題目：《弱德之美，青年之器》

當(dāng)今社會上許多人以強者為德，提倡爭奪和競爭，但實際上“弱”才是品德。不想從別人那里去爭什么，只是把自己持守住了，在任何艱難困苦中都盡到了自己的責(zé)任。以退為進(jìn)，何嘗不是一種進(jìn)步？葉嘉瑩先生的弱德之美之說雖誕生于現(xiàn)代卻貫穿千古。處于新時代吾輩青年應(yīng)如何對待它？困擾人已久

? ? ? ? 何為“弱德之美”，青年方能以自勉之。

? ? ? ? “?弱德之美”這一抽象概念最早出自于《從艷詞發(fā)展之歷史看朱彝尊愛情詞之美學(xué)特質(zhì)》一文。從張惠言“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”、王國維“天以百兇成就一詞人”等方面，結(jié)合詞的創(chuàng)作背景與內(nèi)涵，敏感地把握住詞深微幽暗、富于言外之意蘊的美學(xué)品質(zhì)，進(jìn)而來歸納出這種美感：“這種美感具含的乃是在強大之外勢壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的、屬于隱曲之姿態(tài)的一種美。這種美最早表現(xiàn)在詞中，如東坡詞意蘊的深曲，因其儒家用世之心受挫后遁而為道家之超曠的一種雙重的修養(yǎng)；稼軒詞意蘊的深曲，因其英雄之志受到外界壓抑所形成的一種雙重的激蕩；陶淵明“不以五斗米折腰”，退隱歸園田居；李商隱身陷晚唐牛李黨爭，以隱忍態(tài)度承受痛苦。陶淵明、李商隱的詩歌各有其“難言之處”，以曲筆委婉道出，同屬“弱德之美”。吾輩青年應(yīng)以史為鏡，擇其善者而行之、而勉之。

? ? ? ? 理解弱德之美的現(xiàn)實意義，青年方能立誠致廣。

? ? ? ? 從“詞”走進(jìn)現(xiàn)實，弱德之美并不代表軟弱無力、怯懦怕事，而是一種逆境中的堅守、熱烈中的清醒、躁動中的自持。無論以存心養(yǎng)性、修身齊家、達(dá)觀處世為代表的傳統(tǒng)文化，還是以遵紀(jì)守法、誠實守信、奉規(guī)守約為代表的現(xiàn)代規(guī)則，處處都有“弱德”的影子。從廣場舞擾民、遠(yuǎn)光燈肇事，到闖紅燈、亂插隊，生活中的道德困境，很多都是由過多重視自己忽略他人引起的?！叭醯隆钡膬r值就在于，強調(diào)行使權(quán)利、主張訴求應(yīng)有邊界意識，不以個人舉止打擾別人權(quán)利，不因自我存在妨礙他人自由。但對青年而言“弱德”不是無為，而是內(nèi)向修身有所為，外向克己有所不為，達(dá)成的是群己權(quán)界的和而不同。往往談到“弱德”人們會聯(lián)想到“群德”。群德”之“德”，成之于克己奉公、舍己為人，是一種性情中的大愛、渾濁中的清秀、得失中的淡然。是吾輩所向的“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”的報國之心；是吾輩所往的“挽將天上銀河水，散作甘霖潤九州”的為民之情，“君子成人之美，不成人之惡”的修身之要；是......它們體現(xiàn)的都是“群德”。二者一個“突出主動修身一個突出主動為善，一個各美其美一個美美與共，兩方面結(jié)合起來，我們一定能奏出新時代最美的文明和聲。

? ? ? ? 踐行弱德之美，青年方能知明行篤。

? ? ? ?弱德之美，于青年而言旨在不爭搶、不屈服、堅守自我。所謂不爭搶即老子的“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭”；楊絳先生所譯的《生與死》“我與誰都不爭，和誰爭我都不屑”。但青年一代絢麗多彩人生的創(chuàng)造離不開拼搏，且在這個紛繁復(fù)雜的社會中，人人都如逆水行舟，不爭不搶可能就與“失敗”畫上等號，所以很多青年在爭搶時突破了道德底線，爭得頭破血流，爭得咄咄逼人，在爭搶中迷失了自己，失掉了該有的蓬勃朝氣與自信。弱德并不提倡進(jìn)攻，而在于堅守，在承受壓力的時候，堅持住自己的內(nèi)心，默默地在心里消化自己承受的一切，不表現(xiàn)出來；所謂不屈服即考柏說：“災(zāi)難本身即是一劑良藥”；陸九淵提出的“君子遇窮困，則德益進(jìn)，逆益進(jìn)”。誘惑隨時在我們身邊，青年人在面對千千萬萬的誘惑時，很多違背了自己的內(nèi)心向其低頭。弱德看似柔弱，但卻有著堅定的信仰和方向，不主動出擊，卻在羸弱中表現(xiàn)出鮮明的立場。弱德是一種倔強，是一種堅守自我的倔強，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，面對誘惑，維持住自己清譽；所謂堅守自我即擁有弱德的青年，表面上無意抗?fàn)?、無意爭搶，但這卻隱忍得表達(dá)了自己的堅守，弱德似水，不僅擁有包容萬物的心懷，還能萬物皆往上，我獨下的堅持。青年人正應(yīng)具備這不爭、不屈、不棄的人格和包容萬物的心懷。

? ? ? ? 現(xiàn)代化的物質(zhì)，離不開現(xiàn)代化的精神的澆灌。中國正大步走向基本實現(xiàn)代化，責(zé)任的重?fù)?dān)早已落在我們的肩頭，日常學(xué)習(xí)和生活中我們青年時常面臨各種“德”的挑戰(zhàn)，但始終堅持“弱德之美”，一些問題就會迎刃而解。愿“弱德之美”成為中國青年走在現(xiàn)代化道路上的新法寶、成為青年的宥坐之欹器。

作者——何之未{本人}原創(chuàng)