譯自《The History of Bukhara:Translated from a Persian Abridgement of the Arabic Origin by Narshakhi》，The story of Nasr (ibn) Saiyar and the killing of Tughshada

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無說明：英譯本每頁腳注，對(duì)于ABCD等字母的含義需看《前言》、《緒論》

譯者注：譯者注

尾注：英譯本正文后的note部分

屬于放飛自我的翻譯，僅供參考，不具備嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)價(jià)值

回歷一六六年（782，原文有誤，實(shí)際是回歷一二零年[738]），阿薩德·本·阿卜杜拉總督去世后，哈里發(fā)希沙姆（Hisham ibn 'Abd aI-Malik ibn Marwan，回歷一零五至一二五年[724-743]在位）任命納斯?fàn)枴け尽ど艩?/strong>[1]（Nasr ibn Saiyar）為呼羅珊總督，并為其舉行了盛大的授職儀式。他到了河中后率軍突襲突厥人，攻占了費(fèi)爾干納，并成功將突厥人趕走了【還不是趁蘇祿死了突騎施內(nèi)亂，就嗯吹[doge]】，之后班師撒馬爾罕。當(dāng)他到達(dá)撒馬爾罕時(shí)，篤薩波提前來拜見，納斯?fàn)枌?duì)其甚為恭謹(jǐn)，甚至畢恭畢敬，只因他已與篤薩波提之女結(jié)為連理；篤薩波提因此將混坌村（Khunbun）[2]里地勢較高的那塊地作為私產(chǎn)【嫁妝】贈(zèng)與他，這地方有個(gè)名字叫“阿里派教眾的耕地（tillage of the Alids）”。[3]

當(dāng)二人會(huì)面時(shí)，納斯?fàn)栒诳偠?strong>府?。–ourt）的大門處【可能是納涼吧】，此時(shí)正是金秋九月，落日之時(shí)。當(dāng)納斯?fàn)柵c篤薩波提（入庭院）閑聊時(shí)，從布哈拉城來了兩個(gè)德赫干，他們是篤薩波提的親戚，且從納斯?fàn)柼幐男帕艘了固m教。他們可謂是名門貴胄。然而他們竟然當(dāng)著篤薩波提的面，對(duì)納斯?fàn)柨卦V他在布哈拉城施行暴政，甚至說篤薩波提奪了他們的封地村莊。布哈拉城守瓦西勒·本·阿穆爾[4]（Wasil ibn Amr）亦在現(xiàn)場，他們也順勢向瓦西勒討要封地被奪的賠償。二人控訴道：“青天大老爺！篤薩波提和瓦西勒二人沆瀣一氣（hàng xiè yī qì），奪了我二人的田產(chǎn)?！焙V薩波提見狀與納斯?fàn)柦欢苷Z了一番，二人懷疑篤薩波提想讓納斯?fàn)枤⒌羲麄儍蓚€(gè)，于是他們達(dá)成一致[5]，心里互相道：“既然布哈爾·胡達(dá)想要趕盡殺絕，那么我們就干他個(gè)天翻地覆吧！”卻說篤薩波提對(duì)納斯?fàn)柖Z道：“既然他們都接受了你的信仰，那為什么他們（來這里見你）腰上卻帶著匕首？嗯？我的埃米爾？”納斯?fàn)柋愫鹊溃骸澳銈兗仁乔皝砀鏍?，腰間怎掛著匕首這等兇器？”二人答道：“我們和布哈爾·胡達(dá)之間已有仇隙，可不認(rèn)為能在他手下保證生命安全?！奔{斯?fàn)柋忝悺け尽の鱽單槭玻℉arun ibn Siyavush）卸掉他們的武器，（命他們離開，在他們走前還）瞥了他們一眼，面有慍色。二人逐漸走遠(yuǎn)，計(jì)劃謀殺篤薩波提和瓦西勒。

【據(jù)我個(gè)人推測，總督府是分庭院和房屋兩部分的，納斯?fàn)柡秃V薩波提先在庭院聊天、作禱告，之后納斯?fàn)栄V薩波提進(jìn)屋】

（二人走后）納斯?fàn)柶鹕頊?zhǔn)備做禱告（prayer）[6]，在宣讀完祈禱前的慣用語句后，納斯?fàn)柋泐I(lǐng)著眾人祈禱。篤薩波提坐于王位上，并沒有跟著祈禱，因?yàn)樗睦锩孢€是不信真主。納斯?fàn)栕鐾甓\告后便拉上府邸的窗簾，請(qǐng)篤薩波提入內(nèi)。篤薩波提走到房門時(shí)被磕絆了一下，不慎摔倒。那兩個(gè)德赫干（潛入后）其中一人見狀拿著刀沖向他，往他肚子狠狠捅了下去【這什么牛馬安保】，刀刃透體而過；另一個(gè)則沖向此時(shí)正在做禱告的瓦西勒，也朝他腹部刺了一刀。瓦西勒吃痛，睜眼一看，同時(shí)迅速（quietly）[7]拔劍砍下了這個(gè)德赫干的頭，不過他也因傷勢過重和刺客同歸于盡了。納斯?fàn)柤泵鼘⑦@個(gè)謀殺篤薩波提的刺客處以死刑。篤薩波提被抬進(jìn)帷簾下的府邸，納斯?fàn)枌⑺旁谧约旱拇采?。他不斷安慰岳父，并?qǐng)了一位醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生（Competent doctor）[8]，命他速速搶救。（然而回天乏術(shù)）篤薩波提立下了遺囑（will）[9]，在一個(gè)小時(shí)后終因傷重不治而死。他的仆人入內(nèi)刮掉了他的皮肉（removed his flesh）[10]，將他的骨架帶回了布哈拉。他總共統(tǒng)治了三十二年[11]。納斯?fàn)枮橥呶骼漳钫b了禱文（送其往生），將他葬在了自己的府邸內(nèi)；他批準(zhǔn)比施爾·本·篤薩波提（Bishr[12] ibn Tughshada）為新的布哈爾·胡達(dá)，任命哈利德·本·朱奈德（Khalid ibn Junaid）為布哈拉城守。[13]【只有天知道】

[1] 尾注219：納斯?fàn)枴け尽ど艩枮檫w徙到呼羅珊的阿拉伯部落穆達(dá)爾部（Mudar）的首領(lǐng)，在738-748年間任呼羅珊總督。他曾是古太白手下的得力將領(lǐng)，對(duì)呼羅珊地區(qū)及其人民情況十分熟稔（rěn）。他對(duì)百姓的福祉十分上心，進(jìn)而改革了稅收制度。見《塔巴里史》卷二，p1688和p1664；與凡·弗洛登（G.Van.Vloten）《阿拉伯統(tǒng)治研究》p71-72?；貧v123年（740-741），他允許在前總督時(shí)期發(fā)動(dòng)叛亂并逃離故鄉(xiāng)的粟特人返回家園，并和他們約法三章（made easy terms with them）（塔巴里史卷二，p1717），進(jìn)一步的參考資料見威特（G.Wiet）所譯之雅庫比書法譯本Les Pays，p127，注釋6

[2] 譯注：這是布哈拉附近的一個(gè)村莊

[3] 尾注220：D本還加了一句：這也被稱作“祭司之混坌（Khunbun of the Magians）”。篤薩波提被殺的故事能在塔巴里史卷二，p1693-1694處找到。納爾沙喜可能參考了塔巴里史中的一些敘述（塔巴里史里布哈爾·胡達(dá)被稱作Tuq Siyada）。塔巴里史相比布哈拉史多出的記載是：布哈拉的稅務(wù)官（amil，不是amir）是瓦西勒·本·歐麥爾·蓋喜（Wasil ibn Umar al-Qaisi）；殺死篤薩波提的人是朱茲贊·本·朱茲贊（al-Juzjan ibn al-Juzjan）

[4] 尾注221:瓦西勒·本·阿穆爾（塔巴里史中作瓦西勒·本·歐麥爾）:他曾隨阿什拉斯·本·阿卜杜拉·蘇剌密（Ashras ibn 'Abdallah al-Sulami）和朱奈德（Junaid）兩任呼羅珊總督抵御突厥人。見塔巴里史卷二，p1528，回歷一一一年（729）事

[5] B、D本加了一句：to kill Bukhar Khudah and Wasil，即：于是他們達(dá)成了一致：必定要做掉布哈爾·胡達(dá)與瓦西勒。

[6] B、D本作evening prayer（晚禱）。譯注：晚禱比較合理

[7] B本quietly作“also（也）”

[8] 尾注222：關(guān)于Competent doctor的名字：A、B、C、D本作qirha；E本作frnja；塔巴里史作“（納斯?fàn)栒賮恚┕爬兀≦u‘rat），一位禿頂?shù)尼t(yī)生，命他速速搶救，篤薩波提臨終前讓納斯?fàn)枡?quán)攝布哈爾·胡達(dá)之權(quán)，一小時(shí)后便去世了?！彼屠锸肪矶?，p1589記載了古拉特在736年得總督阿薩德的授命，前往阿模里（Amul）割掉了哈希姆派（Hashimiya）首領(lǐng)希達(dá)什（Khidash）的舌頭。

[9] B本在will后加了一句：for Nasr(ibn) Saiyar。即：（篤薩波提）對(duì)著納斯?fàn)枺⑾铝诉z囑）

[10]尾注223：關(guān)于removed his flesh：這條信息引起了廣泛注意，巴托爾德在ZVOIRAO，卷十三（1900），p0101發(fā)表的《關(guān)于撒馬爾罕城的地下墓室（Eshche o Samarkandskikh Ossuariyakh）》一文中認(rèn)為這是伊朗民族（雅利安人）的一種習(xí)俗。伊諾斯特蘭采夫（K. Inostrantsev）發(fā)表在ZVOIRA卷二四（1916），p139的《前穆斯林時(shí)期中亞地區(qū)文化史探（Kistorii do-musulmanskoi kultury Srednei Azii）》將其與西藏和澳大利亞的習(xí)俗相提并論。同時(shí)還能參考羅森塔格（F.Rosenberg）發(fā)表在ZKV卷一（1925），p86的《粟特民族探析（O Sogdiitsakh）》一文，他在文中論述了伊朗人如何用狗來清潔骨頭（上的肉絲），以及祆教的其他埋葬習(xí)俗，見伊諾斯特蘭采夫發(fā)表在《卡瑪東方學(xué)院期刊（Journal of the K.R. Cama Oriental Institute）》卷三（1923），p22的《古伊朗人的埋葬習(xí)俗（Ancient Iranian Burial Customs）》和特雷維特（C.Trevet）《阿弗拉西亞勃朝之陶俑（Terracottas from Afrasiab）》（莫斯科，1934）p18。關(guān)于篤薩波提被殺的日期，見施普勒（Spuler）書p167注釋1，和普里察克《布哈拉·胡達(dá)（Buhara Hudah）》一文。

[11] B本此句為：古太白扶立他上位；E本作：古太白與納斯?fàn)枴け尽ど艩柧С炙麨榻y(tǒng)治者

[12] B本作Bashir; D本作Shirin(原文)

[13] 尾注224：這表明了阿拉伯官員和當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者的雙重主權(quán)，這是穆斯林在統(tǒng)治東部哈里發(fā)國時(shí)建立的體制