? ? ? 讀過日本戰(zhàn)國史的玩友都應(yīng)該聽過伊達政宗的大名，盡管他的實力比不上武田信玄、織田信長等霸王級領(lǐng)主，但在戰(zhàn)國群雄中也算是一位充滿傳奇色彩的人物。NHK在1987年拍攝了以伊達政宗為片名的傳記式大河劇，時間居然比武田信玄（1988年）、織田信長（1990年）、豐臣秀吉（1996年）、毛利元就（1997年）這些大腕還要早，僅排在No.1的德川家康（1983年）之后。而在跟戰(zhàn)國時代有關(guān)的RPG游戲中，伊達政宗也是深為玩家熟知的人物，究竟此君有什么過人之處使得他大名遠播呢？

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? ? ? 伊達家是日本大族藤原氏的分支，自鐮倉時代開始就是東北陸奧國的地方豪強，因先祖自伊達郡起家故以此為苗字。伊達家給我的感覺是深得“騎墻哲學(xué)”精髓，素來善于審時度勢、懂得見風(fēng)使舵。在源平爭霸時期，伊達家始祖伊達朝宗加入源氏一方，跟隨源賴朝南征北戰(zhàn)，從此奠定了家族的基礎(chǔ)。鐮倉幕府滅亡后，伊達家先是效忠后醍醐天皇，足利家勢盛時又倒向室町幕府，不管城頭的大王旗如何變換，他們總能長期與中央實權(quán)人物保持著良好的關(guān)系，這一點從伊達家歷代當(dāng)主的名字就能看出。

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? ? ? 日本的武士階級在改名字時很流行“一字拜領(lǐng)”的形式，即是從地位或身份比自己高的人名中取一字作為自己名字的一部分，比如武田信虎手下的猛將——飯富虎昌、甘利虎泰、原虎胤等，一聽這些名字就知道“虎”字是主君武田信虎賜的，對于武士來說是一種無上的光榮。這種情況在古代日本是相當(dāng)普遍，不過賜字通常只局限一兩位主君，能做到家族每一代當(dāng)主都從歷任主君拜領(lǐng)一字那就真是非伊達家莫屬了。

? ? ? 自足利義滿一統(tǒng)天下后，伊達家就開始代代向足利家拜領(lǐng)一字，如第十代伊達氏宗（鐮倉將軍足利氏滿）、第十一代伊達持宗（足利義持）、第十二代伊達成宗（足利義政，原名足利義成）、第十三代伊達尚宗（足利義尚）、第十四代伊達稙宗（足利義稙）、第十五代伊達晴宗（足利義晴）、第十六代伊達輝宗（足利義輝）。

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? ? ? 咱們的主人公伊達政宗則是第十七代當(dāng)主，你也許會問為何他不叫“伊達昭宗”？原本政宗的名字確實是預(yù)備要拜領(lǐng)末代將軍足利義昭的“昭”字，但那個時代已是群雄并起，室町幕府早就名存實亡，于是父親輝宗在兒子元服（相當(dāng)于中國古代的冠禮）時給他取名為“政宗”。政宗是伊達家第九代當(dāng)主的名字，被譽為是家族的中興之主，在東北擴張領(lǐng)土期間與結(jié)城、上杉兩大豪族打得不亦樂乎，給他改這位老祖宗的名字是寓意他能在群雄并起的時代里成就一番大事業(yè)。

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? ? ? 伊達政宗最喜歡說的一句話是：“愿早生二十年，成就如信長公霸業(yè)?！币吝_政宗確實是生不逢時，日本的戰(zhàn)國時代與中國的春秋戰(zhàn)國很相似，剛開始是小國林立，隨著兼并戰(zhàn)爭的發(fā)展，大魚逐漸吃掉小魚，并成為一方之霸，戰(zhàn)國中后期脫穎而出的島津、毛利、武田、今川等，相當(dāng)于中國的“戰(zhàn)國七雄”，而那時東北地區(qū)依然是處于“春秋時代”，當(dāng)?shù)氐膸讉€領(lǐng)主實力相當(dāng)，又不時互相聯(lián)姻，故一直相安無事。到伊達政宗上臺后，開始與他那位同名同姓的老祖宗一樣到處燃起戰(zhàn)火，蘆名、相馬、二階堂等領(lǐng)主紛紛落敗，伊達家的版圖迅速擴張，儼然已有稱霸東北的氣勢。

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? ? ? 然而就在這個時候，當(dāng)上了關(guān)白的豐臣秀吉已經(jīng)將大半個日本牢牢地掌握在手中，各路豪強陸續(xù)向豐臣秀吉俯首稱臣，后期連占有東海道五國的德川家康也上京表示臣服。正所謂形勢比人強，此時伊達政宗縱有諸葛之智、項羽之勇也無法與之相抗衡了。

? ? ? 網(wǎng)上不少喜歡政宗的玩友常為他感到惋惜，說如果他能早點出世，說不定可與武田信玄、上杉謙信、織田信長等人一決雌雄并奪取天下，但我個人覺得這種說法有點言過其實。伊達政宗是一代梟雄這點并沒有疑問，但他在智謀、武力、心胸等方面與上述人物相比都略遜一籌，就算他早生二十年也不見得能在那些大鱷手上占多少便宜。至于說到爭奪天下，就算他能打敗武田或上杉，也未必過得了織田這關(guān)，他能夠稱霸東北地區(qū)多少有“蜀中無大將”的味道。

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? ? ? 伊達政宗年輕時就立下了要爭奪天下的宏大目標(biāo)，只可惜他有一統(tǒng)天下之志，卻缺少橫掃天下之能，再加上他地處偏遠貧瘠的奧羽地區(qū)，根本不具備打長期戰(zhàn)爭的物質(zhì)條件，一旦戰(zhàn)爭處于膠著狀態(tài)就意味著失敗。不過一如之前所述，伊達一族最高明的地方就是有自知之明，在面對著咄咄逼人的豐臣大軍，伊達政宗選擇了向?qū)Ψ匠挤?，畢竟“留得青山在，哪怕沒柴燒”，總比像北條氏那樣被滅掉要強。

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? ? ? 雖然政宗因此而保住領(lǐng)地，但是對于這個不安份的東北野猴子，豐臣秀吉和德川家康始終對其存有戒心，于是政宗辛辛苦苦打回來的地盤被各種各樣的借口削得所剩無幾，后來還被從老家米澤改易至仙臺。至此，伊達政宗已無任何爭奪天下的希望。伊達手下有一位名叫鈴木元信的重臣，他曾認(rèn)定政宗終將成為天下人，為此擬就了所謂的《伊達幕府條目》，當(dāng)他意識到此理想無法實現(xiàn)時便流著淚將這些文件付之一炬。

? ? ? 盡管步入老年的政宗已無力問鼎霸權(quán)，但伊達家善于審時度勢的“騎墻”家風(fēng)使其在江戶時代仍能混得風(fēng)生水起，深得三代將軍德川家光的信任。時至今天伊達家依然人丁興旺，當(dāng)主伊達泰宗不僅在日本政府擔(dān)任多項公職，每年的“仙臺·青葉祭”還會穿著與伊達政宗同款的盔甲參加游行，甚是風(fēng)光。

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? ? ? 伊達政宗作為一代梟雄，生平自然留下不少事跡，其中最為驚世駭俗的就是他曾受幕府委托，主持使節(jié)團出訪歐洲的事務(wù)。1613年，伊達家家臣支倉常長率領(lǐng)了一支由180人組成的使節(jié)團，先從太平洋駛往墨西哥，再經(jīng)古巴，然后繼續(xù)向東航行到達西班牙，最后駛?cè)氲刂泻５竭_目的地——羅馬。

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? ? ? ?教皇保羅五世接見了使節(jié)團，支倉向教皇遞上了伊達政宗的書信。這是日本歷史上的第一次遠洋航行，實現(xiàn)了日本和歐洲宗教上的交流。早在戰(zhàn)國時代就已經(jīng)有不少西班牙和葡萄牙的傳教士在日本傳教，不少百姓甚至是武士、大名都受洗入教。支倉此去得到了教皇向日本派出傳教士的承諾，而他本人也在西班牙受洗成為天主教徒（教名為菲利普·弗朗西斯科·支倉）。

? ? ? 另一方面，使節(jié)團還希望能與西班牙、意大利等國進行貿(mào)易通商，“開眼看世界”的伊達政宗有幸成為了第一位與歐洲君主通信的大名，然而他也成為了最后一位，因為當(dāng)使節(jié)團千里迢迢返回日本時卻發(fā)現(xiàn)德川幕府已經(jīng)實施鎖國政策并與西班牙斷絕了外交關(guān)系，于是通商交流一事不了了之。

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? ? ? 1636年6月，隱居于江戶的政宗因病逝世，享年70歲，死前還得到了德川家光親自探望。伊達政宗年輕時不甘于平淡，努力爭奪霸權(quán)，在后來意識到自己無法爭奪天下時便迅速“轉(zhuǎn)型”，從而避免了像武田、北條等名門望族走向滅亡的命運，這種拿得起放得下的人生哲學(xué)時至今日仍值得世人借鑒。

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