躺卷之爭：

躺之立場

1.犬儒學(xué)派:低欲望生活

犬儒學(xué)派崇尚低欲望。

將人類需求分為兩種，一是自然（即必要的），二是習(xí)俗（即人為定義的，不必要的）

比如，餓了要吃飯，這是自然的。但吃牛排還是米飯，還是米其林三星，這是習(xí)俗，是卷出來的假需求

這種假需求是可以被拋棄的，犬儒主義認為一個明智的人應(yīng)該只去滿足那些自然的需求，這也是回歸內(nèi)心，追求自然而然生活的表現(xiàn)

第歐尼根否定一切人為的東西，包括天文地理數(shù)學(xué)等

2.伊壁鳩魯學(xué)派:快樂主義

伊壁鳩魯主義的自然觀:萬事萬物由原子構(gòu)成，這是唯物主義的自然觀。

論點:死亡不值得恐懼。

論據(jù):①死亡不會傷害我們；②死后和出生前的狀態(tài)是對稱的，既然不害怕出生前的狀態(tài)，為何會害怕死亡后的狀態(tài)呢？

既然排除了對死亡的恐懼，那么快樂就是人生的意義

快樂的定義:身體的無痛苦和靈魂的不受干擾

而節(jié)欲，是為了追求更大更持久的快樂，是追求靈魂上的快樂。

但追求快樂的同時要遵守社會契約，即，不損害他人的快樂。

3.斯多葛學(xué)派:內(nèi)心平和

斯多葛:躺卷的選擇不重要，保持內(nèi)心平和才重要

斯多葛主義的自然觀:泛神論式的自然觀。世界由積極狀態(tài)和消極物料組成。

宿命論:我們被宿命決定，命運不可改變，能做的只有隨遇而安，接受命運的安排（不敢茍同）

“自由就是對必然性的認識”

要控制情緒的波瀾

反思和總結(jié):

1.人為定義的需求，是否有必要去追求？如果沒有必要，如何做到低欲望低消費？

人為定義的知識是否有必要去接受？

2.如果死亡不值得恐懼，那么衰老呢？

3.想要追求更長遠更大的快樂，那就需要節(jié)欲。

4.“接受命運的安排”不是讓人更消極的活著。而是從大環(huán)境中看待自己的處境，知道一切都是自然發(fā)生的，沒有不公平，所以不需要委屈或憤怒，從而保持平和而榮辱不驚的狀態(tài)。