瓷器上的一路連科紋:千年來(lái)讀書(shū)人的摯愛(ài)紋飾

一路連科紋
東方傳統(tǒng)紋飾

part.1
一路連科紋飾的寓意和起源? 紋飾源起

古畫(huà)中的一路連科
“一路連科”是一種源自中國(guó)古代的象征寓意圖案。起源于中國(guó)的科舉制度。
圖案構(gòu)成為一只鷺鷥、蓮花、蘆葦?!?鷺”與“路”同音蘆葦?shù)摹?蘆”與“路”諧間。 “蓮”與“連”同音蘆葦生長(zhǎng),常是棵棵連成一片,故 取諧音“連科”取意。

黃觀(guān)從童生到狀元,一路所向披靡,不僅順利通過(guò)六次考試,且均獲榜首,被稱(chēng)贊“三元六首”。
而舊古代舉考試,連續(xù)三次考中解元、會(huì)元、狀元者稱(chēng)“ 連科”。鷺與荷花、蘆葦組成的圖案稱(chēng)“一路連科”,寓中之意是應(yīng)試求連中三元而報(bào)捷,并具仕途順?biāo)?。一路連科象五子登科一樣,也是科舉時(shí)代對(duì)趕考生的祝福語(yǔ)。因此,科舉時(shí)代考生為求功名,特別喜愛(ài)一路連科這類(lèi)題材的裝飾。
“連中三元”的說(shuō)法大致出現(xiàn)在宋代,從古至今,僅有,17名學(xué)子過(guò)關(guān)斬將而“連中三元”,可謂曠世奇才。



在古代,“門(mén)閥政治”阻絕了天下英才進(jìn)人權(quán)力中樞的道路。南宋《通志·氏族略》:“隋唐而上,官有簿狀,家有譜系。官之選舉必由簿狀,家之婚姻必有譜系。歷代并有圖譜局,置郎中吏掌之,乃用博古通今之儒,知撰譜事”,而就是隋唐科舉制的實(shí)行動(dòng)搖了士族的政治基礎(chǔ)、打破了世族貴胃對(duì)權(quán)力的壟斷,甚至突破了歷來(lái)從封建統(tǒng)治階級(jí)— 地方階級(jí)中產(chǎn)生權(quán)力精英的界限,它具有極大的開(kāi)放性,幾乎把政治錄用的范圍擴(kuò)展到了整個(gè)社會(huì)。
公開(kāi)而廣泛地開(kāi)科取士,使仕途向社會(huì)開(kāi)放,在原則上包括農(nóng)民階級(jí)在內(nèi)的下層社會(huì)的才俊也獲得了入仕的機(jī)會(huì),因此,寓意連中三元的“一路連科”紋飾深受人們的喜愛(ài)。
補(bǔ)服品級(jí)制度起源于明代,明清兩代官方用以標(biāo)示和區(qū)別官員的身份等級(jí)。明代起六品文官補(bǔ)子是鷺鷥,也就是鷺,即明清兩朝都是將從六品的翰林院修撰一職專(zhuān)門(mén)留給新科狀元擔(dān)任。
Part.2
一路連科紋飾的早期出現(xiàn)? 紋飾應(yīng)用

宋 白地黑花蘆葦鷺鷥紋瓷枕


關(guān)于“一路連科”紋飾的最早出現(xiàn),確切的歷史記載并不多。甚至在隋唐以前,鷺紋也并不流行??婆e制度才真正令這個(gè)紋飾流行起來(lái)。
在唐代,科舉制度剛剛開(kāi)始發(fā)展,還未成為社會(huì)的主要選拔機(jī)制,因此,"一路連科"這一概念在唐代的藝術(shù)和文化中并未明顯體現(xiàn)出來(lái)。
宋遼之時(shí),鷺鷥作為裝飾元素在已經(jīng)開(kāi)始在瓷器上出現(xiàn),這期間的陶瓷藝術(shù)更加注重實(shí)用性與自然美感的結(jié)合。比如磁州窯也有不少早期一路連科紋飾的器物出現(xiàn),甚至人們希望枕著象征著狀元及第的鷺紋枕而睡。
Part.3
元明時(shí)期留下絕唱|逐漸流行

元明時(shí)期,一路連科紋飾的應(yīng)用更為廣泛。特別是在青花瓷上,一路連科紋飾被廣泛采用,成為了元明青花瓷中的經(jīng)典元素。





Part.4
清朝以后一路連科的發(fā)展|流行巔峰
明清時(shí)期是科舉制度最為成熟的時(shí)期,人們對(duì)于科舉的熱望和期待也最為高漲,因此在這個(gè)時(shí)期的瓷器中,我們可以看到更多與科舉考試相關(guān)的圖案和裝飾。
進(jìn)入清朝,一路連科紋飾進(jìn)一步發(fā)展,被大量應(yīng)用到各種器皿和陶瓷上,如清康熙青花一鷺連科紋盤(pán)等。這些作品都以其細(xì)膩的線(xiàn)條,豐富的色彩,展現(xiàn)了清朝藝術(shù)家們的精湛技藝,同時(shí)也反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚與生活理想。
一路連科紋飾,除了在器物設(shè)計(jì)中有所運(yùn)用,亦大量存在于傳統(tǒng)民居雕刻中,如西安關(guān)中民俗藝術(shù)博物館中便藏有多件明清兩代的磚雕。

但無(wú)論是小件主題,還是建筑裝飾, “一路連科”紋飾畫(huà)面百變不離其宗,圍繞蓮、蘆葦及鷺三元素而展開(kāi)。
清三代 康熙|雍正|乾隆



一派荷塘清趣,荷花亭亭凈植,綠色荷葉肥大舒展,紅色蓮花出淤泥而不染,俯仰相合,左右顧盼而生情,水草豐茂,鷺鷥于荷池之間,或飛舞或張口長(zhǎng)鳴,體態(tài)飄逸雅致,鳴聲超凡不俗。
Part.5
一路連科紋飾的延續(xù)與發(fā)展 現(xiàn)代應(yīng)用
到了現(xiàn)代,一路連科紋飾不僅在陶瓷藝術(shù)中得到延續(xù),更被運(yùn)用到了家居、服飾等多個(gè)領(lǐng)域中。設(shè)計(jì)師們結(jié)合現(xiàn)代審美觀(guān)念,對(duì)一路連科紋飾進(jìn)行了重新解讀和創(chuàng)新設(shè)計(jì),賦予其新的生命力。


一路連科紋飾凝聚了中國(guó)古代文人對(duì)成功的向往和對(duì)美好生活的期望,其深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力,使其在中國(guó)的藝術(shù)歷史中占據(jù)了重要地位。從古至今,一路連科紋飾都在不斷演變,展現(xiàn)出其獨(dú)特的生命力和藝術(shù)價(jià)值。
如今,中國(guó)也在積極向世界展示東方美學(xué),一路連科也和其他紋飾一起,以各種形式,傳遞東方的文化內(nèi)涵。
INTERACTIVE TOPIC
本期互動(dòng)話(huà)題
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