本來(lái)已經(jīng)寫了很多難了，由于沒(méi)有及時(shí)保留而丟失了。所以打起精神來(lái)，重新來(lái)寫。思路與第一次也不完全一樣了，真是一遍有一邊的心得。 ————————————分界——————————

三十難曰：榮氣之行，常與衛(wèi)氣相隨不？

然：經(jīng)言人受氣于谷。谷入于胃，乃傳于五臟六腑，五臟六腑皆受于氣，其清者為榮，濁者為衛(wèi)。榮行脈中，衛(wèi)行脈外，榮周不息，五十而復(fù)大會(huì)，陰陽(yáng)相貫，如環(huán)之無(wú)端，故知榮衛(wèi)相隨也。

第三十難講說(shuō)了榮氣和衛(wèi)氣是否相伴隨而行。其實(shí)營(yíng)氣或叫營(yíng)血和衛(wèi)氣就如同陰陽(yáng)一般，互根互用。水谷之物，經(jīng)過(guò)胃的消化，谷氣傳到肺而進(jìn)一步傳達(dá)五臟六腑?！秲?nèi)經(jīng)》云：“榮者，水谷之精氣則清，衛(wèi)者，水谷之悍氣則濁。”營(yíng)行脈中，衛(wèi)行脈外，相互同行，循五十度，而復(fù)歸手太陰，如前面所講。

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三十一難曰:三焦者何稟，何主？何始，何終？其治常在何許？可曉以不？

然：三焦者，水谷之道路，氣之所終始也。上焦者，在心下，下膈，在胃上口，主內(nèi)而不出。其治在膻中，玉堂下一寸六分，直兩乳間陷者是。中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷。其治在臍旁。下焦者，在臍下，當(dāng)膀胱上口，主分別清濁，主出而不內(nèi)，以傳導(dǎo)也，其治在臍下一寸。故名曰三焦。其府在氣街。

第三十一難主要說(shuō)到了三焦的問(wèn)題，三焦所稟所生，則元?dú)馀c胃氣而已?！峨y經(jīng)》三十八難曰：“三焦，有原氣之別焉，主持諸氣”。六十二難曰：“三焦行于諸陽(yáng)，故置一俞名曰原”。六十六難曰：“十二經(jīng)皆以俞為原者，何也？然：五臟俞者，三焦之所行，氣之所留止也。三焦所行之俞為原者，何也？然：臍下腎間動(dòng)氣者，人之生命也，十二經(jīng)之根本也，故名曰原。三焦者，原氣之別使也，主通行三氣，經(jīng)歷于五臟六腑。原者，三焦之尊號(hào)也，故所止輒為原。五臟六腑之有病者，皆取其原也?！惫势渲疄槿梭w之重要可見一斑。如下圖：

然：六腑者，正有五腑也。然五臟亦有六臟者，謂腎有兩臟也。其左為腎，右為命門。命門者，謂精神之所舍也，男子以藏精，女子以系胞，其氣與腎通，故言臟有六也。

腑有五者，何也？

然：五臟各一腑，三焦亦是一腑，然不屬于五臟，故言腑有五焉。

這一難說(shuō)的是概念性的問(wèn)題，自己并不覺(jué)得它的意義有多大。它說(shuō)為什么有的經(jīng)上有六臟五腑的說(shuō)法？因?yàn)槲迮K中腎分為腎與命門，所以可以稱為六臟。而六腑中三焦有名而五行又與五臟無(wú)對(duì)應(yīng)，所以可以稱為五腑。各人覺(jué)得此難義不大，如有意義可能也是在強(qiáng)調(diào)三焦原氣之別使這一重點(diǎn)。

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第四十難曰：經(jīng)言，肝主色，心主臭，脾主味，肺主聲，腎主液。鼻者，肺之候，而反知香臭；耳者，腎之候，而反聞聲，其意何也？

然：肺者，西方金也，金生于巳，巳者南方火，火者心，心主臭，故令鼻知香臭；腎者，北方水也，水生于申，申者西方金，金者肺，肺主聲，故令耳聞聲。

這里說(shuō)到肝主色，心主嗅覺(jué)，脾主味，肺主聲，腎主液。但是肺開竅于鼻子，鼻子能有心所主的嗅覺(jué)；腎開竅于耳，耳有能肺所主的聲音。這是為什么呢？然后通過(guò)五行生克的理論解釋了下。那么肝開竅于目，正好肝主色，又怎么理解呢？

正如三十七難云：

故肺氣通于鼻，鼻和則知香臭矣；肝氣通于目，目和則知白黑矣；脾氣通于口，口和則知谷味矣；心氣通于舌，舌和則知五味矣；腎氣通于耳，耳和則知五音矣。

根據(jù)三十七難和四十難的內(nèi)容獲得以下圖，有兩個(gè)臟氣還是無(wú)法配對(duì)。

少半，當(dāng)臍右回十六曲，盛谷一斗，水七升半。膀胱重九兩二銖，縱廣九寸，盛溺九升九合。

口廣二寸半，唇至齒長(zhǎng)九分，齒以后至?xí)捝钊绨?，大容五合。舌重十兩，長(zhǎng)七寸，廣二寸半。咽門重十兩，廣二寸半，至胃長(zhǎng)一尺六寸。喉嚨重十二兩，廣二寸，長(zhǎng)一尺二寸，九節(jié)。肛門重十二兩，大八寸，徑二寸大半，長(zhǎng)二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。

此處說(shuō)了五臟六腑的大小、重量及容積?？吹竭@么多內(nèi)容我就跳了過(guò)去，看了著實(shí)頭大。我想可做為了解。

四十六難曰：老人臥而不寐，少壯寐而不寤者，何也？

然：經(jīng)言少壯者，血?dú)馐?，肌肉滑，氣道通，營(yíng)衛(wèi)之行不失于常，故晝?nèi)站?，夜不寤。老人血?dú)馑ィ∪獠换?，營(yíng)衛(wèi)之道澀，故晝?nèi)詹荒芫?，夜不得寐也。故知老人不得寐也?/p>

這里說(shuō)到了睡眠的問(wèn)題，為什么老人晚上睡不著，而年輕人晚上睡的踏實(shí)而不醒。這是因?yàn)槟贻p人，血?dú)馐⒍∪饣鴼獾劳?，所以白天精神飽滿，晚上睡著不容易醒。而老人氣血衰，營(yíng)衛(wèi)道路不通，

五臟之氣相搏，其營(yíng)氣衰少，而衛(wèi)氣內(nèi)伐

。所以老人白天不精神，晚上睡不踏實(shí)。

所以調(diào)理老人睡眠不能單單給予什么鎮(zhèn)靜安神的治療，要重視營(yíng)衛(wèi)氣血，五臟之氣的平和。

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四十七難曰：人面獨(dú)能耐寒者，何也？

然：人頭者，諸陽(yáng)之會(huì)也。諸陰脈皆至頸、胸中而還，獨(dú)諸陽(yáng)脈皆上至頭耳，故令面耐寒也。

這一部分最后一個(gè)問(wèn)題，人的臉面能耐寒冷，別的地方穿的很厚，只有臉面部位不用遮蓋而最不怕冷，這是為什么呢？它說(shuō)到，頭為諸陽(yáng)之會(huì)，手足三陽(yáng)經(jīng)在頭部交匯。而諸陰經(jīng)到達(dá)頸部和胸中就停止了，所以諸多的陽(yáng)脈上頭面，所以面部特別耐寒冷。

突然我想到啥呢既然面部最不怕冷，那么面癱之病，說(shuō)多為受風(fēng)寒而病，既然它最不怕冷，可是為什么容易受風(fēng)寒而面癱呢？這個(gè)問(wèn)題留給自己，也留給大家。

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這一部分我們就到此結(jié)束了，而《難經(jīng)》的內(nèi)容，我已經(jīng)整理了一半多了，還有兩部分，繼續(xù)堅(jiān)持。