公元1397年，征服了保加利亞的奧斯曼帝國，將軍事封建制度搬到了保加利亞土地之上，隨后實(shí)行民族壓迫和民族同化政策，試圖將保加利亞徹底消化！但保加利亞人并沒有向征服者低頭，在被統(tǒng)治的五百年中，保加利亞人以各種方式展開反奧斯曼斗爭，最終在18世紀(jì)后期開啟了民族解放、復(fù)興運(yùn)動，保加利亞歷史由此進(jìn)入新時(shí)代......

被奧斯曼帝國征服的保加利亞

保加利亞在15——18世紀(jì)多次舉行了反奧斯曼土耳其人統(tǒng)治的起義，從早期自發(fā)的"哈伊杜克"運(yùn)動，到18世紀(jì)后期的民族復(fù)興運(yùn)動，還有19世紀(jì)后期，有組織、有領(lǐng)導(dǎo)的民族解放運(yùn)動等。

等到公元1870年，保加利亞成立了東正教獨(dú)立教區(qū)，開始形成現(xiàn)代意義上的保加利亞民族。公元1876年反奧斯曼帝國的大規(guī)模四月武裝起義，更是震驚歐洲各國。最終被統(tǒng)治的保加利亞于1878年獲得解放，保加利亞國家由此復(fù)興。

而本期咱們就來看一看被奧斯曼人統(tǒng)治下的保加利亞（1397-1878）是如何進(jìn)行反抗斗爭，并最終光復(fù)保加利亞的。

伊斯蘭化

雖然奧斯曼帝國是14-20世紀(jì)橫跨亞非歐的一個(gè)多民族、多信仰、跨區(qū)域的雄強(qiáng)帝國，但它內(nèi)部宗教的主體仍是世界三大宗教之一的伊斯蘭教，盡管奧斯曼帝國一直秉承著宗教寬容、信仰共存的政策，但對于被奧斯曼所征服的巴爾干居民來說，他們還是不可避免的被“伊斯蘭化”了......

奧斯曼帝國

這種伊斯蘭化非常好理解：隨著奧斯曼人征服巴爾干半島，勢必導(dǎo)致當(dāng)?shù)卦芯用竦奶与x和死亡，而奧斯曼人也勢必將小亞細(xì)亞的穆斯林居民遷至此處，所以不可避免的就改變了巴爾干當(dāng)?shù)孛褡宄煞帧?/p>

另外奧斯曼帝國蘇丹也一直將推行伊斯蘭化，作為帝國的一項(xiàng)基本國策，所有帝國領(lǐng)土之上的穆斯林都是“一等公民”，享受著政策傾斜。而仍然堅(jiān)持原有信仰的基督徒勢必處在劣勢，這也使得很多非穆斯林皈依伊斯蘭教，促進(jìn)了伊斯蘭化的進(jìn)程。

奧斯曼帝國歷代蘇丹

所以在當(dāng)時(shí)的巴爾干，奧斯曼帝國的各項(xiàng)政策都潛移默化影響了當(dāng)?shù)鼐用瘢瑢⒅c奧斯曼帝國這架龐大的戰(zhàn)爭機(jī)器捆綁，成為帝國運(yùn)行當(dāng)中一顆微不足道的齒輪。但無論是保加利亞還是其他巴爾干居民，都存在著一些誓死捍衛(wèi)本民族文化之人，在他們的號召和率領(lǐng)下，斷斷續(xù)續(xù)的掀起反奧斯曼斗爭。

當(dāng)時(shí)奧斯曼當(dāng)局為了推進(jìn)伊斯蘭化，給予巴爾干穆斯林以種種特權(quán)，通過移民的方式來管理巴爾干地區(qū)。但因?yàn)檫@些移民人口比重太小，所以后期奧斯曼政府改變計(jì)劃，將重點(diǎn)放在傳播伊斯蘭教、同化當(dāng)?shù)鼐用裆稀?/p>

奧斯曼帝國社會生活

而帝國當(dāng)局為了鞏固伊斯蘭教的絕對統(tǒng)治地位，制定了一整套宗教宣傳政策，建立了嚴(yán)密的宗教組織機(jī)構(gòu)。同時(shí)又對保加利亞原來的宗教場所進(jìn)行狂熱洗劫，將之改造成清真寺和宗教學(xué)校。

在強(qiáng)壓之下，保加利亞人還是屈服了，他們有的開始皈依伊斯蘭教，以便加入統(tǒng)治階級獲得金錢和權(quán)力；有的則潛移默化改變了食物、服飾和生活習(xí)慣（基督徒是一夫一妻制，穆斯林則有權(quán)娶4個(gè)妻室）。

很多原來的保加利亞大貴族、封建主，也都紛紛投身伊斯蘭教，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)自己信仰伊斯蘭教所獲得的政治、經(jīng)濟(jì)利益和特權(quán)，比信仰東正教和天主教強(qiáng)之萬倍。尤其在效力帝國軍隊(duì)后，這些人甚至能進(jìn)入最高帝國權(quán)力中樞。

所以保加利亞人將這些皈依伊斯蘭教但仍舊保留保加利亞習(xí)俗和語言的居民稱之為“波瑪齊人”（男子稱“波馬克”，女子稱“波馬基尼婭”）。最終穆斯林人口占到了整個(gè)保加利亞人的10%左右。

但即便如此，奧斯曼土耳其人與被征服被統(tǒng)治的保加利亞人之間還是不可避免的會產(chǎn)生沖突，尤其后續(xù)奧斯曼帝國在進(jìn)攻匈牙利、奧地利的過程中，將戰(zhàn)火和戰(zhàn)爭代價(jià)帶到巴爾干，這一沖突加速了保加利亞民族的覺醒和民族解放運(yùn)動的興起......

反抗斗爭

小亞細(xì)亞塞爾柱突厥起家的奧斯曼帝國，一心要完成“征服世界”的大業(yè)，為此歷代蘇丹花了一百多年征服了巴爾干半島，隨后以此為據(jù)點(diǎn)向歐洲腹地進(jìn)發(fā)，不可避免的與當(dāng)時(shí)匈牙利、奧地利帝國爆發(fā)戰(zhàn)爭。

當(dāng)時(shí)中歐的哈布斯堡奧地利帝國正如日中天，在與奧斯曼帝國的交鋒對壘中，極大改變了歐洲歷史發(fā)展走向。17世紀(jì)的奧斯曼達(dá)到了它的巔峰期，但公元1683年蘇丹蘇萊曼大帝圍攻維也納的失敗，標(biāo)志著奧斯曼帝國由盛轉(zhuǎn)衰。

哈布斯堡帝國與奧斯曼帝國

而無論是在奧斯曼崛起中還是衰落后，保加利亞人始終進(jìn)行了反抗斗爭，這當(dāng)中最具代表性的就是保加利亞第二帝國反復(fù)“詐尸”的末代王朝——希什曼王朝（1396-1422，1598，1686，1689）。

希什曼王朝在保加利亞亡國后，還于1598年、1686年和1689年發(fā)起了獨(dú)立斗爭，一度復(fù)興，但都很快被奧斯曼人鎮(zhèn)壓了下去。除了這幾場大的起義外，保加利亞境內(nèi)小規(guī)模的暴動和斗爭數(shù)不勝數(shù)。

希什曼王朝

這段時(shí)期奧斯曼帝國走向瓦解的一個(gè)重要原因就是其內(nèi)部軍事采邑制度的解體，尤其在18世紀(jì)巴爾干各國人民開始有組織、有領(lǐng)導(dǎo)的民族復(fù)興和民族解放運(yùn)動后，奧斯曼在巴爾干的統(tǒng)治基礎(chǔ)遭到了極大的動搖。

奧斯曼帝國內(nèi)部

而保加利亞地區(qū)最受壓迫和剝削的底層農(nóng)民，就成為了保加利亞反抗斗爭的主力軍。他們通常采用“哈伊杜克”運(yùn)動的形式，即自發(fā)的游民和農(nóng)民暴動，有點(diǎn)像中國古代替天行道的“梁山好漢”。

這些"哈伊杜克"隊(duì)伍一般包括若干個(gè)小組，每個(gè)小組有15—30人，主要采用游擊式和運(yùn)動式進(jìn)行活動，機(jī)動靈活行之有效。每一個(gè)"哈伊杜克"隊(duì)伍由一名選舉產(chǎn)生的統(tǒng)領(lǐng)指揮，還有一名擔(dān)任副統(tǒng)領(lǐng)的旗手。

通常來說這些人也有著自己的組織紀(jì)律，不同隊(duì)伍之間也進(jìn)行著零星的聯(lián)系和接觸。往往等到春季來臨才潛入深山進(jìn)行活動，主要去襲擊奧斯曼占領(lǐng)者和來往的商隊(duì)（更像水泊梁山了），等到深秋、入冬才返回村莊躲藏。

雖說這種活動無法動搖奧斯曼帝國統(tǒng)治根基，但他們殺富濟(jì)貧的行動仍然取得大量底層人民的支持，所以這種"哈伊杜克"隊(duì)伍在保加利亞遍地開花，以至于奧斯曼當(dāng)局屢次下令緝拿"哈伊杜克"首領(lǐng)。

值得一提的是，這些游擊的"哈伊杜克"隊(duì)伍，也在日后成為了幾場大型武裝起義的骨干力量，維系和推動了整個(gè)保加利亞反奧斯曼斗爭。至今巴爾干地區(qū)仍然流傳著他們傳奇的斗爭事跡。

大規(guī)模起義

保加利亞"哈伊杜克"的斗爭也在后來傳播到巴爾干各地，除了名稱不同外，斗爭反抗形式大同小異。比如塞爾維亞稱之為"烏斯科齊"；希臘稱之為“克萊弗提”。而除了小股的游擊斗爭外，這些"哈伊杜克"隊(duì)伍也曾進(jìn)行過大規(guī)模武裝起義：

比如1595年約2000名"哈伊杜克"戰(zhàn)士進(jìn)攻重鎮(zhèn)索非亞；1689年斯特拉赫爾和卡爾普什率領(lǐng)的"哈伊杜克"戰(zhàn)士開始在帕扎爾吉克、丘斯廉迪爾和尼什等地活動，引起奧斯曼當(dāng)局恐慌，一度出兵搜捕、鎮(zhèn)壓。

公元1598年，保加利亞舊都大特爾諾沃爆發(fā)起義，起義首領(lǐng)是大特爾諾沃大主教迪奧尼斯·拉利、尼科波爾商人托多爾·巴利納和杜布羅夫尼克富豪帕維爾·佐拉季奇。他們成功地與奧地利皇帝和特蘭西瓦尼亞、瓦拉幾亞大公甚至俄國取得了聯(lián)系，希望得到政治支持和軍事援助。

特蘭西瓦尼亞、瓦拉幾亞

這場起義也得到了底層農(nóng)民、商人和“哈伊杜克”的支持和參與，起義者還推舉一個(gè)假稱是保加利亞希什曼王朝后裔之人為沙皇。但因?yàn)檫@次起義外部援助始終沒有到來，所以起義很快就被奧斯曼軍隊(duì)鎮(zhèn)壓。

而成千上萬的起義者為了逃避奧斯曼土耳其人的報(bào)復(fù)，紛紛逃亡到了瓦拉幾亞。就這樣保加利亞首次有組織的反奧斯曼帝國統(tǒng)治起義失敗了。但這場失敗的起義反而鼓舞了保加利亞人的反奧斯曼斗爭。

當(dāng)1683年奧斯曼大軍維也納之圍潰敗后，保加利亞人又于1686年在大特爾諾沃爆發(fā)起義。這一次一位名叫羅斯提斯拉夫·斯特拉提米羅維奇的人自稱是保加利亞王室后代，被擁立為大公，但不久后就被帝國軍隊(duì)鎮(zhèn)壓。

公元1688年9 月，奧地利、威尼斯、波蘭和匈牙利聯(lián)軍攻占了重鎮(zhèn)貝爾格萊德，并由此繼續(xù)向尼什和斯科普里挺進(jìn)。聽到這個(gè)消息，保加利亞西北部小鎮(zhèn)契普羅夫齊的天主教徒揭竿而起，希望得到以羅馬教廷為首的天主教世界的支持，趕走奧斯曼土耳其人。

但這次起義者的軍事組織很差，又缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，所以幾天之后起義就被奧斯曼人鎮(zhèn)壓下去，整個(gè)小鎮(zhèn)被焚為一片焦土。不少起義者和當(dāng)?shù)鼐用癖黄纫凭拥桨图{特和特蘭西瓦尼亞。

無論如何，這段時(shí)期保加利亞接連不斷的起義，雖然最終都以失敗告終，但卻奠定了保加利亞人民解放斗爭新時(shí)代的開始，由此轟轟烈烈的保加利亞民族復(fù)興運(yùn)動開始興起了，而保加利亞也即將在近代史中以嶄新的面貌重回巴爾干半島的舞臺之上......

那么保加利亞人民解放斗爭和民族復(fù)興運(yùn)動是如何發(fā)展進(jìn)行的？奧斯曼帝國又是怎樣退出巴爾干半島的？保加利亞將會以何種方式光復(fù)？

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參考資料：《保加利亞史》、《外國軍事人物辭典》、《保加利亞史略》、《歐洲歷史大辭典》、《奧斯曼帝國六百年》

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