我才能當(dāng)皇帝你幻想幻想再幻想也只是泡影罷了你努力努力再努力你成巨星永遠當(dāng)男一號過足皇帝穩(wěn)。 我沒有惡意針對任何人也對任何人沒有敵意倘若文章有侵權(quán)問題請聯(lián)系我們謝謝你們！ 并非代他人告知：葉孜 2023.11.16