老子點(diǎn)化南榮趎第三問“能無(wú)卜巫而知吉兇乎？”想一下，我們什么時(shí)候回去卜巫？什么時(shí)候會(huì)求爺爺告奶奶？那一定是在迷茫痛苦的時(shí)候。

在莊子《應(yīng)帝王》篇，鄭國(guó)有個(gè)叫季咸的人，能掐會(huì)算，能算人的生死福禍，并且具體到某月某日，然而鄭國(guó)人看到他都躲著他走，把他看作死神一般。這就說明，身心健康的人、內(nèi)心比較敞亮的人是不愿意讓人隨便卜巫的，命不是算出來的，命只會(huì)越算越薄。

相面者無(wú)非是根據(jù)人們流露出的氣色和情緒來做判斷的，實(shí)際上，即便算得很準(zhǔn)，也只是加重了你的想法而已，反而讓人會(huì)陷入更深的泥潭。當(dāng)然，也不排除有高功大德會(huì)通過卜巫給人鼓舞或指明方向，本人在此只是說明人心之困惑迷茫時(shí)期更容易尋求外界的幫助而已。

莊子內(nèi)觀法，言簡(jiǎn)意賅，意味深長(zhǎng)?！疤撌疑?，吉祥止止”，前面我們講過“生白”，這里的“吉祥”二字更值得我們揣摩。何為吉祥？我們常說“龍鳳呈祥”！莊子這里所說的“吉祥”指的是陰陽(yáng)二氣的和合。能夠調(diào)和自身的陰陽(yáng)二氣就是最好的風(fēng)，，水，何須外求？

兵莫慘于志，莫邪為之下，非心使之然，陰陽(yáng)賊之。調(diào)和陰陽(yáng)二氣，使之陰陽(yáng)和靜，則鬼神不擾“無(wú)天怨，無(wú)物累，無(wú)人非，無(wú)鬼責(zé)”。如何進(jìn)入陰陽(yáng)和靜的狀態(tài)，需要消除內(nèi)心的那種控制欲和占有欲。

我們很多人其實(shí)都是南榮趎，控制欲太強(qiáng)！這種控制欲很具有迷惑性，有時(shí)會(huì)讓自己覺得這樣做才叫有志氣，有尊嚴(yán)?？刂扑俗鳛樯饑?yán)的底線。莊子說“喪己于物，失性于俗，謂之倒置之民?！弊饑?yán)不是要來的，更不是控制他人就能夠得來的。夫妻之間，男女朋友之間，一旦有一方出于占有和控制的目的，都將成為災(zāi)難的開始。

莊子《盜跖》篇講到一個(gè)叫“尾生”的男子，尾生也老大不小了，終于遇到了一位心儀的小女子。二人約會(huì)在橋下見面。那是秋水時(shí)至的季節(jié)。尾生早早地來到了橋下，望眼欲穿，翹首以待。可是天公不作美，綿綿秋雨變成了滂沱大雨?？赡苄∨映鲩T一看，這不是花前月下約會(huì)的好日子，就沒有如期赴約。然而尾生是個(gè)大情種，癡癡地站在原地等候，時(shí)間過去了很久，河水暴漲，漸漸地淹沒了他的脖子，他也舍不得離開，生怕小女子來了找不到他。他順著橋下的柱子往上爬，然而水勢(shì)越來越大，可憐的尾生最后抱著橋梁的柱子被淹死了，至死也沒有撒手。

這是多么執(zhí)拗的人啊，多少年來，我們會(huì)把這看作美好的愛情象征，認(rèn)為可歌可泣。然而莊子《盜跖》篇把尾生列為“操瓢而乞者”的行列。這樣性格偏執(zhí)，拿生命來向別人證明自己的人，其實(shí)是就是控制欲很強(qiáng)的偏執(zhí)型性格。一旦和這小女子結(jié)婚成家，稍有不順心就會(huì)疑神疑鬼，還指不定能干出什么樣出格的事情來呢。

所以，調(diào)和我們的陰陽(yáng)二氣，就應(yīng)該“為而不恃，長(zhǎng)而不宰”，當(dāng)你因?yàn)檎加杏涂刂朴笕?zé)備他人的時(shí)候，稍微換位思考一下，你能把對(duì)方當(dāng)成自己的姐妹兄弟兒女來看待嗎？或者說，你希望你的兄弟姐妹兒女將來被你這樣的人所“愛”嗎？這種換位思考本身就是在調(diào)解自己的陰陽(yáng)二氣。

不需要太多心理建設(shè)，你需要移步換位看過來，就可以重新審視自我，不再疑神疑鬼。冷靜下來，才不會(huì)做傻事。