認(rèn)知決定情緒，情緒影響認(rèn)知。

人有五感，眼睛、耳朵、鼻、舌、身。

有了這五感，人的意識(shí)才能認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。

故而當(dāng)新冠來(lái)臨后，味覺(jué)喪失時(shí)。

我們才發(fā)現(xiàn)原來(lái)世界和我們的感官息息相關(guān)。

沒(méi)有這些感官的作用，人就無(wú)法感受世界。

所以。

當(dāng)我們?yōu)榱松嗉獾奈兜兰?dòng)不已時(shí)，就應(yīng)該明白。

沒(méi)有感官所經(jīng)驗(yàn)到的世界是不存在的。

而，

人們的情緒，就來(lái)源于我們意識(shí)對(duì)感官所接受信息的理解上。

理解不同。

所產(chǎn)生的喜怒哀樂(lè)也不盡而同。

但。

這里忽略掉了一點(diǎn)。

就是人為什么生氣時(shí)無(wú)法自控，高興時(shí)無(wú)法自控。

情緒給人帶來(lái)的感覺(jué)好像是擁有了自我。

人好像是情緒的奴隸？？？

是的。

所以理性認(rèn)知才在人們的口口聲聲中被捧上了高位。

擁有了理性認(rèn)知，我們似乎就擁有了成就自我的鑰匙。

和他相比，感性是如此的不值一提。

但理性為何如此重要。

理性認(rèn)知 vs 感性認(rèn)知

理性認(rèn)知更堅(jiān)實(shí)

越建立在事實(shí)之上，越牢不可破。

而感性認(rèn)知，往往單一片面，不能很好把握事物的全貌。

且感性認(rèn)知所締結(jié)的情緒，具有很強(qiáng)的排他性。

一旦選取了一個(gè)事實(shí)的切入點(diǎn)，就很容易以片面事實(shí)作為情緒的中心，形成觀點(diǎn)的自我。

而純粹的理性認(rèn)知?jiǎng)t是徹底拒絕自我。

以無(wú)我為我。

理性認(rèn)知更全面

純粹理性認(rèn)知是基于不同視角，不同前提下所獲得的認(rèn)知。

且從不把單一視角下的認(rèn)知看作是事實(shí)的全部。并且歡迎不同人帶來(lái)的更全面的視角。

懸置判斷是其把握事實(shí)的重要工具。

亞里士多德曾言：關(guān)于這個(gè)世界，我唯一知道的，是我一無(wú)所知。

理性認(rèn)知更深刻

他撥開(kāi)了現(xiàn)實(shí)的陰霾，能看到本質(zhì)

感性認(rèn)知往往把部分看做了整體，而把整體分裂成了部分。

把偶然理解成了必然，把必然當(dāng)成了偶然。

“既要又要，不要也要?！?/p>

于是。

內(nèi)心的矛盾就產(chǎn)生了。

總之。

理性認(rèn)知的好處遠(yuǎn)比想象的要多的多。

但有一句名言：

讓人永遠(yuǎn)保持理智，是一種奢望。

為何我們不能保持理智，而總是做情緒的奴隸呢？

這就不提到人類的潛意識(shí)了。

潛意識(shí)就像浮冰之下的部分，看不見(jiàn)，但卻決定了很多。

潛意識(shí)是人類生命歷程中已經(jīng)發(fā)生但目前未被覺(jué)察的心理活動(dòng)，是人們“已經(jīng)發(fā)生但并未達(dá)到意識(shí)狀態(tài)的心理活動(dòng)過(guò)程”，其與意識(shí)共同構(gòu)成人類所有的心理活動(dòng)/認(rèn)知活動(dòng)。--百度百科

潛意識(shí)里同意識(shí)一起構(gòu)筑起了人類心理的大廈。

包羅萬(wàn)象，但無(wú)一不是情緒的反應(yīng)。

同意識(shí)一樣，它也是刺激-思維-情緒-行動(dòng)的過(guò)程。

但不同的是，它不被人知曉，是過(guò)往經(jīng)驗(yàn)和天性的綜合，反應(yīng)的結(jié)果體現(xiàn)為情緒。

他直接決定了我們?cè)鯓用鎸?duì)問(wèn)題。

是逃避還是選擇面對(duì)？

是放棄還是繼續(xù)堅(jiān)持？

直到問(wèn)題不再是一個(gè)問(wèn)題……

潛意識(shí)直接決定了我們是一個(gè)怎樣的人。

但絕大多數(shù)人，都是被天生被這個(gè)操控著。

不知道，不了解，也不想了解。