一、前言

（建議夜間模式觀看，我用了很多彩色亮色的字體；本文相對(duì)來(lái)說(shuō)比較嚴(yán)肅，謹(jǐn)慎觀看）

本文只想通過(guò)形象地方式，比喻式地剖析“優(yōu)越感”這種普遍性地大眾心理。談一談優(yōu)越感對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的作用，以及普通人如何更好地處理這種心理。

寫(xiě)這么多專欄文章的目的只是想分享我對(duì)生活中的一些問(wèn)題的思考成果，希望幫助他人。因?yàn)?，在思考的過(guò)程中，我洞見(jiàn)到，人生的苦難基本都是來(lái)自于人的心理。有的人即使貧也能怡然自得；有的人即使富足，也會(huì)成天悶悶不樂(lè)，更別說(shuō)那些既貧也苦、既富也樂(lè)的人。問(wèn)什么相似的客觀境遇，產(chǎn)生不同的結(jié)果，答案即是每個(gè)人心理認(rèn)知千差萬(wàn)別。思考心理問(wèn)題，必然能幫助每個(gè)人用更健康的狀態(tài)生活。不必尋求階級(jí)跨越或者普遍地說(shuō)“改變外部環(huán)境”，其實(shí)你也能獲得滿足與平靜，這種辦法就是向內(nèi)尋求。

二、什么是優(yōu)越感

你對(duì)這些情景下的“爽快”體驗(yàn)是否感同身受：1.一次考試成績(jī)公布的時(shí)候，你看見(jiàn)你的成績(jī)比你在意的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手多出了一個(gè)級(jí)別；2.你拿出你爸爸給你的高檔玩具向朋友展示；3.你在同事面前夸贊自己孩子考了年級(jí)前幾名；4.你去歐洲玩了一個(gè)月，把照片分享到朋友圈，而且你的朋友圈沒(méi)有多少人去過(guò)歐洲旅行，你獲得了大量的點(diǎn)贊；5.你玩LOL的時(shí)候狂噴送了多次的隊(duì)友；6.當(dāng)你得知你比同學(xué)賺得多的時(shí)候；7.當(dāng)你看到別人做法不合自己意，從而去“教導(dǎo)”別人的時(shí)候……

被優(yōu)越感主導(dǎo)的人的行為實(shí)在是太多了，深入到了生活中的方方面面。并且，很多情境下優(yōu)越感進(jìn)行了不同程度的“封裝”，讓你覺(jué)得是別的心理，產(chǎn)生一定的困惑。

但是，從這些例子看，或者簡(jiǎn)單的從“優(yōu)越感”字面意義看，可以對(duì)優(yōu)越感這種心理進(jìn)行如下定義/解釋：優(yōu)越感是一種當(dāng)你在意某樣?xùn)|西，并拿它和缺少這些東西的人對(duì)比的時(shí)候，產(chǎn)生的一種比他人擁有更多更好物質(zhì)的一種情感。為什么我要強(qiáng)調(diào)“當(dāng)你在意”這個(gè)詞？因?yàn)楸热绺惺芤粋€(gè)情景：一個(gè)僧人那寺廟內(nèi)的食物去幫助一個(gè)一無(wú)所有饑餓的乞丐，你覺(jué)得僧人會(huì)產(chǎn)生優(yōu)越感嗎？正常情況下，真正修行的僧人是不會(huì)這樣想的，因?yàn)樗麄儾粫?huì)在意自己的物質(zhì)所有。說(shuō)到底，優(yōu)越感是一種跟物質(zhì)相關(guān)的心理情感。有的人會(huì)提出疑問(wèn)：那有的人擁有比他人更多的知識(shí)，他也會(huì)產(chǎn)生相對(duì)于無(wú)知者的優(yōu)越感。我認(rèn)為：知識(shí)不是精神，知識(shí)雖然表面抽象，但是仍然具有物質(zhì)性，它跟眾多物質(zhì)存在一樣，都是造物（自然存在、造物者或人為創(chuàng)造），有著客觀載體，也就有著共同的特性——可度量性。當(dāng)你了解什么是精神，你就更能理解我為什么這么說(shuō)了，現(xiàn)在解釋什么是精神。先設(shè)想幾個(gè)情景：1.當(dāng)你和朋友在為一個(gè)笑話哈哈大笑的時(shí)候，你會(huì)因?yàn)轶w驗(yàn)到的幽默感程度不同而相對(duì)他人產(chǎn)生優(yōu)越感嗎？2.你在和他人靜靜欣賞一首古典樂(lè)的時(shí)候，會(huì)因?yàn)轶w驗(yàn)的程度不同而對(duì)他人產(chǎn)生優(yōu)越感嗎？我想大家在思考并共情這兩個(gè)情景的時(shí)候已經(jīng)有所察覺(jué)了，你在這些情景下完全找不到任何優(yōu)越感的憑依。精神的特點(diǎn)就是非客觀，屬于主觀性的存在，是抽象的，更加類似于一種“機(jī)制”、“系統(tǒng)體制”、“自然法則”，通過(guò)一些物質(zhì)性的運(yùn)作而實(shí)現(xiàn)的一種抽象的概念，精神是這種機(jī)制的整個(gè)過(guò)程，你是無(wú)法度量過(guò)程的，所以說(shuō)精神不可度量。當(dāng)你稱精神可度量的時(shí)候，實(shí)際上都是將過(guò)程中的某一部分抽象成了某種客觀知識(shí)/信息，而不是完整的精神本身。

因?yàn)閮?yōu)越感是和物質(zhì)相關(guān)的心理情感，而且可以不斷地激起人們競(jìng)逐的行為，所以它可以稱為一種物質(zhì)欲望。

三、優(yōu)越感為什么是“惡魔”

或者說(shuō)，為什么我不看好這種心理，覺(jué)得這種心理更多的是帶來(lái)社會(huì)問(wèn)題。不過(guò)在此之前，讓我們思考一下，優(yōu)越感給我們生活中帶來(lái)了什么。

• 有的人所謂掙了點(diǎn)錢(qián)，真是想方設(shè)法在別人面前顯擺；張口閉口就跟他人談?wù)撽P(guān)于物質(zhì)地東西，“別人那家孩子什么項(xiàng)目又掙了多少錢(qián)啦”、“誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)基金又賺了多少啦”

• 有的父母一對(duì)孩子張口就是“你得”、“你要”、“你應(yīng)該”，見(jiàn)到孩子做的跟自己想的不一樣就插足干涉

• 杠精們就是在辯論已經(jīng)差不多清楚明了地時(shí)候，他要整一些細(xì)枝末節(jié)，讓你陷入無(wú)止境地細(xì)節(jié)爭(zhēng)辯中，從而顯得他要更占理、有更多知識(shí)、“我永遠(yuǎn)都比你更懂”。

• ……

你細(xì)思這些情景，從優(yōu)越感中誕生出虛榮、控制欲、杠精、好為人師、拜金主義者……你可以發(fā)現(xiàn)這里沒(méi)一個(gè)好詞兒，都是在不同物質(zhì)對(duì)象上誕生的。也許你會(huì)說(shuō)：不是還會(huì)激勵(lì)人產(chǎn)生一種進(jìn)取心嗎？你要知道對(duì)于以追求物質(zhì)這方面為最終目標(biāo)的進(jìn)取心，實(shí)際上大語(yǔ)境是在利益分配環(huán)境下的，是一場(chǎng)巨大的博弈，這中間必然有輸家。你看到了一些人的成功案例，卻沒(méi)有看到更多人的失敗?？赡苣阌X(jué)得通過(guò)做大蛋糕能回避這問(wèn)題，但是蛋糕要有人去吃，廚師才會(huì)去做大。那么在你越來(lái)越卷的路途上，發(fā)現(xiàn)尋找的那點(diǎn)優(yōu)越感越來(lái)越少后，可以預(yù)見(jiàn)你的心相越來(lái)越枯槁。

從競(jìng)逐優(yōu)越感而產(chǎn)生的進(jìn)取心在長(zhǎng)遠(yuǎn)看都如此了，其他不好的方面還能好到哪兒去？無(wú)論人際交往問(wèn)題、還是社會(huì)問(wèn)題都有很大部分由這種心理引發(fā)。愛(ài)慕虛榮的人會(huì)被務(wù)實(shí)的人隔離的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的眼不見(jiàn)心不煩；喜歡控制孩子得父母終將有一天要遭到孩子報(bào)復(fù)性的反抗；杠精們也終將被所杠之人孤立；好為人師的人最終將成為一陣耳旁風(fēng)……

一個(gè)很重要的洞見(jiàn)是：優(yōu)越感帶來(lái)最終是分裂而不是團(tuán)結(jié)。

你在追求優(yōu)越感的過(guò)程中，必將傷害那些被你拿來(lái)對(duì)比的人們，你最終將被孤立。被孤立后，你再怎么作妖，別人也不care了，你就成了個(gè)小丑。

對(duì)于人際關(guān)系領(lǐng)域產(chǎn)生的后果是被孤立，對(duì)于社會(huì)來(lái)講則是社會(huì)的撕裂。撕裂的社會(huì)是沒(méi)有凝聚力的，這樣的社會(huì)群眾是最容易被某些群體分割成小塊兒來(lái)聚類操控，設(shè)想一下隔壁的漂亮國(guó)，LGBTQ、BLM、ANTIFA、移民大篷車(chē)、非法移民們……各個(gè)群體們各自為政，為自己考慮，而從根本上忘卻了，一個(gè)國(guó)家是為了所有本土人民的利益而組建的。要展開(kāi)講又是另一個(gè)話題了。

四、個(gè)人如何處理這種優(yōu)越感心理？

或者說(shuō)如何有效發(fā)現(xiàn)優(yōu)越感心理產(chǎn)生，并及時(shí)更正相應(yīng)的行為？

優(yōu)越感的反面是自卑感，想想身邊是不是有的父母在自己孩子和其他富有同學(xué)對(duì)比產(chǎn)生濃烈自卑的時(shí)候，開(kāi)導(dǎo)說(shuō)“只要你現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，以后就能變得比他們還富有？”這種邏輯實(shí)際上就是“當(dāng)你缺少A的時(shí)候，別人開(kāi)導(dǎo)你說(shuō)你要努力去獲得A”，看似讓孩子暫時(shí)將自卑感化作“動(dòng)力”轉(zhuǎn)化到學(xué)習(xí)上，但是如果努力了也無(wú)法成功呢？或者往好處看成功了，但是之后呢？你會(huì)發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)移問(wèn)題是短視的，類似的問(wèn)題之后還是會(huì)不斷地一個(gè)一個(gè)排著隊(duì)等你解決。你遇到心理問(wèn)題的時(shí)候永遠(yuǎn)都要去解構(gòu)它，了解問(wèn)題形成的機(jī)制，才能想出長(zhǎng)效的解決方案。那孩子在這種自卑情景下，如何開(kāi)導(dǎo)他？（當(dāng)然，說(shuō)教和打罵都是下策，方式應(yīng)該是引導(dǎo)式思考，這里本文只關(guān)注開(kāi)導(dǎo)的內(nèi)容。）我們開(kāi)導(dǎo)的目的一定是要讓孩子對(duì)于獲得物質(zhì)以彌補(bǔ)自卑感的欲望降低或者解體，讓他了解到自己真的是不需要這些，而不是通過(guò)延遲滿足的方式或者通過(guò)情感替代的壓制方式解決眼前問(wèn)題（比如讓他知道這樣做的話父母會(huì)非常困難）。至于怎么實(shí)現(xiàn)我們的目的，我是不知道的，我不是育兒專家，但是有目標(biāo)就能有方案，這里正是智慧起作用的地方。

但是很不幸的是，地球上絕大部分家庭、學(xué)校、社會(huì)的育人方案都是短視的，換句話說(shuō)，方案注重問(wèn)題短期解決的效率，或者說(shuō)更注重解決問(wèn)題的結(jié)果導(dǎo)向，而不是修補(bǔ)精神的過(guò)程導(dǎo)向。但是修補(bǔ)精神、引導(dǎo)精神的成長(zhǎng)將其應(yīng)用到社會(huì)尺度上確實(shí)能夠起到非常大的作用。就如我之前一篇探討輪回的文章所述，在當(dāng)下這種物質(zhì)化的社會(huì)，“公平”一詞被推到一個(gè)標(biāo)桿式的地位，但是當(dāng)社會(huì)中每個(gè)人的精神得到長(zhǎng)足的進(jìn)步，這些物質(zhì)的得失、有無(wú)則不再重要。不需要“物質(zhì)的極大豐富”也能夠?qū)崿F(xiàn)“天下大同”。你會(huì)發(fā)現(xiàn)過(guò)去的圣人永遠(yuǎn)都關(guān)注人民的精神成長(zhǎng)，這也確實(shí)是文明進(jìn)步的充要條件（物質(zhì)進(jìn)步永遠(yuǎn)不是，物質(zhì)只能服務(wù)于精神，如果越界則將破壞精神的有序，制造沖突與混亂）。

回到“優(yōu)越感心理處理”這個(gè)問(wèn)題本身。對(duì)于一個(gè)脫離家庭教育、義務(wù)教育的成人來(lái)說(shuō)，如何通過(guò)自我控制/自我教育/自我修心來(lái)實(shí)現(xiàn)精神的進(jìn)步？要理解解決這個(gè)問(wèn)題的方案，我還需要一些其他的洞見(jiàn)。靈魂與轉(zhuǎn)世輪回的存在我想我已經(jīng)不用證明了，感興趣的可以去查伊恩·史蒂文森教授的研究成果，有相當(dāng)多的案例，雖然是案例研究，但是經(jīng)過(guò)了可靠的科學(xué)認(rèn)證過(guò)程。靈魂這種存有，在我的理解層面看，它的最大本質(zhì)就是“精神”，雖然它也是由物質(zhì)構(gòu)成的，但是它承載了“精神”這種系統(tǒng)體系或者說(shuō)機(jī)制。輪回的其中一個(gè)目的就是通過(guò)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界的經(jīng)歷使精神得到進(jìn)化以及凈化，這種過(guò)程類似于計(jì)算機(jī)領(lǐng)域中用數(shù)據(jù)訓(xùn)練模型，經(jīng)歷好比數(shù)據(jù)，選擇/結(jié)果好比標(biāo)簽，在經(jīng)歷非常多良性的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷后，你的靈魂能夠靈敏地對(duì)任何機(jī)遇做出能得到良性結(jié)果的決策。這個(gè)過(guò)程本身就是需要大量良性經(jīng)歷的，而且想越純凈就越困難，但也只有這一條道路，你才能通過(guò)輪回跳脫到更好的星球更烏托邦式的文明。而且精神滿足是不需要任何物質(zhì)的，可以說(shuō)追求物質(zhì)帶來(lái)的感覺(jué)是徒勞的。

因此，優(yōu)越感的平衡，仍然是需要對(duì)物質(zhì)欲望的平衡，通俗地說(shuō)就是務(wù)實(shí)，不要在意那些自己不需要的東西。當(dāng)你看見(jiàn)那件衣服很好看的時(shí)候，但是你又想到衣柜里面有幾十件也好看的衣服，不過(guò)你特別想得到，想要穿起來(lái)在別人面前變身孔雀。這個(gè)時(shí)候，你想一下這種感覺(jué)能持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間嗎，這種感覺(jué)斷掉之后你又要多少件更漂亮的衣服來(lái)續(xù)接住呢？你是否準(zhǔn)備好要踏入這無(wú)底洞了？總之，三思，多往遠(yuǎn)處看，不斷地去問(wèn)為什么這么想要在這方面比別人好？有什么意義？自己這樣做了，之后怎樣，之后的之后又怎樣？問(wèn)到自己對(duì)這種感覺(jué)的追求發(fā)厭為止，每次遇到就這樣進(jìn)行靈魂拷問(wèn)。

物質(zhì)需求的時(shí)候，我們才開(kāi)始擺脫優(yōu)越感在生活方方面面的困擾。