【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1974年版 僅供學(xué)習(xí)參考】

17、呂不韋（？—公元前235年）

? 河南濮陽人，戰(zhàn)國末期衛(wèi)國“家累千金”的奴隸主大商人，是一個(gè)野心勃勃的政治騙子和罪大惡極的復(fù)辟狂，也是當(dāng)時(shí)最大的尊孔派。

? 當(dāng)時(shí)的秦國，正處在封建制代替奴隸制的社會(huì)大變革時(shí)期，新興的地主階級(jí)已經(jīng)登上政治舞臺(tái)，為消滅奴隸主殘余勢(shì)力，建立全國統(tǒng)一的封建中央政權(quán)而斗爭(zhēng)。列寧指出：“在革命迅速成功時(shí)，不會(huì)沒有相當(dāng)數(shù)量的冒險(xiǎn)家和騙子混入這個(gè)政權(quán)”。[1]呂不韋憑借他雄厚的財(cái)勢(shì)，進(jìn)行政治投機(jī)，秦莊襄王時(shí)竊取了秦國宰相的職位，擁有“家僮萬人”，“食客三千”，權(quán)勢(shì)很大。在他當(dāng)政的十多年間，始終堅(jiān)持儒家復(fù)辟路線，大力扶植沒落奴隸主貴族勢(shì)力。公元前二三八年，秦始皇親自執(zhí)政，推行法家路線，打擊豪門貴族，積極準(zhǔn)備統(tǒng)一中國的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。呂不韋預(yù)感大勢(shì)不妙，狗急跳墻，勾結(jié)奴隸主貴族嫪毒發(fā)動(dòng)武裝政變，妄圖謀害秦始皇?？墒牵@場(chǎng)政變很快就被秦始皇鎮(zhèn)壓下去，嫪毒被處死刑，呂不韋也被罷官。但他賊心不死，第二年又私通諸侯國貴族，策劃反秦陰謀，被秦始皇察覺，下令流放蜀地[2]，呂不韋于途中畏罪自殺。

? 呂不韋主張倒退，反對(duì)前進(jìn)，他以古非今，向往“昔先圣王”，說什么“王者廢”，“暴君幸”，“當(dāng)今之世濁甚矣”[3]。他繼承和發(fā)展了孔丘“克己復(fù)禮”的反動(dòng)政治綱領(lǐng)。他主張分裂，反對(duì)統(tǒng)一，污蔑新興地主階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)是“攻戰(zhàn)不休，亡國辱主”，“所事者末也”[4]。他非常痛惜奴隸制的“禮崩樂壞”，妄圖復(fù)辟周朝的“禮治”。他說：“凡為治必先定分。君臣父子夫婦六者當(dāng)位，則下不逾節(jié)，而上不茍為矣”[5]。認(rèn)為只要實(shí)行孔丘的“正名”那一套，就可以防止奴隸和新興地主階級(jí)起來造反。他大肆鼓吹“存亡繼絕之義”決不可廢，主張“誅暴而不私，以封天下之賢者”[6]，這就是要把已經(jīng)滅掉了的奴隸主貴族重新扶植起來，讓被打倒了的奴隸主階級(jí)重新上臺(tái)。

? 呂不韋大肆宣揚(yáng)儒家的仁義道德，對(duì)抗法家路線?？浊鹦麚P(yáng)仁者“愛人”，他也大講仁者“愛類”，說什么“仁也者，仁乎其類者也”[7]，也就是要愛奴隸主這類人。他瘋狂地鼓吹“刑罰不如德禮”，叫嚷“凡用民，太上以義”[8]，反對(duì)鎮(zhèn)壓叛亂的奴隸主貴族。他對(duì)法家卻恨之入骨，惡毒攻擊法家商鞅、吳起、鄧析的法治思想，否定秦國法治的成就，胡說“嚴(yán)罰厚賞，此衰世之政也”[9]。認(rèn)為“其罰愈疾，其亂愈疾“，把法治說成是天下大亂的根源。他還攻擊法家的“耕戰(zhàn)”政策是放棄根本，說天下之本不是耕種，而是“孝”。他要求嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓法家，“誅鄧析之類”[10]。這徹底暴露了呂不韋鼓吹“禮治”和仁者“愛類”的反動(dòng)本質(zhì)。

? 呂不韋令其門客們編纂的《呂氏春秋》一書，是他的儒家思想的集中體現(xiàn)，是他復(fù)辟奴隸制的反動(dòng)政治理論綱領(lǐng)。

注：

[1] 《列寧選集》第三卷503頁。

[2] 今四川。

[3] 《呂氏春秋·蕩兵》。

[4] 《呂氏春秋·先己》。

[5] 《呂氏春秋·處方》。

[6] 《呂氏春秋·去私》。

[7] 《呂氏春秋·審為》。

[8] 《呂氏春秋·上德》。

[9] 《呂氏春秋·高義》。

[10] 《呂氏春秋·精諭》。