“《西游記》中九九八十一難，第一難是什么？”

“不知道，不要緊，來，拍個(gè)照?！?/p>

近期，大唐不夜城推出的“盛唐密盒”表演活動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)爆火，“盛唐密盒”由兩位扮演“房玄齡”和“杜如晦”的工作人員出題，并隨機(jī)挑選游客上臺(tái)參與答題，從歷史典故、詩詞歌賦到生活常識(shí)，問題包羅萬象，如果回答三題全部正確即可獲得唐朝至寶，如果“賢才”回答不出，“房杜”兩位便會(huì)用“來，咱們還是照相吧”緩解尷尬的場面。

◆爆火出圈，流量密碼是什么？?

從“不倒翁小姐姐”到“李白對(duì)詩”，再到如今的“盛唐密盒”，大唐不夜城近年來持續(xù)推出的文化類互動(dòng)節(jié)目，一直穩(wěn)居當(dāng)?shù)匚穆媒绲摹绊斄鳌薄?/p>

探究走紅的原因，不難得出結(jié)論，通過時(shí)下年輕人喜歡的方式，將中華傳統(tǒng)文化與專業(yè)的表演、幽默的談吐糅合在一起，古今融合、寓教于樂，令線下游客、線上網(wǎng)友耳目一新，成功激活了“流量密碼”。這種“熟悉”與“陌生”的反差，也成為許多人重溫傳統(tǒng)文化經(jīng)典的起點(diǎn)。

總而言之，文化資源的活化、游客的參與感、給予時(shí)間讓IP成長，這些都是文化出圈的法寶。

寫作角度

◎角度一：文化傳承與文化創(chuàng)新

《盛唐密盒》借鑒脫口秀表演形式，突出人物特點(diǎn)，在互動(dòng)中普及中國文化。無彩排表演，充滿了驚喜和意外?！妒⑻泼芎小返某晒?，讓我們看到年輕人在面對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳播時(shí)的獨(dú)辟蹊徑。文化在本質(zhì)上是實(shí)踐的，人類文化史的長河中沒有一成不變的文化表現(xiàn)形式，也沒有適用于一切歷史時(shí)代的文化發(fā)展形式；“脫口秀”和“文化盲盒”，也許就是當(dāng)下文化表現(xiàn)之一，也是當(dāng)下文化發(fā)展的途徑之一；拋棄這種探索和創(chuàng)新，也就拋棄了讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入時(shí)代潮流的一個(gè)機(jī)會(huì)?！笆⑻泼芎小辈捎昧私巧缪莺兔摽谛愕男问?，“密盒”是“新盒”，裝的也是“新酒”。從某種程度上講，“盛唐密盒”現(xiàn)象反映的正是文化內(nèi)容創(chuàng)作和呈現(xiàn)形式上的深度創(chuàng)新。

◎角度二：娛樂要重視文化內(nèi)核

《盛唐密盒》中的提問，大多是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)。演員和觀眾在玩的同時(shí)，做到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及?！拌彵谕倒獾闹魅斯钦l？”“中國四大名山都是什么山？”問題有開“盲盒”的味道，涵蓋了歷史人文、科學(xué)常識(shí)等，不按套路出牌，以幽默風(fēng)趣的方式讓游客對(duì)傳統(tǒng)文化有了更多了解。這提醒我們，在新時(shí)代的文娛市場中，需要更加注重文化屬性。文化的生命力是持久而強(qiáng)大的，依托于文化內(nèi)核，現(xiàn)代的文藝表現(xiàn)形式可以流露出厚重的歷史韻味，哪怕是一個(gè)小小的盲盒，也能展現(xiàn)出寓教于樂的功能。反之，如果失去了文化內(nèi)核，紅極一時(shí)的營銷創(chuàng)意很容易曇花一現(xiàn)。

◎角度三：擔(dān)當(dāng)文化自信

《盛唐密盒》的沉浸式科普學(xué)習(xí)與大唐場景游覽兼具的歡快氛圍，卻是前者所不具備的?！疤莆幕钡臉?biāo)簽是獨(dú)一無二的，“給我一天，還你千年”，這就是每一個(gè)旅客在這場沉浸式旅游中的最完美的體驗(yàn)和最大的收獲。有人提出，讓大唐不夜城“做中國的迪士尼”，其實(shí)，我們沒有必要去比肩迪士尼，我們自有自己獨(dú)特的風(fēng)骨。大唐不夜城就是大唐不夜城，它始終在這里，承擔(dān)著塑造文化自信的重任。

金句素材

1.文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。——習(xí)近平

2.文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！聲r(shí)代領(lǐng)路人

3.任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立。——徐特立

4.我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，中國人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國人都應(yīng)該有這個(gè)信心?！聲r(shí)代領(lǐng)路人

5.我們要有經(jīng)常講的自信：制度自信、文化自信。所有的自信它應(yīng)該反映在我們的一言一行、一舉一動(dòng)、一顰一笑，以及我們的追求、我們的行動(dòng)、我們的理想之中?！韯P平

6.文化自信與道路自信、理論自信、制度自信四位一體，蘊(yùn)含五千年中華文明深厚積淀的磅礴力量，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的精神引領(lǐng)。——?jiǎng)沿?/p>

7.只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信，沉浸在生活中，并認(rèn)識(shí)自己的意志?！郀柣?/p>

8.文化，可喻之為河。有源頭活水，有支流匯入，一路奔騰向海，會(huì)穿行峽谷掀起巨浪，也會(huì)途經(jīng)平原靜水深流，沉淀下河床，滋養(yǎng)出沃野，哺育出勃勃生機(jī)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》

9.文化，可喻之為山。壁立萬仞，挺拔巍峨，為地之鎖鑰，為天之柱石。山中既有大樹參天，也有溪流邊野花爛漫，可曲徑通幽，更可登臨遠(yuǎn)望。——《人民日?qǐng)?bào)》

10.求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！赫?/p>

鏈接考場

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（2022年河南省六市高三第一次聯(lián)合調(diào)研檢測）

虎步奔騰開勝景，春風(fēng)浩蕩續(xù)新篇。文博場館里過大年，非遺大集上買年貨，新年俗里的“老味道”醇厚綿延；各地春晚舞臺(tái)、大小劇場國風(fēng)國潮大放異彩，彰顯傳統(tǒng)文化永恒魅力，為中華古韻注入青春活力；北京冬奧會(huì)開幕式演繹“中國式浪漫”，讓八方來客領(lǐng)略數(shù)千年文化積淀的中國味道……

對(duì)上述材料，你有何感想？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

材料分析

題目情境內(nèi)容是由兩部分構(gòu)成。第一句“虎步奔騰開勝景，春風(fēng)浩蕩續(xù)新篇”為第一部分，以傳統(tǒng)文化中特有的對(duì)聯(lián)形式來引出后文傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表現(xiàn)，暗示傳統(tǒng)文化正邁出矯健威武的步伐與時(shí)俱進(jìn)，必將在新時(shí)代再建立豐功偉績。后面三句主要從春節(jié)過年、春晚劇場、北京冬奧會(huì)開幕式中傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)、傳承、創(chuàng)新來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化醇厚綿延、彰顯傳統(tǒng)文化永恒魅力、領(lǐng)略數(shù)千年文化積淀的中國味道；兩部分為總分關(guān)系，前者為概述，后面為分說，考生要結(jié)合在一起總體把握。具體來講，材料所展現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊(yùn)與魅力，傳承與創(chuàng)新、交融與發(fā)展，彰顯的是文化自信和中國精神。

片段示范

歷史的長河奔流不息，中華民族歷經(jīng)五千年滄桑巨變，而傳統(tǒng)文化在歷史的滋養(yǎng)中歷久彌新。無論是清麗嫵媚的昆曲，還是高亢嘹亮的嗩吶，無論是巧奪天工的刺繡，還是醇厚艷麗的唐卡，都源自于古老先民的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)與生活智慧的文化積累，在千百年的歷史進(jìn)程中保留下來，成為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的構(gòu)成部分，內(nèi)化為中國人的精神基因；無論是火到出圈的《唐宮夜宴》，還是風(fēng)靡全國的故宮文創(chuàng)，亦或是國風(fēng)國潮大放異彩的大小劇場，無不是此種基因的外在表現(xiàn)。（作者：朱雪瑤）

持續(xù)推進(jìn)文旅融合需要更多“房謀杜斷”

2023年04月24日? 北京青年報(bào)? ? 毛建國

文旅復(fù)蘇離不開爆款。今年4月，西安大唐不夜城景區(qū)推出了“盛唐密盒”，該互動(dòng)節(jié)目由“房玄齡”和“杜如晦”的扮演者出題，隨機(jī)挑選游客上臺(tái)參與答題?！胺恐\杜斷”組合配合默契，與游客進(jìn)行沉浸式互動(dòng)，表演爆梗不斷，游客好評(píng)如潮?！笆⑻泼芎小币曨l通過互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生裂變效應(yīng)，一時(shí)火遍網(wǎng)絡(luò)，短短4周就在抖音收獲了170萬粉絲。

“出圈”這個(gè)詞寄寓著多少美好，寄托著多少希望。無論線上還是線下，想要出圈都不容易，無數(shù)人一直努力，很多人始終在路上?！笆⑻泼芎小蓖ㄟ^短視頻走紅后，吸引了不少游客特意趕到大唐不夜城來答題。線上和線下，流量和留量，實(shí)現(xiàn)了打通，進(jìn)行了轉(zhuǎn)化，造就了現(xiàn)象級(jí)文旅產(chǎn)品，更是難能可貴。

分析“盛唐密盒”的出圈密碼，有好幾個(gè)流行詞，比如互動(dòng)、有趣、沉浸式等。尤其是沉浸式，這是個(gè)“熟悉的陌生人”，講的人很多，但真正做到的并不多?！笆⑻泼芎小敝哺趦?yōu)秀傳統(tǒng)文化，采用角色扮演和脫口秀的形式，打破演員與觀眾的界限，讓游客參與到表演中，提問內(nèi)容涉及歷史文化、山川地理，游客答對(duì)三道題便可獲得“唐朝至寶”。答不上來也不要緊，精心設(shè)計(jì)的臺(tái)詞，風(fēng)趣幽默的吐槽，讓游客不虛此行。

“盛唐密盒”因“房謀杜斷”而來。史載，唐太宗當(dāng)政時(shí)，左仆射房玄齡善謀，每遇難題，都能拿出多種方案，而右仆射杜如晦善斷，總是能從中選出最佳方案。用現(xiàn)代眼光來看，這不就是優(yōu)勢疊加、價(jià)值互補(bǔ)嗎？細(xì)觀“盛唐密盒”，打的是文化牌，走的是旅游路，念的是傳統(tǒng)經(jīng)，唱的是現(xiàn)代戲，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、形式與內(nèi)容的疊加互補(bǔ)，做到了既叫好又叫座，既有意義也有意思，既有社會(huì)效益也有經(jīng)濟(jì)效益。

打開“盛唐密盒”，可以看到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，這也是推動(dòng)文旅復(fù)蘇的關(guān)鍵所在，傳承傳統(tǒng)文化的核心所系。文旅復(fù)蘇的一個(gè)方向，就是推動(dòng)文旅融合。文化和旅游不是“兩張皮”，不能貌合神離，更不是簡單“拉郎配”，要善于找到閃光點(diǎn)使其有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的效果。文旅復(fù)蘇和文化傳承，也不是各行其是，更不是相互割裂。更好地挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，營造現(xiàn)代化場景，植入現(xiàn)代化技術(shù)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化傳播，就能相得益彰、相輔相成。

好的內(nèi)容，好的表達(dá)，好的傳播，同樣是疊加互補(bǔ)、相融相生的關(guān)系。提到新型的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，很多人的第一反應(yīng)是，這是年輕人的主場，主要是用來娛樂的。其實(shí)何止于此？

當(dāng)下，短視頻的風(fēng)行跨越年齡性別地域，涉及生產(chǎn)生活生意，覆蓋到文藝文化文明。一方面，短視頻平臺(tái)需要高品質(zhì)的內(nèi)容，現(xiàn)在這樣的內(nèi)容越來越多，也越來越證明了價(jià)值；另一方面，高品質(zhì)的內(nèi)容有著強(qiáng)大的黏性，關(guān)鍵是要做足創(chuàng)新創(chuàng)造文章，而不是成為傳統(tǒng)文化“復(fù)讀機(jī)”。創(chuàng)字當(dāng)頭，融得其所，就能線上線下雙出圈。

持續(xù)推進(jìn)文旅融合，需要更多的“房謀杜斷”。如果說“密盒”是“新盒”，那么里面裝的文化，不是“舊酒”，而是“好酒”，是優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的“好酒”。點(diǎn)贊“盛唐密盒”，并不是要大家都來“跟風(fēng)”，簡單“拿來”，更重要的是，沉下心琢磨，靜下心思考，找到一條適合自己的路。

“盛唐密盒”的出圈起碼說明，圍繞創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，文旅融合大有文章可做，做好了就是錦繡文章。