結論：因此，真正的過去是未來的，真正的忠于過去，并非是在回憶里尋找，而是走向未來?！盎貞洓]有歸路”，是因為回憶本身就是一種離開，而歸路通往未來。這也是為什么，《百年孤獨》里的加泰羅尼亞智者最終選擇了離開馬孔多，他在信里寫道：“回憶沒有歸路，春天總是一去不返”，也是為什么《無知》里的約瑟夫在妻子死后選擇了繼續(xù)他的生活，《局外人》里的母親要在晚年“重新開始”。 所以，也許某天你走在路上，會突然覺得，灑在街道上的陽光、風里吹過來的花香、空氣的溫度和街道上的喧嘩是那么似曾相識——真正的過去降臨了。

正文：

在《無知》對回憶的批判中，過去分裂成了回憶和那些被我們遺忘的、被我們篡改的回憶?！栋倌旯陋殹分械摹盎貞洓]有歸路”也常常被以相似的方式理解。

在一般的理解中，人們認為過去只存在在回憶當中，已成定局，有時被回憶篡改和遺忘。當我們在用回憶去還原過去時，過去成為了一種與回憶充滿了差異與矛盾的力量。它不斷地否定著回憶，這正是我們常常在回憶往昔時會說的“我可能記錯了”。

但是，這種回憶中的過去并不是真正的過去，它只是通過否定回憶的完全準確性來構造出一個完全準確的、絲毫不差的過去。并且，這種否定不準確回憶的“過去”，自身也是一種回憶——它是本該被回憶起的過去，是丟失的記憶，或者被篡改的記憶。因此，回憶通過將自身分裂成回憶與丟失的回憶（或者被篡改的回憶），將自己與“準確的過去”的差異包含在自身之內，從而為自己獲得了一個“準確的、可被完全回憶的過去”，而這一過去為回憶提供了辯護——既然回憶有判斷正誤的標準（是否符合那個準確無誤的過去），那么回憶是可信的，我可以從回憶里窺見真正的過去。

因此，回憶或丟失的回憶里，都沒有真正的過去，但回憶的這種對過去失敗的捕獲包含了關于過去的真理——過去正是那個，無法被一切回憶（無論是“回憶”還是“丟失了的回憶”）束縛、捕獲、桎梏住的過去，過去是無法被回憶的過去。因此，真正的過去是未來的，真正的忠于過去，并非是在回憶里尋找，而是走向未來。“回憶沒有歸路”，是因為回憶本身就是一種離開，而歸路通往未來。這也是為什么，《百年孤獨》里的加泰羅尼亞智者最終選擇了離開馬孔多，他在信里寫道：“回憶沒有歸路，春天總是一去不返”，也是為什么《無知》里的約瑟夫在妻子死后選擇了繼續(xù)他的生活，《局外人》里的母親要在晚年“重新開始”。

所以，也許某天你走在路上，會突然覺得，灑在街道上的陽光、風里吹過來的花香、空氣的溫度和街道上的喧嘩是那么似曾相識——真正的過去降臨了。