? ???“作為兩個(gè)宇宙的交界處，我最本質(zhì)的形態(tài)是一層二維薄片，運(yùn)動(dòng)靠意識(shí)控制，沒(méi)有質(zhì)量，因此可以光速移動(dòng)?！?/span>

?? ??“然而放松時(shí)我還是習(xí)慣能量體的形態(tài)。能量體狀態(tài)下的我運(yùn)動(dòng)也是靠意識(shí)控制，有形有質(zhì)，是一團(tuán)正在發(fā)生核聚變的‘粒子湯’，具有慣性，具體體重我無(wú)法控制，大概在十幾噸左右?！蔽肄D(zhuǎn)了轉(zhuǎn)自己的胳膊，“因此剛變成實(shí)體生命時(shí)我花了很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)適應(yīng)生物的運(yùn)動(dòng)方式。靠摩擦力和反作用力運(yùn)動(dòng)屬實(shí)受限很多，但奈何能量體狀態(tài)下我的體溫常年在上億度，根本沒(méi)法接觸任何東西?！?/span>
?? ? ??“你剛有意識(shí)時(shí)不懂任何一種語(yǔ)言，對(duì)吧？”

?? ? ??“對(duì)，都是后來(lái)學(xué)的?！?/span>

?? ? ??“叫龍人和能量體剛誕生時(shí)都不懂任何一種語(yǔ)言，都是后天學(xué)習(xí)的。叫龍人剛出生時(shí)意識(shí)模糊，腦海中還沒(méi)有清晰的'想法'，等到其意識(shí)清晰時(shí)，也差不多學(xué)會(huì)了說(shuō)話，因此能用語(yǔ)言來(lái)描述、形容、表達(dá)自己的各種心理。但你意識(shí)的清醒要比你接觸到語(yǔ)言這個(gè)概念早十幾億年，這中間你是如何度過(guò)的呢？是什么感受？是如何對(duì)自己描述內(nèi)心的想法的？”

?? ? ??“你這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的......很刁鉆啊?！蔽疑宰魉伎迹?/span>‘清晰的想法’的形成和‘語(yǔ)言’的學(xué)習(xí)誰(shuí)在前，誰(shuí)在后呢？到底是語(yǔ)言使得意識(shí)變得清晰還是意識(shí)變得清晰從而學(xué)會(huì)了語(yǔ)言，或者兩者同時(shí)進(jìn)行，互不干擾。這個(gè)因果關(guān)系、先后順序我們就沒(méi)有搞清楚?！?/span>

? ? ? ??“拋開(kāi)這些，就描述一下你的感受呢？”

? ? ? ??“我確實(shí)是直到接觸到第一個(gè)成形的文明后才開(kāi)始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)言，但在此之前我也有自己專(zhuān)用的'語(yǔ)言'。這語(yǔ)言不以發(fā)音或文字的形式表現(xiàn)，它只是我對(duì)于宇宙萬(wàn)物的大概的描述和定義，且較為零散，經(jīng)常變更，語(yǔ)法什么的約等于沒(méi)有——畢竟只要自己理解就行了，不會(huì)也沒(méi)條件用于個(gè)體之間的交流?！?/span>

? ? ? ??“沒(méi)條件？”澪歪頭看了我一眼。

? ? ? ??“對(duì)啊，在第一個(gè)智慧生物出現(xiàn)前我想找人交流也找不著啊?！?/span>

? ? ? ??“很難想象你這十幾億年是怎么度過(guò)的。”

? ? ? ??“還好吧，畢竟那時(shí)連‘孤獨(dú)’的概念都沒(méi)有，自然也不覺(jué)得有什么不好。后來(lái)習(xí)慣了群體生活后才對(duì)孤獨(dú)有所感受，而且，身為能量體，我沒(méi)有海馬體或多巴胺這樣的東西，各種感情自然也很淡。就連這僅有的一絲情感也是在文明社會(huì)中培養(yǎng)出來(lái)的?！蔽椅⑽⒌匦α艘幌?，“看起來(lái)我和正常人別無(wú)二致，是吧？”

?? ? ??“這樣的話，你對(duì)感情有什么看法嗎？”

?? ? ??“這是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，我難以回答?！?/span>

?? ? ??“說(shuō)說(shuō)你身為能量體的看法嘛。畢竟角度不一樣，和我們看到的也肯定不一樣。”澪有些不滿地拉長(zhǎng)了語(yǔ)調(diào)。

?? ? ??這家伙，我要不說(shuō)估計(jì)還會(huì)糾纏下去。

?? ? ??“嗯……”

?? ? ??“感情，從純物理的角度來(lái)說(shuō)，是神經(jīng)細(xì)胞離子信號(hào)的傳遞和激素等物質(zhì)的分泌，但就是這簡(jiǎn)單的0和1，大量堆積組合起來(lái)卻異常復(fù)雜，從0和1到‘想法’的中間過(guò)程使人捉摸不透，這大概是所謂的‘群智涌現(xiàn)’吧。感情的形成和運(yùn)作原理，我們現(xiàn)在沒(méi)有足夠的算力和理論基礎(chǔ)去深挖和研究，因此只能透過(guò)表象探尋其規(guī)律。”

? ? ? ??客廳里只能聽(tīng)見(jiàn)微微的送風(fēng)機(jī)的聲音和電子中刻意發(fā)出的滴答聲。澪靠在沙發(fā)上，把一個(gè)靠墊緊緊摟在胸前，低頭把下巴埋進(jìn)去，默默地聽(tīng)著。

? ? ? ??“我認(rèn)為，生物進(jìn)化出感情大致有兩個(gè)目的：

? ? ? ??一、快速反應(yīng)：

? ? ? ??人的想法有感性和理性之分，理性冷靜、客觀、清晰，但生效慢，消耗的時(shí)間長(zhǎng)。生物為應(yīng)對(duì)原始狀態(tài)下各種突發(fā)情況，進(jìn)化出感情以應(yīng)對(duì)突然的威脅。感情同樣也可以使生物爆發(fā)出理性所難以達(dá)到的力量。

?? ? ??二、作為基因的工具：

?? ? ??生物結(jié)構(gòu)和功能的基本單位是細(xì)胞，真核生物細(xì)胞內(nèi)有細(xì)胞核，核內(nèi)有染色體，染色體上有DNA，DNA上有基因，這是生物的遺傳物質(zhì)和遺傳信息。基因決定了我們的身體構(gòu)造等生理特征，并在一定程度上告訴、教導(dǎo)我們‘我們生來(lái)要做什么，該怎么做’，這就是先天性行為，是與生俱來(lái)的。

?? ? ??而動(dòng)物的神經(jīng)細(xì)胞構(gòu)成了神經(jīng)系統(tǒng)，能在遺傳因素的基礎(chǔ)上，在環(huán)境因素的作用下，后天通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)獲得學(xué)習(xí)行為。

? ? ? ??如果學(xué)習(xí)行為和先天性行為發(fā)生了沖突呢？雖然這是小概率事件，但總是會(huì)有的。

? ? ? ??低等生物的神經(jīng)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，學(xué)習(xí)行為會(huì)順從于先天性行為。?但高等生物，或叫龍人等智慧生物，形成了自我意識(shí)，構(gòu)成了‘我’這個(gè)概念和存在。'我'具有極強(qiáng)的思考能力和堅(jiān)定的意志，能與基因的意志進(jìn)行對(duì)抗，先天性行為和學(xué)習(xí)行為的關(guān)系從此開(kāi)始改變。

?? ? ? ??以先天性行為為代表的基因意識(shí)，和以學(xué)習(xí)行為為代表的'自我'意識(shí)，絕不是完全對(duì)立的，這兩者更像青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。脫離先天性行為，學(xué)習(xí)行為就無(wú)法形成。而沒(méi)有學(xué)習(xí)行為，生物也很難在復(fù)雜多變的環(huán)境中生存下去。這兩者同樣也沒(méi)有絕對(duì)的進(jìn)步性，有時(shí)是基因意識(shí)更有利于生物生存，有時(shí)是自我意識(shí)更先進(jìn)。

?? ? ? ??無(wú)論如何，情感是維護(hù)基因意識(shí)主導(dǎo)地位的手段之一。比如為保護(hù)個(gè)體演化出的自利，為繁衍后代演化出的母愛(ài)，以及各種'快感'和身體的自我獎(jiǎng)賞機(jī)制等。然而在特定的手段下，情感也可以用來(lái)加強(qiáng)自我意識(shí)?！?/span>

? ? ? ??“不過(guò)需要明確的是，情感是感性的大頭，但感性不等于情感。感性還包含著更多東西。同時(shí)，盡管基因意識(shí)中感性成分居多，但它并不等于感性。學(xué)習(xí)行為和理性之間也是如此?！?/span>

? ? ? ??“用情感加強(qiáng)自我意識(shí)，甚至維護(hù)理性？可以舉例嗎？”

? ? ? ??“比如心理學(xué)說(shuō)、社會(huì)工程學(xué)等，類(lèi)似的例子不少，但大都表現(xiàn)得不明顯?！?/span>

? ? ? ??客廳里燈光一片柔和，只能聽(tīng)見(jiàn)微微的送風(fēng)機(jī)的聲音和電子種刻意發(fā)出的滴答聲。澪靠在沙發(fā)上，把一個(gè)靠墊緊緊摟在胸前，低頭把下巴埋進(jìn)去，默默地聽(tīng)著。

? ? ? ??“作為能量體，你認(rèn)為感性的存在合理嗎？”她突然發(fā)問(wèn)，“或者說(shuō)有何利弊？我們是否應(yīng)該拋棄感性而選擇徹底的理性？”

?? ? ??“感性的存在自有其合理性，它有利也有弊，現(xiàn)階段我們?nèi)孕枰蕾?lài)感性，完全的理性是做不到的。

? ? ? ??感性和理性的界限很多時(shí)候并不是那么分明，很多行為都同時(shí)帶有理性和感性。但隨著社會(huì)和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展，我們漸漸不再需要像祖先那樣面對(duì)隨時(shí)可能會(huì)發(fā)生的危險(xiǎn)，也不用顧慮大腦的算力不足以支持我們的思考，感性和感情也因此顯得有些無(wú)用武之地。

? ? ? ??既然如此，為什么說(shuō)現(xiàn)階段仍需依賴(lài)感性呢？

? ? ? ??一，感性和直覺(jué)目前仍能節(jié)省很多思考時(shí)間。

? ? ? ??二，現(xiàn)今社會(huì)缺少感性難以運(yùn)行，社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)感性有很大的依賴(lài)。

? ? ? ??三，退一萬(wàn)步說(shuō)，就算我們決定并堅(jiān)定拋棄感性，以現(xiàn)在的科技水平，我們能在客觀上斷絕感性嗎？我們可以切除海馬體，但神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)使我們的思維方式帶有感性。要改神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，就要改基因，但感性是個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，基因的每一個(gè)片段都或多或少指引著‘感性’的形成，要改掉這些，無(wú)異于直接造一種新生物。

? ? ? ??但現(xiàn)在的生物技術(shù)發(fā)展到什么程度？叫龍人的基因組是四十多年前測(cè)出來(lái)的，后因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)一直停滯不前，我之前待過(guò)的文明也不過(guò)如此。我們頂多用‘力大飛磚’的辦法，強(qiáng)塞進(jìn)去一段基因，即轉(zhuǎn)基因技術(shù)，或者知道這段基因控制著哪個(gè)形狀，比如果蠅的殘翅和長(zhǎng)翅。而感性這種無(wú)數(shù)個(gè)性狀的綜合表現(xiàn)，可以說(shuō)是個(gè)完完全全的復(fù)雜系統(tǒng)，我們是無(wú)法精確控制的。

? ? ? ??如果你問(wèn)，做個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，假設(shè)人們都去除理性，社會(huì)將怎么樣，可不可以？可以，但我只能說(shuō)，缺乏時(shí)間和社會(huì)調(diào)研與觀測(cè)，更缺乏實(shí)踐，我無(wú)法給出作答。”

? ? ? ??“真嚴(yán)謹(jǐn)，很有科學(xué)家的風(fēng)范。”澪打趣道。

? ? ? ??“不是專(zhuān)業(yè)人士，沒(méi)才能多說(shuō)也不敢多說(shuō)，怕說(shuō)錯(cuò)了啊?！拔铱嘈σ宦暋?/span>

? ? ? ??“你能說(shuō)錯(cuò)什么？以你上千年的社會(huì)經(jīng)歷，沒(méi)人能比你更有權(quán)威?！?/span>

? ? ? ??“是嗎？”

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