【原題再現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《論語·衛(wèi)靈公》說：“人無遠慮，必有近憂?！薄墩撜Z義疏》也曾說：“人當思漸慮遠，防于未然，則憂患之事不得近?！倍读凶印ぬ烊鹌酚涊d了一則這樣的“遠慮”故事：杞國有個人擔憂天會塌地會陷，他還擔心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，杞人的“遠慮”被時人嘲笑，被譏之為“杞人憂天”。但今天的科學研究發(fā)現(xiàn)，地震是一種有可能發(fā)生的地質運動，太陽、月亮、星星作為宇宙中的天體，也是存在撞擊、消失的可能。如此看來，“杞人”之“遠慮”，實屬難得。

個人的安身立命，國家的長治久安，固然需要我們具備“遠慮”的意識與行動，但聯(lián)系“杞人”之“遠慮”，我們理應有更多的發(fā)現(xiàn)與認識。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的理解與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題提示】

這是一道思辨性材料作文題。材料首先舉了有關《論語》的兩個名句，指出“遠慮”的重要性，認為“遠慮”可以防患于未來，讓人提前意識到潛藏的隱患，并提前解決掉危機。與此相對的是，《列子·天瑞篇》則對“杞人憂天”提出了批判：批評部分人不做好實地觀察，而盲目擔憂。而今天科學研究的發(fā)現(xiàn)，這說明人們并非一味地否定“杞人憂天”，否定的是無根據(jù)的“杞人憂天”。

所以，我們在寫作時，對是否“遠慮”不應一味地肯定，也不應該一味地否定。我們應對是否“遠慮”，要給出一個適當?shù)那疤釛l件。這個遠慮，在思想上，是出于對未來切實的、充分的思考的，而非盲目地胡思亂想。在行動上，也需要做好實地觀察以切實觀察到“遠慮”的存在，以及做好危機的解決措施。只有這樣，不管是不是“遠慮”，都是正確的考慮。

【立意參考】

1.是否“遠慮”，要看實際情況。

2.“遠慮”與“近憂”應有效結合。

3.“遠慮”，不應只“慮”，更應施行。

【佳作導寫】

1. 以“遠慮”為引 展凌云之志

古有“杞人憂天”的笑話，今卻有科學研究的實證。杞人當時的憂天，超越了所屬的年代，引得時人譏笑。但倘若他以“遠慮”為引，奮力拼搏，以現(xiàn)實依據(jù)來證明他的“遠慮”，那結果定有大不同。由此觀之，新時代的我們，當以“遠慮”為引，賡續(xù)奮斗，展凌云之志。

以“遠慮”為引，須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。

杞人的“遠慮”放在當今時代，實為一種開拓的創(chuàng)新精神。在那個科技落后的年代，他“不成熟”的遠慮，卻是突破了舊思想的束縛，敲開了新世界的大門。然而時人的嘲笑以及自身信念的不堅定，使得這一思想夭折了。反觀二十世紀五十年代，“水稻沒有雜種優(yōu)勢”是國際公認的權威理論，無人敢提出質疑，然而袁隆平爺爺卻反其道而行之，開啟了他的雜交水稻試驗。自此，中國人牢牢地將飯碗端在了自己的手中。袁隆平曾言：“若說雜交水稻的成功有什么秘訣的話，那就是不囿于現(xiàn)存結論的創(chuàng)新精神?！薄半s交水稻”這一稱號的背后，是袁隆平爺爺對中國糧食問題的遠慮，更是他敢于突破創(chuàng)新的真實寫照。我輩青年，當以“遠慮為引”，堅守自我，大膽創(chuàng)新。

以“遠慮”為引，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。

“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！碧K軾如是說。半個世紀里，塞罕壩人以“遠慮”為引，三代人以堅忍不拔的信念與永不言敗的擔當接力，將昔日飛鳥不棲、黃沙漫天的荒漠，建造成百萬畝的人工林海，創(chuàng)造了高寒沙地生態(tài)建設的奇跡。這一奇跡的背后，不可少的是他們對生態(tài)環(huán)境的遠慮，以及為著這一遠慮所付出的汗水與努力。我輩青年，即便無法看清下一站的模樣，只能望見遠方的荊棘，也要明晰通往遠方的道路，并奮勇前進，不因他人或困難所阻，堅持到底。

以“遠慮”為引，當有“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”的奮斗精神。

李大釗深情寄語青年：“以青春之我，創(chuàng)建青年之民族，青春之國家?！碑敶嗄陸獙⑿∥胰谟趪野l(fā)展的大我之中，時刻憂慮國家的發(fā)展前途，并不斷提高道德修養(yǎng)和自我能力，于新時代接續(xù)奮斗，始終堅信，沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，奮斗于當下。

“粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱杰出之人?！痹肝逸吳嗄昴芤浴斑h慮”為引，與時光為友，與新時代的中國同行，展凌云之志，有朝一日可以扶搖直上，直下看山河。

2. “杞人憂天”不足譏 深思遠慮致千里

“夫天者，積氣耳，亡處亡氣。地者，積塊耳，亡處亡塊?！?早在千百年前，人對天地萬物的認識，尚處于如此原始而懵懂的階段時，為時人所譏的“杞人”已以“憂天”的“遠慮”，不經(jīng)意間觸及了千百年后方為科學手段證實的地質及天體運動規(guī)律。由此看來，常含譏諷意的“杞人憂天”，實則是一個前瞻者的“天問”。亦給我們以啟示：“杞人憂天”不足譏，當有杞人的“遠慮”精神，在當下化為創(chuàng)新動力，行穩(wěn)而致千里。

“遠慮”意識，古已有之?！叭藷o遠慮，必有近憂?！?個人安身立命需要遠慮：慮來年之溫飽，因而催生今日之勤懇，“田家少閑月，五月人倍忙” ；慮前途之去處，因而“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”；慮人生之價值，因而悟得“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。個人通過“遠慮”催化行動，實現(xiàn)安身立命，實現(xiàn)人生價值。國家長治久安，同樣需要遠慮：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！?慮的是國家耽于安樂、喪失防心；“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，慮的是人才空缺、決策難明。國家亦有“遠慮”催生行動：廣開言路，廣納賢才，鞏固邊防，充實府庫?！斑h慮”意識與行動，于個人于國家均是必不可少的。我們當思漸慮遠，方可行穩(wěn)致遠。

“遠慮”意識，不止于此。

“杞人憂天”的故事，向我們展示了更深更遠的“遠慮”——遠超時代范疇，跨越千秋百載，甚至為時人所譏，但又在千百年后被證實，這是一種看似空想、徒勞，實則富有前瞻性、開拓性的思考?！拌饺恕敝浴皯n天”，首先源于其對天與地做出了細致的觀察與深層的思考，而非囿于其所處的時代對天地為“積氣”“積塊”的認識。他做出了突破。

其次，他提出他的想法，同樣彰顯其勇氣，直面“時人譏之”的后果亦然。這不僅讓我們聯(lián)想到時下的熱點話題，即“科技創(chuàng)新”“文化創(chuàng)新”。創(chuàng)新所需者，亦為批判性思維和前瞻性眼光?！皬膩砣绱?，便對么？” 伽利略的比薩斜塔實驗動搖了前人公認數(shù)千年的“真理”，但也開創(chuàng)了物理學的新紀元。其二，則是細致入微的觀察與思考。袁隆平投身水稻試驗田，一株一株尋找、研究，終獲“野稗”，在雜交水稻研究上取得重大進展。其三，則是勇氣，即敢于提出觀點?！拌饺恕钡挠^點在其所處時代無異于異想天開、白日做夢，卻在當下得到了證實。意識的相對獨立性注定其可能超前于時代而發(fā)展，因此敢于發(fā)聲十分重要，亦是創(chuàng)新的表現(xiàn)。總而言之，“杞人”的“遠慮”是一種利于創(chuàng)新開拓的“遠慮”，在當下仍有啟示意義。

“杞人憂天”不足譏，深思遠慮致千里。敢于“遠慮”，矢志創(chuàng)新；行于“遠慮”，且向千里。敢先于時代而行，亦推動時代前行。

【評語】

本文能全面照應材料。兩個分論點，呈現(xiàn)遞進關系。第一個分論點，分兩層，論述了遠慮對于個人和國家的重要作用。第二個分論點，能用發(fā)展性的眼光看待杞人憂天的緣由和有利影響。能從更廣的維度、運用批判性思維和前瞻性眼光，來解釋杞人在當下的意義，思考深入可以說是一大亮點。

3. 目光如炬 遠眺未來

遠慮，是中國古老的哲學智慧，它存在于“人無遠慮，必有近憂”的對立統(tǒng)一關系中，亦蘊含在“居安思?！钡奈从昃I繆中。當今時代，同樣呼喚我們登高眺望，遠慮未來。

遠慮是個人安身立命與扶搖青云之鑰。陸游吟唱著“生年不滿百，常懷千歲憂” 從唐詩宋詞中走出來，昭告了古代文人的集體之憂，即個人命運之遠慮，家國民生之遠憂。這遠慮，是古人安身立命之精神鎖鑰。羽生結弦踩著冰刀，十幾歲便立下了奪取世界冠軍的目標。這遠慮，是他不斷追逐頂點的成功密鑰。魯迅憑著醫(yī)治國民性的遠慮棄醫(yī)從文，陳延年憑著“讓后人享受我們披荊斬棘所帶來的幸?！钡倪h慮壯烈犧牲……他們憑著遠眺的目光、遠慮的胸襟，安身立命，經(jīng)世濟民。

遠慮是國家長治久安與富強繁榮之擎。新中國剛剛建立，苦難中華剛結束漏屋之下、覆舟之中的歷史，領導人便將戰(zhàn)略目標投向了原子能研究，隨著原子彈氫彈試驗聲震長空，這一遠慮構筑了中國的國防天際線；新中國剛站穩(wěn)腳跟，中華民族便不滿于赤地上趑趄，中國航天傾聽來自深宇宙遠方的呼喚，堅定太空話語權的遠景，不斷升空突破，捷報頻傳。不僅科技領域，人文生態(tài)處處彰顯中國可持續(xù)發(fā)展的遠慮智慧：“保護文物，功在當代，利在千秋”使我們對綿延文明永生的遠慮，勇?lián)础半p碳高峰”，致力“不負青山”，是我們對子孫們地球的遠慮深謀。我們，憑著戰(zhàn)略眼光，使國泰民安，一起向未來。

超越時代的真理性遠慮，要靠時間的淬煉，實踐的證明?！拌饺藨n天”看似荒唐，卻是現(xiàn)代“地震現(xiàn)象”“天體物理”之濫觴；屈子的“天問”不為時代所容，卻是天文學最初的火花。超越時代的遠見卓識，總不免被視為洪水猛獸異端邪說的命運，但一代代人踔厲奮發(fā)，接棒前行，不斷用時間與實踐檢驗，是真理總會發(fā)光。因為今天伽利略種下一棵蘋果樹，明天會有蘋果落到另一個人的頭上；因為今天李時珍記下青蒿素之功效，明天會有屠呦呦萃取出精華，造福全球。真理性的預言不會被埋沒，只是需要實踐的升華，埋葬后的生機。

讓我們常懷遠慮，為個人安身立命，為國家經(jīng)世濟民，追隨真理的火花，以前人的星星之火筑滿天星河。