1-3-4-3 唯美主義（Aestheticism）

代表人物：奧斯卡·王爾德（沒講）、部分克爾凱郭爾

場域論：1（穩(wěn)固的世界，world）

本體論：3（直覺性的體驗，intuitive experience）

認(rèn)識論：4（沉默，silence）

目的論：3（美，beauty）

克爾凱郭爾的三階段論：

1、審美（享樂）VS倫理（禁欲）

2、倫理（有希冀）VS宗教（孤絕）

3、宗教（信仰）=審美（內(nèi)在體驗）

總之是三種痛苦（pain）。

提醒：此講只分析女性化的美。理論內(nèi)容來自劉司墨。

唯美主義就是LSP的意識形態(tài)。目的論上把生和死中心化成血肉（flesh），必須要通過具象的管道和孔腔調(diào)和，生產(chǎn)出美。這種意識形態(tài)是完全被菲勒斯（Phallus）宰制的力比多經(jīng)濟學(xué)。

（自戀中）

丑是雜亂無序，美是詭異的丑，構(gòu)成遮蔽性的重復(fù)機制。在重復(fù)中設(shè)立有序性，遮蔽成一種surface，也就是美。

生、死和血肉共同產(chǎn)生美的效果，而只有血肉會產(chǎn)生性器化的效果。

①鼻子與嘴唇上方的部分是臉中臉。在女性的五個洞中，雙眼是有內(nèi)容物的洞，兩鼻孔是空虛的洞，嘴是雙重的洞。因為孩子看母親臉的時候中心化的焦點是嘴巴，往上看時天然的結(jié)構(gòu)是兩鼻孔，組成骷髏頭形狀，因為人對骷髏頭沒有恐懼，所以人恐懼的是缺陷。因而鼻孔最難性器化，是所有性器的原初構(gòu)造，任何對鼻孔的活動（如挖鼻孔），都會去性化。

②要形成美，大臉和小臉要形成嵌套關(guān)系。大臉的人中是小臉的內(nèi)嘴，大臉的唇是小臉的外嘴，這樣形成重復(fù)關(guān)系符合審美，且這樣的重復(fù)在身體的其他部分還會多次顯現(xiàn)。這兩個凹凸的嘴是視差關(guān)系，但神經(jīng)系統(tǒng)會直接沿審美視覺的格式塔開始調(diào)節(jié)。

③鼻梁會卸除凹陷的恐怖：1、從死到神圣的男性化的通路。鼻孔通過鼻梁的高光，使得到額頭（靈魂）的通路充滿了一種光明、靈虛的炁（？）or 2、從死到性感的女性化的通路。凹黑鼻孔到半凹黑鼻梁影再到附加黑眉毛，使死亡的缺陷轉(zhuǎn)移到了外部，眉毛是小臉的頭發(fā)，界定了小臉，但眉毛還是張揚的，所以最后由大臉的頭發(fā)把死亡的恐懼徹底卸除了（因為男人的眉毛較平，與頭發(fā)不相似，所以不會走女性化的通路）。

④眼的中間暗兩邊亮像是從一個鼻孔內(nèi)部看過去的景象，眼眉所在的水平區(qū)域形成暗亮暗的關(guān)系，男性化的通路通到亮的區(qū)域，女性化的通路通到暗的區(qū)域。眼睛放大了鼻孔，提供了鼻孔內(nèi)并非空無一物的幻想。

⑤其他幻想：人中的凸起欺騙你鼻孔中有生命力在皮下涌動，匯聚于嘴唇（血肉（且必須要有規(guī)律的唇紋，否則會帶來血肉恐怖））鼻翼與耳朵的相似；下巴要圓且對稱，來消除血肉恐怖；牙齒是非血肉的靜止的對立物，遮蔽住血肉恐怖的舌頭；額頭與鼻頭同構(gòu)；胡子遮蔽小臉，與短發(fā)相配。

女身中形的相似與幻想：①二重孔穴嘴是Labium Labia；②臀模仿鼻翼，放屁就像把神圣通道內(nèi)的靈虛之炁排出；③瞳孔的不可實現(xiàn)的幻想，即眼在眼眶外轉(zhuǎn)動支撐起整個身體的性器化；④腰模仿鼻梁，實現(xiàn)鼻梁扭動的幻想；⑤高跟鞋一般是紅或黑，代表嘴唇（秩序性的血肉）與頭發(fā)（對死的恐怖的壓抑），高跟鞋的粗細(xì)跟代表牙齒與牙縫，導(dǎo)致戀鞋癖；⑥腿要細(xì)要長模仿了人中的兩翼；⑦鼻頭是對菲勒斯的二階象征；⑧長筒襪對應(yīng)人中的不可能的幻想——胡子，對于長筒襪的喜愛是對女性臣服于男性秩序，黑對應(yīng)年輕的，白對應(yīng)年老的，喜愛幼化的女性（金廣發(fā)）；⑨女性不能長腿毛、*****認(rèn)為女性不能長“胡子”；⑩半唇的敏感性幻想為足，對應(yīng)戀足癖，牙齒幻想成腳趾甲，對應(yīng)齒欲。

裂口女的幻想機制：以大臉的唇為弦作小臉。