《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感

如果滿分10分得話，本書可以打8分。本書有很多優(yōu)點(diǎn)，但缺點(diǎn)也很明顯。

優(yōu)點(diǎn)是介紹了很多專業(yè)的心理學(xué)概念，這些概念乍一聽會(huì)顯得愚蠢、不合邏輯，甚至讓人害怕，因?yàn)樵绞悄軒椭覀兩钊胱晕业母拍钜苍饺菀滓l(fā)激烈的阻抗，比如自我的三種狀態(tài)、人生坐標(biāo)以及對情商的解釋。此外，對原生家庭的深入剖析、引導(dǎo)自我分析自身現(xiàn)狀與原生家庭的關(guān)系，使我們認(rèn)識(shí)到原生家庭對自己情緒及行為處事的影響，并從這些影響中反思，吸取教訓(xùn)，做出改變，則是本書的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。

書中介紹了自我狀態(tài)的三種表現(xiàn)形式，兒童自我狀態(tài)、成人自我狀態(tài)、父母自我狀態(tài)。我們剛出生時(shí)只具備幾種最基本的情感，就像紅黃藍(lán)三原色一樣，當(dāng)我們作為個(gè)體開始發(fā)展的時(shí)候，因?yàn)樗幁h(huán)境的不同，我們的情緒和反應(yīng)都變得個(gè)人化，就好像幾種原色混合在一起就變出各式各樣微妙的色調(diào)和色差來，這些基本情感會(huì)發(fā)展演變成更微妙更復(fù)雜的行為模式，這些行為模式成為自我的核心，定義了我們一生的行為。這意味著每一個(gè)嬰兒都必須學(xué)習(xí)如何調(diào)整他的基本行為，來應(yīng)對自己所處的初始狀況。這些調(diào)整，就像原子核一樣，以后我們所有的行為都圍繞著這個(gè)核心形成和發(fā)展。當(dāng)然，人生后面階段的許多其他事件也會(huì)對我們造成影響，但這些最早期的經(jīng)歷塑造了人格的雛形，所以我們無法否認(rèn)也無法忘記它們。人們進(jìn)入兒童狀態(tài)后，他們的感受和行為都和小時(shí)候的自己如出一轍，與實(shí)際年齡并沒有關(guān)系。

由此可見，父母的情緒、行為對小孩的成長以及之后的人生影響是多么大！如果小時(shí)候在充滿愛、充滿耐心、脾氣溫和的人文環(huán)境中長大，長大后脾氣是否也溫和、不急不躁？結(jié)果不得而知，但可以肯定的是成長在這樣的環(huán)境中，成年后一定不會(huì)戾氣太重。其實(shí)大部分小孩都是適應(yīng)型兒童長成的大人，沒有純自然型兒童長成的大人，因?yàn)闆]有一個(gè)真空環(huán)境，只要小孩身邊的大人有喜怒哀樂，則小孩就必須學(xué)會(huì)適應(yīng)。大人要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)情緒并釋放、排解情緒，而非恐嚇孩子壓抑情緒，要教會(huì)孩子看場合學(xué)會(huì)真實(shí)表達(dá)心情和情緒，即哪些場合只需要寒暄客套一下，哪些場合需要真實(shí)表達(dá)情感和情緒，而不是一味寒暄客套或一味真實(shí)表達(dá)，會(huì)造成尷尬場面。

孩童時(shí)期陪伴特別重要。優(yōu)秀的長輩對晚輩是一種壓力。父母不要把孩子當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自己夢想、實(shí)現(xiàn)自己私心的工具，這樣會(huì)對孩子的人格造成缺陷。父母自己活出自己想要的樣子，不要期盼孩子活成自己想要的樣子。

成年人要學(xué)會(huì)尊重孩子。很多成年人喜歡嚇唬小孩，喜歡攛掇小孩子們打架給自己看，這樣的成年人不把小孩當(dāng)然人看，不尊重小孩，把小孩當(dāng)斗獸場的獸看待，這樣的惡習(xí)但愿早日絕跡。此外，絕對不能把孩子帶去臟亂差暴力血腥的環(huán)境中去，會(huì)影響孩子以后人生的各種選擇。就像書中的蛤蟆說，就因?yàn)樾r(shí)候就去了自家的釀酒廠，看到了亂哄哄的的場面，導(dǎo)致蛤蟆從小發(fā)誓長大后一定不會(huì)在自家的釀酒廠工作。

總之，生孩子之前一定要考慮清楚：我是第一次當(dāng)父母，可是孩子也是第一次當(dāng)孩子，我會(huì)為孩子提供基本的物質(zhì)生活嗎？畢竟貧苦的物質(zhì)生活會(huì)養(yǎng)出極度自卑的孩子，這樣的孩子大概率不會(huì)活得快樂；我會(huì)在養(yǎng)育孩子的過程中從孩子那里贏得父親或母親這個(gè)稱謂嗎？因?yàn)楦改高@個(gè)稱號(hào)從來都是在養(yǎng)育孩子的過程中從孩子那里贏來的，而不是生殖功能健全就可以擁有；我會(huì)培養(yǎng)出人格健全的孩子嗎？一個(gè)人格健全、思想健康的孩子大概率會(huì)是樂觀的、積極向上的，這樣的人將會(huì)促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展，反之，一個(gè)人格有缺陷、戾氣重的孩子則會(huì)增加社會(huì)不穩(wěn)定因素，增加社會(huì)維穩(wěn)成本，甚至?xí)下鐣?huì)前進(jìn)的步伐。私以為，一個(gè)人最大的良知就是不隨便生孩子。

而處于‘父母自我狀態(tài)’時(shí)，我們表現(xiàn)得正如自己的父母。記住，他們是我們最早接觸的人，因此對我們的影響是不可估量的?！改笭顟B(tài)’包含了自出生起，我們從父母那里學(xué)到的所有價(jià)值觀和道德觀，還包含了對生活的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，讓我們借此判斷是非對錯(cuò)。這些價(jià)值觀來自父母，所以父母是最能左右我們行為的人。他們的言行塑造了我們童年的生活，也不可避免地對我們之后的人生產(chǎn)生影響。但是，我們絕對不是父母的翻版，雖然父母對我們的影響極大，但每個(gè)人自身的獨(dú)特性確保了我們不是父親或母親的復(fù)制品，而是獨(dú)立的個(gè)體。

由此可見父母的脾氣、情緒秉性和素質(zhì)有多重要，會(huì)影響孩子的一生。而我們很容易變成挑剔型父母狀態(tài)：愛批評(píng)、易憤怒、極嚴(yán)厲。很多時(shí)候我們處于挑剔型父母狀態(tài)來挑剔批判我們自身，但是我們很少能認(rèn)識(shí)到。被人定罪已經(jīng)很糟糕了，可更糟糕的是連自已都覺得有罪。沒有一種批判比自我批判更強(qiáng)烈，也沒有一個(gè)法官比我們自己更嚴(yán)苛。我們會(huì)嚴(yán)厲地懲罰、包括折磨自己，在極端案例里，甚至?xí)┮詷O刑。但問題是，即便對自己輕判，這種譴責(zé)和懲罰也可能伴隨一生，變成無期徒刑。

書中還介紹了人生坐標(biāo)這個(gè)概念，這些理念不是用來給人貼標(biāo)簽，攻擊羞辱別人的。它們只是用來理解行為的方法，尤其是理解我們自己的行為。通過四種人生坐標(biāo)可以解釋生活中遇到的大部分人的行為和語言，因?yàn)?/span>總有一些人喜歡通過打壓貶低嘲諷別人來獲得存在感、獲得樂趣，而人生坐標(biāo)的概念讓我們聽到不舒服的話語時(shí)多了一份寬容，少了一份憎惡，同時(shí)我們要時(shí)刻約束自身的言行以免對他人造成不良影響。另外，人是一個(gè)多面體，對甲展示的是A面，A面是完美無瑕的，對乙展示的是B面，B面是千瘡百孔的，因此聽甲說這個(gè)人多好并不一定是對的，對甲是好的，對乙卻并非如此，因此，我們要學(xué)會(huì)辨別。還有一種可能是，對待甲，我們所處的人生坐標(biāo)是 我好，你也好，而對于乙我們所處的人生坐標(biāo)則是 我好，你不好，故我們對待甲乙的態(tài)度會(huì)截然不同。

對于情商的解釋可以說是本書的一個(gè)閃光點(diǎn)了，非常贊同本書對于情商的解釋。書中說情商真正的意思是理解你內(nèi)心的情感世界，并且還能掌控它。高情商的人他們都有強(qiáng)大的自我意識(shí)，了解自己的情感。他們能管理情緒，能從悲傷和不幸中重新振作。但也許最重要的是，他們能控制沖動(dòng)，也懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為。情商和理解別人有關(guān)，一個(gè)高情商的人能辨識(shí)他人的感受，這種技能稱為‘共情’。但也許情感智力中最大的技能是通過理解和回應(yīng)對方的情感，與他人建立良好的關(guān)系。情感智力能讓你在自我成長和完善的路上走得更遠(yuǎn)，因?yàn)樗鼘銖莫?dú)立的個(gè)體走向共生的關(guān)系。確切來說，獨(dú)立性隱含了做自己的自豪感，還包括獨(dú)特的才能、與眾不同的部分。獨(dú)立的人時(shí)刻守護(hù)新發(fā)現(xiàn)的自主權(quán)，如同一個(gè)曾被殖民的國家重獲自由一樣。這當(dāng)然沒錯(cuò)，但共生性則體現(xiàn)出成熟和自我接納，還包括求同存異地接納他人。共生性可以讓你在社交和工作上與別人有效聯(lián)結(jié)，協(xié)同合作。

故而我們要學(xué)會(huì)關(guān)注自己的情緒，與自己的情緒做連接，只要我們情緒獲得真正理解，就能有成長的機(jī)會(huì)。

情商還體現(xiàn)在施恩后的表現(xiàn)。偶爾幫助別人時(shí)不要一直掛在嘴邊說，尤其是不要一直當(dāng)著被幫助者的面說，這樣很傷被幫助者的自尊。有恩于別人，就有權(quán)利對別人指手畫腳嗎？就可以肆意傷害別人嗎？當(dāng)然不可以，作為施恩者，要警惕挾恩自大，沒有能力沒有格局就別施恩，既然施恩就別抱著等別人報(bào)恩的心態(tài)施恩，切勿將施恩行為造成別人的壓力；作為受恩者，不要有低人一等的心理，對施恩者畢恭畢敬，任憑施恩者傷害，要大大方方、不卑不亢地接受恩惠，等待日后報(bào)答就是了，感覺受到傷害或侮辱要積極溝通，溝通無果則不必再聯(lián)系。

此外，高情商還表現(xiàn)在日常閑談中，學(xué)著拒絕自己不喜歡的人和事，學(xué)會(huì)表達(dá)與溝通。閑談時(shí)切勿隨意評(píng)價(jià)別人，遇到那種自以為是、居高臨下、對別人評(píng)頭論足、油膩、猥瑣、沒有禮貌地蠢貨，要么直接懟回去，要么委婉懟回去，總之，讓自己不舒服了就立刻反擊或者遠(yuǎn)離!越是一無所成的人越容易標(biāo)榜自己的秉性，越容易喋喋不休地強(qiáng)調(diào)自己的為人處世，越喜歡把道德掛在嘴邊，動(dòng)不動(dòng)上綱上線用道德綁架別人，殊不知道德是用來約束自己的而非用來要求別人的，其實(shí)你是什么樣的人別人從你日常的言行中看地一清二楚，沒必要多此一舉處處說明。安慰朋友時(shí)要學(xué)會(huì)沉默，有時(shí)沉默比滔滔不絕的效果更好，學(xué)會(huì)傾聽比迫不及待的表達(dá)更有利于社交。即使有同理心，也不能對別人的遭遇完全感同身受，因?yàn)?/span>人一般愿意看到比自己差的人，卻嫉妒比自己好的人。

本書中，蛤蟆仔細(xì)回憶了原生家庭對自己產(chǎn)生的影響，尤其是對自己情緒產(chǎn)生的影響，蛤蟆今天的行為與情緒都有父母甚至祖父母的影子。當(dāng)然，回憶是痛苦的，尤其是蛤蟆回憶起父親時(shí)，字里行間都能感受到壓抑窒息的父子關(guān)系。令人窒息的父親，總是在批評(píng)、責(zé)備、訓(xùn)斥，永遠(yuǎn)對蛤蟆不滿意，其實(shí)這樣的人不配做父親，明顯不夠資格當(dāng)父親。父親應(yīng)該對孩子充滿愛、細(xì)心教導(dǎo)，耐心引導(dǎo)孩子慢慢成長。蛤蟆的母親看父親臉色過日子，唯唯諾諾、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕惹惱父親，為了順從父親，甚至都不敢與自己的孩子親近。由此可見，女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、人格獨(dú)立很重要，千萬不要看男人臉色過日子，想方設(shè)法討好男人，妻性大于母性，這樣不利于孩子形成健全的人格，容易使孩子形成自卑、冷漠、暴躁的性格。

蛤蟆對父母充滿憤怒但是因?yàn)楦改柑峁┑呢S裕物質(zhì)條件又對父母無能為力，就像是被兩個(gè)仁慈的獨(dú)裁者給俘虜了，他們完全掌控了你，同時(shí)又對你加倍照顧，你就會(huì)對他們的感受很復(fù)雜。對他人產(chǎn)生依賴的同時(shí)也會(huì)受到他人的干涉與控制，失去了自主權(quán)，遇到此類情況要積極溝通，溝通無果要果斷離開，斬?cái)嘁蕾嚾オ?dú)立生活。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，就可以免遭父母的干涉，獨(dú)立去經(jīng)歷一些事情，獨(dú)立處理一些事情，就會(huì)擁有獨(dú)立思考的能力，不被他人左右想法，否則總像小孩子一樣被家長或其他人牽著鼻子走，跟提線木偶沒什么區(qū)別。

私以為，既然認(rèn)為子女贍養(yǎng)父母是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，那父母扶養(yǎng)子女也是天經(jīng)地義的事兒，沒必要大肆宣揚(yáng)父愛母愛，也沒必要倡導(dǎo)子女應(yīng)該感恩父母，何況還是父母未經(jīng)子女同意就把子女帶到這個(gè)世界上來的，這是單方面的強(qiáng)迫交易。一說到父母扶養(yǎng)子女就大肆宣揚(yáng)父母偉大，一說到子女贍養(yǎng)老人就說是應(yīng)該的，這是什么狗屁邏輯？父母如果愛子女，那子女會(huì)自然而然的愛父母，父母不愛子女，只知道低投入要求子女高產(chǎn)出，那雙方就是單純的交易關(guān)系，你養(yǎng)我小，我養(yǎng)你老，而且這交易是由父母主導(dǎo)的，子女被迫參與，故子女不必加上情感回報(bào)。父母若肆意傷害孩子，那孩子在贍養(yǎng)老人時(shí)也有權(quán)利傷害父母，只不過心胸寬大的孩子會(huì)以直報(bào)怨，那些說以德報(bào)怨的人非蠢即壞，而且是蠢到家壞到底的人。一味強(qiáng)調(diào)要孝順父母，試問孩子小時(shí)候父母順著孩子了嗎？憑什么孩子大了就要處處順著父母？未經(jīng)他人苦，莫卻他人善。 一生中都要遠(yuǎn)離圣母婊這種人，動(dòng)不動(dòng)父母都是為你好，再不濟(jì)也是你父母，生活中但凡遇到說這種話的人就要遠(yuǎn)離，小心雷劈他的時(shí)候?yàn)R你一身血。

缺點(diǎn)是書中很多處講到關(guān)鍵點(diǎn)時(shí)都戛然而止，很多重要的知識(shí)點(diǎn)只講到了皮毛并沒有深入分析，淺嘗輒止，激起了讀者的好奇心卻并沒有把心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)講透，讓人有種隔靴搔癢之感，想探究究竟是怎么回事，書中卻直接跳到下一個(gè)話題，比如講到plom(可伶又弱小的我)這個(gè)心理學(xué)概念時(shí)，作者并沒有庖丁解牛般深入分析，只是講了點(diǎn)皮毛就虐過，這不禁讓人懷疑作者自己都不清楚這個(gè)概念故意略過還是作者無意略過的，還有人生坐標(biāo)的概念，四個(gè)坐標(biāo)只講了兩個(gè)。在書的最后，感覺尚未到達(dá)蛤蟆的心靈深處，距離心靈深入還有一公里，蛤蟆還有疑問沒有解答，就強(qiáng)行打斷蛤蟆，強(qiáng)行結(jié)尾，正如你上廁所大號(hào)還沒有徹底拉盡就被強(qiáng)行打斷，使你感覺不得勁，還想繼續(xù)徹底拉盡。

讀完此書并沒有覺得醍醐灌頂、豁然開朗，反而有了一些困惑和不解，而且此書虎頭蛇尾，結(jié)尾有些倉促，讀起來像是蛤蟆的心理問題并沒有徹底解決但是作者強(qiáng)行倉促結(jié)案，并單方面強(qiáng)行聲明蛤蟆的心理困惑解開了，心理問題治好了，此其一。其二，本書中蛤蟆這個(gè)角色的設(shè)定過于超出正常社會(huì)的接受范圍，雖然在醫(yī)生眼里只有治病救人，不做道德評(píng)判，但是心理醫(yī)生對蛤蟆這樣的形象和行為總不能一味鼓勵(lì)，蛤蟆可是越獄犯，這對被蛤蟆侵犯的法益不公平，蒼鷺是在變相縱容越獄犯，對犯法的混蛋不能罵、不能勸說，難道應(yīng)該夸獎(jiǎng)嗎？這本書也是奇怪。

讀完此書覺得真心朋友很重要，但是截至目前為止，我不知道我有幾個(gè)真心對待我的朋友，也不知道我會(huì)真心對待的朋友有幾個(gè)，因?yàn)檎嫘呐笥岩龅绞聝翰拍芸闯鰜恚綍r(shí)當(dāng)然是你好我好大家好，說一些沒有成本的客套話或慰問話，如果遇到事兒一些朋友不但不會(huì)落井下石、等著看你笑話，還鼎力相助，這樣的朋友就算真心朋友吧！我好像從來沒有被別人全神貫注、心無旁騖的關(guān)注過，也沒有全身心的關(guān)注過別人，這一點(diǎn)確實(shí)是遺憾！ ??????????

我們要先過好自己的生活，搞定自己的經(jīng)濟(jì)、情緒問題，看到自身的問題，解決問題，要讓自己忙起來，最好每天鍛煉一會(huì)兒可以降低抑郁癥發(fā)生的概率，心態(tài)決定環(huán)境，環(huán)境影響心情。萬變不離其宗，保持情緒平穩(wěn)很重要。