本次對于2.6的大致推測是本人基于《阿瓦隆之庭》，二世事件簿和舊劍體驗本［幕間本］這三個為主要線索來進行推測與衍生考究的。由于目前對2.6的線索所知甚少，因此推測也只能抓個大概。但可能在之后的2.5.2的主線章節(jié)過了以后，本人還會再去對其進行重新的大規(guī)模推測。

1.摩根勒菲—努力想成為不列顛的王卻被歷史塑造為魔女的［必然］

［1］.遮擋符號推測以及定位

（1）.符號解析

我們先對2.6副標(biāo)題的幾個涂字進行推測，結(jié)合后面三個字的特殊寫法，我直接將目光放在了另一位極為適合八個涂字方塊的最佳人選——亞瑟王傳說以及fate系列圓桌里的另一重要的關(guān)鍵人物黑色圣母—皇姐摩根勒菲（她的日文五字寫法：モルガ一ン?ル?フェ以及更多人所熟知的四字寫法：モルガン?ル?フェ）［型月歷史將摩根與其姐妹摩高斯合為一個人，正所謂圓桌騎士團幾乎半數(shù)都是摩根生的］

官方（奈須木野子小姐）曾暗示其原本就應(yīng)是繼承［不列顛神秘］島之主的最好人選，精通魔術(shù)［崔斯坦幕間就看出了其具有和梅林一樣的強大魔術(shù)］卻也攻于心計，對其妹妹（或者是弟弟）亞瑟王抱有十分矛盾的感情［在王選落定前，她才知道自己多年的為了成為優(yōu)秀的王的努力其實是白費的，人選早已定下，而這乃是自己素未謀面的妹妹］以及最重要的是在阿瓦隆之庭里的妹控凱對于她的感嘆充滿了對于未來劇情的暗示，可能說明了其體內(nèi)有三重人格［她自己的人格，湖中仙女惡的一面—摩根，戰(zhàn)爭女神及死亡魔女莫瑞甘］（看起來很符合AE職介）

凱曾經(jīng)表示：她即像妖精一樣無垢［英國的威爾士等傳說里湖中仙女的首領(lǐng)以及惡之側(cè)面—摩根］

也像戰(zhàn)女神一般壯麗［凱爾特神話的命運三女神之一的死亡女神及女武神—莫瑞甘］

更是像魔女一樣殘忍［夢魔女王—威爾士傳說里的阿瓦隆之精靈王，或者就是后世騎士文學(xué)里身為強大德魯伊的摩根.勒菲本人］

（2）.侵刃黃金［Erosion］與黑色的圣母

摩根于幾百年前交給布拉克莫亞墓地附近村莊的村民的魔術(shù)禮裝，同時向他們下達復(fù)活亞瑟王的圣旨，也因此被村民們敬以［黑色圣母］

為了亞瑟王的回歸，秘密傳承至今的禮裝。據(jù)說不只是人的肉身，它還可以刺入人的肉體，精神與靈魂的間隙。在獻上活祭時，黑色圣母就是揮舞著這柄利刃來解體祭品的身體。

也就是實現(xiàn)亞瑟王復(fù)活儀式時，村民們會將這把利刃刺入格蕾體內(nèi)，將她的精神與靈魂暫時剝離她的肉體，接著再讓亞瑟王的精神［尸骨］及英靈化的她直接糅合于格蕾［據(jù)說格蕾的先祖就是被稱為‘’美掌公‘’的善良騎士加雷斯］的肉體上。其中，Erosion的中文意思是侵蝕，腐蝕，侵入的意思。

巧合的是，AD400，死徒/真祖黑翼公［布拉克莫亞］被圣堂教會引到［不列顛島］消滅。

二世事件簿中，王妃［笑］提到黑翼公和她［摩根勒菲］同為駕馭烏鴉的人即［凱爾特神話里與邪惡的烏鴉一同存在的魔女莫甘瑞］

而被摩根予以復(fù)活亞瑟王任務(wù)的村民們所守護的陵墓名字正好就是［布拉克莫亞陵墓］

［2］.歷史和后人描述里的她

有意思的是，小莫在FA里直接拿其與女帝進行比對，稱那兩者都為‘‘深不可測且心機很深’’的陰謀家，因此摩根同樣符合暗殺者職介。而摩根這一形象是在最早于13世紀(jì)的《亞瑟王傳》的湖之仙女摩根，之后被后世的人們不斷‘‘惡劣’’化從仙女成為女祭祀再從女祭祀成為了邪惡女巫。1485年的《亞瑟王之死》里被一群基督教作家們徹底轉(zhuǎn)化為了異教徒存在般的黑暗女巫［月歷史里稱其為湖之仙女‘’惡‘’的一面］同時也成為了敵視亞瑟王的姐姐［敵對勢力］這一存在。

而在阿瓦隆迷霧里，作者講述了以摩根為第一人稱視角的圓桌故事，把亞瑟王和摩根之間的故事格局提升到基督教和本土德魯伊宗教斗爭的高度。這里其實就暗喻了不列顛的傳說之戰(zhàn)實際上是人類側(cè)的阿賴耶［亞瑟王］與幻想種側(cè)的蓋亞［摩根勒菲］較量之下的故事。但其實這么說不準(zhǔn)確，摩根這里其實和亞瑟王一樣是個想要延續(xù)不列顛神秘［蓋亞］的人類側(cè)［阿賴耶］之王而已，不過她本質(zhì)上已經(jīng)是化身為復(fù)仇的魔女了［仇階適應(yīng)性］

［3］.成為魔女的故事

我們來訴說某個魔女的故事吧。

這是為神秘的延續(xù)和國家的強盛而不斷勉強自己的公主。她堅信自己會成為這座島嶼未來的王，即便生父尤瑟王從未關(guān)心她，周圍的人也沒正視過她，但她也為此不斷努力著。直到某天，在戰(zhàn)場上治療百姓和派遣軍隊的她遇到流浪不列顛島各地的佩里諾爾王之子—蘭馬洛克［蒼銀里，當(dāng)舊劍與布倫希爾德對決時，他從那白銀之槍里看到了當(dāng)初非常熟悉的那個身影。這是舊劍在修業(yè)時期所認(rèn)識的女槍兵朋友。是個與寂靜之夜異常契合的女人，留著戰(zhàn)場上不相符的長發(fā)，但與外表相反的是異常強勁的槍術(shù)，展現(xiàn)她對于實力的自信。而在這里得提到舊劍在修業(yè)期間曾被佩里諾爾王搞斷石中劍的軼事。后來受到持有湖中劍的亞瑟王賞識的他不光是以圓桌監(jiān)督官的身份加入圓桌騎士團就連自己的孩子們也加入了。其中一個就是以尋找圣杯而聞名于世的珀西瓦爾而另一個就是當(dāng)時以頂尖的槍術(shù)聞名，馳騁不列顛各地的少女槍杰］

蘭馬洛克被這位不列顛公主身上的光輝所吸引，她認(rèn)為這個看起來做法有些笨拙的公主會是不列顛島未來的王，兩個人成為了摯友，而蘭馬洛克也成為了摩根勒菲的騎士。但命運的齒輪終究還是照常崩壞了，在不列顛的王選落定前，公主終于被父親殘酷地告知了未來的不列顛之王不是自己而是自己素未謀面的妹妹［弟弟］而自己的摯友［型月歷史上兩人可能是親密無間的摯友。但地球歷史上的蘭馬洛克愛著摩根也忠于亞瑟王，他一直想讓兩人和解］也選擇跟隨那位王的身影。最后的那一刻，被命運不停玩弄的不列顛公主終于選擇成為了復(fù)仇的魔女［真是悲哀的故事］

［4］.不諳世事的公主大人［異聞帶限定］

本次，2.5.1的會議里再次提到了不列顛異聞帶的現(xiàn)況，包括那里的公主大人。

除去亞瑟王以外，能被貝利爾稱為公主大人的怕是只有一人—摩根勒菲。但這里的異聞帶也同樣被描述為是個［人類很少，幻想種多到爆炸］、［多個規(guī)則不同的世界］的地獄仙境。

但這里的公主大人［幼年摩根］若是異聞帶之王，貝利爾會直接說她就是異聞帶之王，但實際上他卻沒有這樣稱呼。那么，這里的異聞帶之王就其實另有其人。但既然摩根還是公主，也就是王族。那么這位異聞帶之王也是和她有血緣關(guān)系的，也就是摩根的上一輩或同輩。

蒼銀里，舊劍曾對發(fā)狂的愛歌進行回憶，發(fā)現(xiàn)她與那個女人太過相像，那位［病嬌般的］女人就是摩根。而我們認(rèn)知內(nèi)的這位公主的言行即有教養(yǎng)，也沒有常理：知道貝利爾是間諜，但沒有在意，甚至還說出一同去地獄［你們可以仔細(xì)地揣摩下這個地獄究竟指的是什么］的話語。

因此，這位病嬌公主不太可能會是除去摩根之外的其它人，包括與蘭斯洛特生子的伊萊恩公主、綠了亞瑟王的桂尼薇兒。

2.神代的法則、衰落與高度回歸

［1］.神代衰落時間表

1.神代的衰落

BC12000，第二神代黎明期，游星尖兵［賽法盧］的分身［白色巨神］的入侵使得［神理］出現(xiàn)了巨大的裂痕。世界的主體開始朝著人類一側(cè)滑動，蓋亞體內(nèi)開始分裂出了人類抑制力阿賴耶的雛形，神靈的堅固世界受到了挑戰(zhàn)。

2.人神的訣別

BC2600，人類最古中二王—吉爾伽美什與蘇美爾的眾神徹底割裂關(guān)系，這標(biāo)志了神代的消退不可避免，眾神不得不承認(rèn)他們開始失去了扎根于人類世界的能力。

3.衰落的加速

BC1000，所羅門王歸還上主的十戒，并在生命的最后將魔術(shù)的概念與人類進行聯(lián)系，使得人類脫離于神靈的力量也能夠使用自身的魔術(shù)體系，而這再次削弱了神靈的萬能主宰性。

4.褪去的契機

BC6［］［］，世界各地的人類建立起各自的繁榮文明與穩(wěn)定的國家體制，這使得神靈對于人類的重要性開始大幅度下降，而與此同時，幻想種們的生存也受到了嚴(yán)重的威脅。

5.必然的終局

公元元年，大陸的神秘基本褪去［科技取代神秘］，幻想種退回星球內(nèi)側(cè)［星之內(nèi)海］，眾多神靈回歸于虛無［自然的神明逐漸失去人類的信仰逐步成為了稀薄的自然現(xiàn)象］世界的主體從幻想與神靈的手里轉(zhuǎn)交給人類。

6.殘余的消逝

AD500，部分的島國［例如不列顛島］仍有神秘的部分殘余，但最終還是被人類側(cè)的抑制力［阿賴耶］所抹除。

［2］.不列顛所處的意義以及神代回歸的手段

這里我們就得提到型月世界里的星球內(nèi)部構(gòu)造

（1）.星之表層［人類世界］

我們的人類種族現(xiàn)在居住的［實際/科技世界］以及［多個物理］法則下的世界是個覆蓋星球外側(cè)之［薄紗］，被多個［錨］固定在世界內(nèi)側(cè)之外，其中的一個［錨］就是亞瑟王的圣槍［倫戈米尼亞德，就是格蕾手上拿的，和星之圣劍一樣解放需要圓桌的十三決議通過才可］

先鋒之圣槍，即倫戈米尼亞德，是不列顛的傳說中將基督教的圣槍—朗基努斯本土化的產(chǎn)物。在型月的設(shè)定里是將人類世界的根基扎根于星球表面的［錨］，即構(gòu)筑了人類世界［法則］之基石。人類世界的存在就是通過圣槍將其釘在世界之上，故而圣槍也是維護人理世界的盡頭。

（2）.星之外側(cè)［異類空間］

世界的外側(cè)，例如影之國但這并不是說這些世界能完全游離于主體世界的法則之外。它是有著屬于自己的世界規(guī)則但其主體還是必須得聽從［人理］的安排，這性質(zhì)也就相當(dāng)于自治區(qū)吧。

（3）.星之內(nèi)海［神代地球］

被過去的法則所支配的世界，幻想種讓出地表的主權(quán)所居住的內(nèi)側(cè)世界，吸納各類靈魂的所在，蓋亞鍛造星之圣劍的地方，梅林居住的所在，但這里的魔力量［空氣的馬娜］高到可以讓正常人類直接去世。

有多個不同的人類文明里的仙境位于此處，包括瑪雅神話里的黃金國、凱爾特傳說里的仙境。但是最重要的是，這些仙境位于的星之內(nèi)海過去曾經(jīng)鍛造了天外入侵者的圣劍，故而隊長異星神想要其斷絕。

（4）.不列顛島的秘密

而不列顛島正是撬動這世界的肚臍［支點］，這不僅是因為不列顛是神秘的最后參與更主要是因為不列顛島南部的地下有個能讓人類世界和星之內(nèi)海連接的坑道即泳裝XX毛所提到的［持續(xù)連接星之內(nèi)海的坑道—阿爾比昂靈墓］

阿爾（魯）比昂［Albion］，不列顛島的古名英國神話及圣經(jīng)提及的太古時代起始、人類定居前就由此島的原生巨人們在不列顛島南部所建立的巨大白色國家［拉丁文的Albus即白色］

而它的地下深處則是由某丟人巨龍遺骸形成的迷宮即［阿爾比昂陵墓］。即不列顛神代加速衰退時，眾多幻想種從地表撤退到星之內(nèi)海的殘余坑道。這是歷代魔術(shù)師們?yōu)榱藢で笊衩氐臍堄嗪突孟敕N的殘骸而挖掘出來的珍寶，據(jù)說其構(gòu)造的底部便是星之內(nèi)海。

［3］.圓桌異聞帶分歧時間點以及其異聞深度

（1）.AD500?的分歧時間點

2.6的異聞分歧年代為正常圓桌年代史的開端即AD500，按終結(jié)亞瑟王統(tǒng)治的卡姆蘭之戰(zhàn)所處年代為AD537（或者是AD539），推測亞瑟王統(tǒng)一不列顛各邦國并登上王位進行統(tǒng)治的時間也就30幾年，所以AD500應(yīng)該是亞瑟王剛出世的時間點。

所以2.6與泛人類史的分歧點是在不列顛王位的問題以及最后不列顛島的神秘該如何延續(xù)的問題上。而這次異聞帶里的不列顛王位很可能被摩根/伏提庚繼承，而那個世界的亞瑟王可能并不存在。

［2.6很可能是個以摩伏提庚為王的年代。例如，戰(zhàn)敗后的尤瑟王被兄弟伏提庚殺死，導(dǎo)致亞瑟王沒有誕生，而摩根則是被伏提庚扶養(yǎng)長大，灌輸了幻想種的價值觀。因此那里的梅林也就沒去實行塑造亞瑟王的計劃，因此2.6的圓桌極有可能是伏提庚統(tǒng)治下的異端圓桌］

而目前看下來2.6的EX級深度和神代的高度回歸有很大關(guān)系，不列顛作為神代最后的殘余，不列顛神秘的消失就是人類時代真正意義上的到來［人類時代的曙光降臨于人類世界的地表］，這個象征意義從人類世界的對于［星球表層的物理覆蓋］某種程度上來說是很關(guān)鍵的。

（2）.2.6的EX級深度判定

結(jié)果卻是人類即將到來的時代因神代的高度回歸而被抹殺［人類否定了自己的主權(quán)］，阿賴耶一側(cè)居然敗給了蓋亞一側(cè)，人類世界的［法則］被回歸的神代規(guī)則否定，人類從世界的主體化為弱勢的獵物甚至還面臨著被繁榮起來的幻想種滅族的可能。

甚至人類［物理］世界的［現(xiàn)實表皮］極有可能會慢慢隨著神代高度回歸的不斷穩(wěn)定而被不斷撕去，新的神代地球［星之內(nèi)海的暴露］會降臨人世［人類將會滅亡］。這種連阿賴耶也會被蓋亞消滅的程度已經(jīng)是必定要被剪定的程度了，這個圓桌世界的世界法則完全地違反了主體世界的［人理］，是失敗的人類世界，完全沒有延續(xù)的可能性，一點可能性也沒有。

而在這里，本人認(rèn)為舊劍圓桌和阿爾托莉雅圓桌本質(zhì)上基本相同，除了這兩個平行世界的亞瑟王，梅林以及小莫的性別會有相反以外，其它的圓桌騎士們無論是生前的奇葩經(jīng)歷還是型月設(shè)定里的性別應(yīng)該基本上都是等同的。

［4］.英國與神秘的碎片

（1）.神秘延續(xù)而下的傳承

雖暫時無法認(rèn)定三位出自歐洲童話的知名主人公是否如大佬解包的那樣。

但除去法德、奧意兩塊文藝圈之外，歐洲還有一塊能和這兩塊地占據(jù)半壁江山的文藝圈，那就是英國。

英國作為型月人類史里最晚消退神秘的國家，其本身就相當(dāng)神秘最后殘余的碎片。但神秘的消退只可說是主體神秘的消退，還有小部分神秘則通過別的形式傳承。

英國正是文學(xué)藝術(shù)與大量童話的國家，因此殘余的神秘會通過經(jīng)典人物的具現(xiàn)以及概念的故事［文學(xué)與小說］，那有珠的童話系統(tǒng)也可看成是對神秘規(guī)則的一種傳承。

（2）.Great?Three與第一法［童話怪物里最強的三個使魔］

出自魔夜的重要人物：久遠寺有珠［英國出身的魔女］

Ploy Kickshow，簡稱ploy，名為童話的怪物，是以童話為主題的使魔，是有珠繼承自母親獨立的魔術(shù)系統(tǒng)，為第一法之碎片。

橋：橋巨人［Thames Troll］，出自英國古典黑暗童謠集《鵝媽媽童謠》里的《倫敦橋倒了》

月：月之油［Flat Snark］，出自英國童話作家查爾斯《愛麗絲鏡中奇遇》的續(xù)詩《獵鯊記》［被某位破壞神燒了］

霧：薔薇獵犬［Wander Snatch］，同出查爾斯的《咆哮的獵殺》

即便是能使得人理毀滅的［純粹的］力量也沒法毀滅童話怪物，只有在相關(guān)童話里找到與其相對應(yīng)的毀滅方法才能破壞它們。

這種擁有屬于自己的法則且能獨立于世界一定法則之外的魔術(shù)系統(tǒng)，只有現(xiàn)代的魔女［有珠］才能啟動。

所謂的第一法，應(yīng)就與所謂的法則有關(guān)，因而通過作為其碎片之一的童話怪物，可暫時認(rèn)知第一法應(yīng)是從［虛無］中創(chuàng)造屬于自身規(guī)則的魔法。

［5］.亞瑟王傳說的作者們

克雷斯蒂安·德·特羅亞—《雄獅騎士》，《珀西瓦爾》，《艾里克和艾里德》

瓦斯—《布列塔尼人的故事》

蒙茅斯的杰佛里—《不列顛諸王史》

托馬斯·馬洛禮—《亞瑟王之死》

理查德·瓦格納—《漂泊的荷蘭人》，《特里斯坦與伊索爾德》，《尼伯龍根指環(huán)》，《帕西法爾》

瑪麗昂·齊默·布拉德利—《阿瓦隆迷霧》

T·H·懷特—《永恒之王》

阿爾弗雷德·丁尼生—《亞瑟王傳奇》

沃爾弗拉姆—《珀齊伐爾》

夏洛特夫人—吟游詩人翻譯集《馬比諾吉昂》

3.對2.6的御主——貝利爾.古特的解析

（1）.‘’貝利爾‘’與‘’古特‘’

首先從貝利爾的名字進行分析?！惱麪枴辉~有綠柱石之意［圣杯構(gòu)成物之一］而‘’古特‘’有直覺與本能的意思。這引起了本人的思考，從圣杯一詞很容易聯(lián)系起亞瑟王傳奇里的另一環(huán)即圣杯探索，代表人物是加拉哈德。亞瑟王和圓桌騎士的騎士道精神和基督教與貴族氣質(zhì)是密不可分的。但我要強調(diào)的是基督教色彩，作為騎士道的核心，基督教的教義是圓桌騎士們的信仰再加上騎士也是貴族的后裔所以貝利爾一詞就是從側(cè)面映證了2.6有圣杯以及與其關(guān)聯(lián)很大的證據(jù)。

‘’古特‘’一詞就很有意思，它展現(xiàn)了和強調(diào)基督教信仰的‘’貝利爾‘’完全不同的‘‘獸性’’。不知各位是不是記得奧菲莉雅對其的看法——對其蔑視，稱其為‘’狼男‘’以及其在魔術(shù)協(xié)會作風(fēng)很差。而克里塔利亞則是認(rèn)為他擅長自我欺騙，很明顯對其很是了解。而達芬奇則是對其一句話也不描繪，這恰恰暗示了他的神秘性和特殊性。而PV里出現(xiàn)了其帶血的嘴角與奇怪的尖耳更是讓有些人直接猜其是死徒。

（2）.狼男般的魔術(shù)師與自我欺騙

1.‘’狼男‘’

這一詞不是白來的，他那奇怪的尖耳和魔夜里出現(xiàn)的金狼貝奧簡直就是一樣的。魔夜里橙子是將其（貝奧）從人狼族帶出來的，而該族是幻想種人狼的后裔，來源于北歐地域。

但人狼的最高位是金狼，最低也是銀狼而我們的貝利爾先生很明顯都不是。但同時我們也很明顯就能看出貝利爾也有魔術(shù)師的天賦，因此本人猜測他是魔術(shù)師與低階人狼的混血，有著身為人類的智慧與魔術(shù)以及身為人狼的本能和神秘，是半人半獸的‘’狼男‘’魔術(shù)師。

但更為有趣的是，貝利爾剛提完人類狩獵后便聽到卡多克所說的［喪家之犬］的話語后人愣了一下，眼神黯淡了一會兒。這點可能說明了他雖然身為本土的［英國人］，但卻并沒有家的概念。

而且你人沒事居然會對人類狩獵［如果是1.6里圓桌騎士的圣裁人們的話，完全可以用制裁而不是人類專門獵殺獵物所用的‘’狩獵‘’詞匯］那么有興趣就已是非人之物。

2.擅于‘’自我欺騙‘’

隊長曾經(jīng)提到過貝利爾是個［擅長欺騙自己的男人］，而A組是個怪物云集的組織。

卡多克擁有良好的靈子適應(yīng)性，奧菲莉雅擁有寶石級魔眼，芥雛子甚至不是人［仙女］，佩佩倫奇諾是抵達羅漢境界的怪人，隊長是把星讀開發(fā)到極致的魔術(shù)師，大衛(wèi)則是謎團重重。

那么身為狼男的貝利爾，其實也是個會把自己的本心欺騙而行異端之事的怪物。也就是按［不要臉］以及［狠下心］的程度，貝利爾是個能把事情［不擇手段］地抵達的人。從他教唆異聞帶的人砍伐空想樹，利用一切可利用的事物［接近病嬌公主］可以得出，貝利爾是個能把自己也欺騙的家伙，是個真確的結(jié)果主義者

（3）.目前關(guān)于貝利爾先生的身份推測

按他目前的性格與外貌而言主要分為兩種

1.人狼幻想種［是類似狼人但確又不是的存在，某種程度上更接近精靈］

魔夜里的金狼北奧（被橙子從北歐某部落里帶出來的［男娘?］幻想種，然后后面就被草十郎暴打了）

按神秘方面稀有程度的話是以金、銀、黑之類的毛色逐級遞減。同樣，北奧也間接地提過他那一族有個神秘的前輩待在時鐘塔。

2.獸化魔術(shù)師

這個想必大家都很熟悉，二世學(xué)生里的雙壁之一的斯芬.古拉雪特就是這種魔術(shù)的使用者。

雖然這魔術(shù)流傳極廣但因它會使得魔術(shù)師逐步身心獸化從而失去人性因而極少被使用，因此這類魔術(shù)師也被視為異端。

他同樣也對亞瑟王復(fù)活的肉體—格蕾感興趣，這和貝利爾對瑪修感興趣的本質(zhì)上幾乎一樣。

4.以舊劍的體驗本及幕間本為主線索分析的第六異聞帶的大致走向

［1］.體驗本與幕間本

在舊劍體驗本里出現(xiàn)了幾個重要線索：666獸的L和R以及其前兩次都沒被舊劍砍死［你好頑強啊……按女梅林的說法其原根正在某處覺醒，所以把舊劍踢出了阿瓦隆］。而666獸的固有能力是反彌撒亞［彌撒亞，圣經(jīng)里神的代理人或者是救世主，有耶穌,摩西,所羅門,大衛(wèi)王等］，但是本人認(rèn)為666獸的候選并不一定是尼祿［她目前還是善的而且雖然她鎮(zhèn)壓基督徒以及名字里有666的隱意，放在2.6也太違和了］

而本人認(rèn)為符合666的必定是有著敵基督的特性。因此本人做出了第一個大膽推測，即摩根有可能成為666之獸的原根候選者。被前人描繪為［］婦和女巫的她在宗教意義上和巴比倫大［］［］很像且2.6是圓桌的年代同時也是一個對騎士道對基督教信仰很強的年代，對于摩根［德魯伊式人物］這樣的人來說這個時代是有些異類［不合適］的所以符合2.6在宗教意義上的正反適應(yīng)性

當(dāng)然，本人也認(rèn)為最后是摩根通過圣杯把象征著666之理的大巴比倫（獸階尼祿）召喚過來也很正常，愛歌已經(jīng)向我們表演過了

而在蒼銀和舊劍正傳的圣杯戰(zhàn)爭里兩次出現(xiàn)了巴比倫大［］［］和十頭七角獸在一起的場面［新約里兩者也是一起出現(xiàn)的］且舊劍體驗本里舊劍也說沒有追查到二者的氣息［殘香和瘴氣］，要是只是追殺一個，不會連L/R都一起說的所以666應(yīng)該是L和R一起出現(xiàn)的。

在此很多人會說這是為FGO和蒼銀聯(lián)動埋下伏筆，和主線沒關(guān)系……但本人覺得如果只是為了聯(lián)動來個體驗本是很有失大體觀的。而且其體驗本以及幕間本里大量的劇情暗［明］示很明顯不是一個蒼銀聯(lián)動［除非你來個大聯(lián)動，我就不說什么］所能承載的文本量，所以我偏向于主線劇情。

而又有很多王廚覺得2.6是阿爾托莉雅的主場和舊劍無關(guān)，而我個人作為王廚覺得蘑菇通過阿瓦隆之庭已經(jīng)對其人物塑造得相當(dāng)完美了，也是時候該完善下舊劍的人物塑造了，而且目前下來也是舊劍登場的概率會大點［當(dāng)然兩個一起來，我覺得也很斯巴拉西］

［2］.不完全的啟示錄之獸

《圣經(jīng).新約》中登場的默示錄之獸。它的頭意味著羅馬帝國的七座山即七丘。

卡比托利歐山【Capitolinus】

帕拉提諾山【Palatinus】

阿文提諾山【Aventinus】

埃斯奎利諾山【Esquilinus】

西里歐山【Caelius】

奎利那雷山【Quirinalis】

維.米那勒山【Viminalis】

換言之，七丘所代表的就是羅馬帝國本身

而十只角則是象征羅馬那里的傳奇皇帝。

奧古斯都【Augustus】

提貝里烏斯【Tiberius】

卡利古拉【Caligula】

克勞狄烏斯【Claudius】

尼祿【Nero】

維斯帕西亞努斯【Vespasianus】

提圖斯【Titus】

加爾巴【Galba】

奧托【Otho】

?維提里烏斯【Vitellius】

十個頭代表十個皇帝，但其中尼祿［FE世界里同玉藻前一同被暗示為獸］在后世的希伯來語里被暗喻為666，即后世人口中的大巴比倫。

默示錄之獸，即在蒼銀與FP里，兩次現(xiàn)身世界的啟示錄之獸，曾把召喚它的愛歌當(dāng)成母親，但因為愛歌不是它真正的母親而無法發(fā)揮真正的實力［半個獸］

FP的最后，默示錄之獸稱呼召喚自己的根源魔女為母親即大巴比倫。而在愛歌死后，默示錄之獸悲哀地認(rèn)為自己失去［認(rèn)定為母親］的大巴比倫。

這里的默示錄之獸將愛歌作為母親后并未成長為完全體，也就是說愛歌只是被默示錄之獸視為大巴比倫的候補，真的大巴比倫未顯現(xiàn)

但舊劍體驗本以及舊劍后來的幕間本里通過女梅林的提及［原種］位于某處的覺醒以及舊劍自己的確認(rèn)，即暗示了真正的大巴比倫的到來。

［3］.尼祿與大巴比倫

（1）.大巴比倫的黃金之杯

又稱為圣杯。在持有主的厚顏無恥之下把自私的愿望實現(xiàn)出來的負(fù)之圣杯。啟示錄里面，大巴比倫所持有的杯子。雖然是假圣杯，但正因為是假的圣杯，才成為了不分正邪地去實現(xiàn)人類欲望的“真正的”圣杯。

光說這是羅馬帝國化身的大巴比倫所拿著的杯子就相當(dāng)明顯了，這個杯子象徵著基督所說的「不可為自己積聚財寶在地上」的相反，那些地上的財寶。

“我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上。那獸有七頭十角、遍體有褻瀆的名號。”這是啟示錄里面，出現(xiàn)于神圣之都的毀滅之獸，以及騎著此獸的女人的描述。

據(jù)說擁有七個頭并且如海德拉【Hydra】般巨大的野獸從海里出現(xiàn)，登上了神圣之都。此獸和女人是二為一體的，無法分開考慮。

女人被當(dāng)成了產(chǎn)生出一切邪惡的人，據(jù)說淺慮的人和貪婪的人無法抗拒她的誘惑，在這個杯子之下墮落了。

?順便一說，以羅馬皇帝自稱的尼祿,據(jù)說在她死后被信徒們當(dāng)成此獸來敵視了［因而產(chǎn)生了死徒的尼祿這個概念］

（2）.BeastVI推測：尼祿Alter—大巴比倫

和玉藻前一樣，歷史上的尼祿同樣被割裂為兩面

晚期的鎮(zhèn)壓宗教，對羅馬內(nèi)外窮兵黷武的暴君

早期的制定善政，使得藝術(shù)等文化繁榮的賢主

其中，她的征服不列顛之舉某種程度上促進不列顛的文明化，更主要通過布狄卡等不列顛英雄反抗羅馬的事跡，誕生最早的亞瑟王傳說雛形。

用強力手段鎮(zhèn)壓陷害基督徒，用人的欲望來促進國家［羅馬］的極致繁榮，可帶來的卻是朱里亞·克勞狄王朝的終末。

被《圣經(jīng).新約》暗喻為大巴比倫的宗教化身即帶來繁榮與墮落的偽救世主［666］

（3）.Nega Savior［反救世主］

Savior，即泛指知名度極高的宗教領(lǐng)袖/救世主

能和化生為魔性菩薩，規(guī)模已是星系級的殺生院相抗衡的，只有那些知名度極高且抵達根源之渦的救世主

（4）.Nega Messiah［反彌賽亞］

Messiah即神的受膏者。這里要對二者進行區(qū)分，彌賽亞非單純意義的救世主，而是傳達神［阿賴耶］的旨意，代神［阿賴耶］制裁惡［人類惡］的使者。他們都是受到了上帝［阿賴耶］的蒙召［召喚］

他們是：傳達神的旨意，頒布公正的法律，滅除各類災(zāi)禍，做出各類預(yù)言，建立社會秩序的使者。

而所謂的反彌賽亞也就是和上述的彌賽亞完全相反，他們正是顛覆了社會有的正確秩序與法律，依靠人們的無序欲望［黃金之杯］來實現(xiàn)極度擴張的救世和繁榮的偽救世主。

5.圓桌異聞帶的多方勢力之一—劍帝［盧修斯·西貝盧斯］

鑒于1.6里出現(xiàn)了白槍呆，拉二以及王哈的三方勢力?？赡苓@次2.6的大混亂背景里也會出現(xiàn)多個由王領(lǐng)導(dǎo)下的多極勢力。

第一部第六章里貝狄威爾所取的假名來源，羅馬帝國的統(tǒng)治者，羅馬帝國斗技場的無敗之王，別稱“劍帝”，亞瑟王的最強勁敵，持有魔劍弗洛倫特。這是個率領(lǐng)著希臘之王、非洲之王、伊斯帕尼亞之王、埃及之王、巴比倫之王、比提尼亞之王等諸列國之王所組大軍的大陸征服者。

他以巨大的幻想種為座騎，率領(lǐng)著數(shù)十個可輕易殲滅城池的巨人，使役著神代魔術(shù)的魔術(shù)師、奇異的東方咒術(shù)師來進犯不列顛島。曾將亞瑟王在內(nèi)的眾多圓桌騎士們?nèi)慷急┐蛞活D，結(jié)果在和亞瑟王對拼光炮時慘遭兵敗而身死。

最主要的是通過蒼銀的描述，這個王要么活在背景里要么出來露個面。我個人希望他以王者的身份露面，因為蒼銀聯(lián)動怕不是舊閃up［滑稽］而他的王道來說很喜歡［別對波就好］最好這這個亂世里展示下他自己的霸氣［稱霸大陸的豪氣］

6.我方迦勒底在2.6的可能協(xié)助方

［1］.查理曼十二騎士系

布蘭達曼特

［被梅林幫助過的白鳥騎士，亦有一副名畫—梅林墓前的布拉達曼特］

魯杰羅

［法蘭西史詩《阿斯普雷蒙》以及意大利史詩《瘋狂的羅蘭》與《熱戀的羅蘭》中的主要角色。

他即是撒拉森人的頂尖戰(zhàn)士，也是操使魔劍巴利賽達的劍士，同時是查理曼十二騎士［逗逼］之一，是查理曼十二騎士之一的女杰—布蘭特曼特的丈夫。

來自意大利—雷焦卡拉布里亞家族的魯杰羅二世［赫克托爾的后代］與非洲的撒拉森公主相愛，但兩人的愛情卻遭到了背叛與陷害。魯杰羅二世被害后，懷著身孕的撒拉森公主乘船逃到利比亞，在對岸邊生下一對雙胞胎后力竭而亡。

這對雙胞胎分別是魯杰羅和瑪菲莎。其中的魯杰羅自嬰兒時期起，就被非洲的大巫師—亞特蘭特當(dāng)成撒拉森人的頂尖戰(zhàn)士扶養(yǎng)長大。

撒拉森的大巫師—亞特蘭特對年幼的魯杰羅有著強烈的保護心與控制欲，為了不讓魯杰羅得以了解外界，他將魯杰羅藏在非洲卡雷尼亞山頂部的一座不可視的城堡中。而在一次魯杰羅因青年期而不服［義父］氣的出試比武后，他的才華被撒拉森的國王阿格曼達看重，寄希望于毀滅查理曼的法蘭克王朝。為此而大感生氣的義父便將魯杰羅趕出城堡，讓他出去游歷世界，但………

［一傳說言，某個預(yù)言提到魯杰羅會與法蘭克的布蘭達曼特成為夫妻，但之后他就會因此而死］

原本在關(guān)于魯杰羅的命運有著兩種：要么是成為撒拉森最頂尖的異教戰(zhàn)士而逐步滅亡當(dāng)時與撒拉森對立的法蘭克王朝；要么是歸順基督教，成為布蘭達曼特的丈夫，并與她一起生下眾多的英雄

但魯杰羅卻因為意外闖入他世界的布蘭達曼特選擇了后者，他選擇為君主與養(yǎng)父盡其最大可能的忠心，同時也毅然向自己的過去選擇了訣別。

加入查理曼的陣營后，魯杰羅曾和阿斯托爾福一同被困在女巫—阿爾奇娜設(shè)下的陷阱中，也曾拯救過差點被獻祭給半獸人的公主安潔莉卡，當(dāng)然也手刃過眾多與其對立的騎士與王族］

羅蘭

［《瘋狂的羅蘭》的主人公，最偉大的騎士持有圣劍—杜蘭達爾］

奧吉爾

［摩根傳說里的戀人，又稱霍格爾，查理曼十二騎士之一。他自身所持有歐洲三大圣劍之一的Courtain，古法語里是短的意思同樣地身為慈悲之劍的它并沒有劍刃而且這把劍的劍柄和劍鞘上都鑲滿了各種寶石。

目前該劍被英國皇室收藏。奧吉爾是黑桃J的原形，但他原本是雙手持劍的形象卻也成了雙手持棍（不明）背后的盾牌也和丹麥那里的盾牌類似。他的一生充滿了妥協(xié)，因王國戰(zhàn)敗被迫臣服于查理曼卻因個人緣故背叛了騎士團最后又與查理曼和好后共同抗機薩克森人的入侵。傳說里他是摩根勒菲的情人］

查理曼

［于FE Link登場，分為神話傳說里的他以及歷史上的他—卡爾大帝］

李拿度

［布妹的兄長，外號野蠻人，實際很溫柔］

阿福

［不介紹，失去了理智的騎士，為了羅蘭干出很多騷事的男人。

擁有天使之眼的騎士，曾經(jīng)馴服了巨人卡利戈蘭特］

［2］.獅心王—理查一世

圓桌騎士團的狂熱粉絲，于1.6的以魔人十字軍的首領(lǐng)身份與加雷斯同歸于盡，F(xiàn)SF里出現(xiàn)的劍士［隨手拿東西當(dāng)咖喱棒放的行家］

［3］.舊劍［亞瑟.潘德拉貢］

從異世界而來的執(zhí)著于消滅第六獸的星之圣劍使，肩負(fù)殺死它拯救世界［泛人類史］的使命

［4］.女梅林［鎖在塔里］

睿智的女魔術(shù)師，比起某個花之魔術(shù)師相當(dāng)靠譜，知曉原根666的存活與所在，將舊劍直接踢出星之內(nèi)海

7.圣劍解放—圓桌騎士團十三決議

［舊劍可能會在這次2.6里得到異聞帶里的圓桌的同意全解圣劍徹底消滅666之獸，例如凱爵士，善良的加雷斯（格蕾的先祖，善良的‘’白拿‘’女騎士）］

此戰(zhàn)，即為生存而戰(zhàn)—承認(rèn)，凱

此戰(zhàn)，即為抗?fàn)帍娪谧陨碚叨鴳?zhàn)—承認(rèn)，貝狄威爾

此戰(zhàn)，非背離人道之戰(zhàn)—承認(rèn)，加赫里斯

此戰(zhàn)，即追求真實之戰(zhàn)—承認(rèn)，阿格規(guī)文

此戰(zhàn)，即非對抗精靈之戰(zhàn)—承認(rèn)，蘭斯洛特

此戰(zhàn)，即抗?fàn)幮皭褐畱?zhàn)—承認(rèn)，莫德雷德

此戰(zhàn)，即非私欲而戰(zhàn)—承認(rèn)，加拉哈德

此戰(zhàn)，即為一對一之戰(zhàn)—承認(rèn)，帕洛梅德斯

此戰(zhàn)，即為高貴的榮譽之戰(zhàn)—承認(rèn)，高文［推測，目前不明］

此戰(zhàn)，即共斗（伙伴）者是勇者之戰(zhàn)—承認(rèn)，崔斯坦［推測，目前不明］

此戰(zhàn)，即非斬殺善者之戰(zhàn)—承認(rèn)，加雷斯［推測，很有可能］

此戰(zhàn)，即為拯救世界之戰(zhàn)—承認(rèn)，亞瑟.潘德拉貢

8.?2.6的圓桌騎士系重要戰(zhàn)位的角色

［1］.加拉哈德

圓桌騎士團的第十三席，所羅門王的后代，救主耶穌的第九世代，最強的圓桌騎士—蘭斯洛特之子

曾經(jīng)拔起被詛咒過［巴林爵士］的紅柄劍，還曾意外地得到過所羅門王的無鞘魚骨劍，是當(dāng)之無愧地天選的騎士

在圣杯探索中同純潔的帕西瓦爾以及世俗的鮑西一同追尋圣杯，并在得到圣杯后因無欲無求而升上了天堂

［2］.帕西瓦爾

圓桌騎士團的第二席，佩里諾亞王之子，蘭馬洛克之弟。自身就有著豐富的傳承與經(jīng)歷，其實力與知名度可以與高文，蘭斯洛特及特里斯坦媲美。

圣杯三傻之一，在早期的圣杯探索里曾獨自尋回圣杯，但后期為避免和加拉哈德的故事重合，把他的故事改為在追尋圣杯的旅途中去世。［另一說是在加拉哈德死后，帕西瓦爾得到了圣杯成為了圣杯之王］

自身的性格文靜甚至看上去有些呆萌，一生忠心于亞瑟王，但在第六章里為自己心中的騎士精神選擇對抗獅子王而死

相比被陰而早死的兄長［姐姐］蘭馬洛克，相關(guān)的知名補正和寶具能力更高，甚至曾一度持有基督教傳說中的真正圣槍—朗基努斯

［3］.凱

亞瑟王的義兄，持著鏡之魔盾與貓妖—凱西帕魯格而戰(zhàn)斗的圓桌騎士。

亞德的人格原型，死后化為守護靈守護著亞瑟王的陵墓，與士郎進行過談話。

［4］.加赫里斯

又被稱為［怪力］的加赫里斯，加雷斯的兄長，高文的弟弟。后與妹妹加雷斯一同被蘭斯洛特殺死

［5］.阿格規(guī)文

又被稱為［鐵腕的阿格規(guī)文］，是維系圓桌騎士的核心，后被蘭斯洛特殺死。

9.［星辰誕生之刻］的含義

1.即代指希望降臨于此的一瞬之間。

在型月的通常設(shè)定及《阿瓦隆之庭》里，地面上的［星辰］往往代表著阿爾托莉雅也就是［亞瑟王］這一概念本身。

而［亞瑟王］這一形象在威爾士的早期傳說以及與其相關(guān)的其它本源故事［凱爾特的芬恩、丹麥的奧吉爾、納爾特的巴特拉斯］里也通常會被人們隱喻為［歸來的希望］。

即代指了在圓桌異聞帶生活的人們在被世界抑制力所剪定的終末、被人類惡毀滅下的末日、幻想種終日稱霸下的日常后所見到的［救世主］之光芒。因此，無論出現(xiàn)在不列顛異聞帶的［亞瑟王］是何人。身處異聞帶的人們都會被圣劍上的光芒而得以迎來最終的解脫。

2.即代指神代地球重新誕生的時刻。

在《埃爾梅羅二世事件簿》里以及FGO的其它活動里，分別講述了魔龍伏提庚的目的、圣槍的作用以及阿魯比盎靈墓的特殊性

先鋒之圣槍，即隆格米尼亞德，是不列顛的傳說中將基督教的圣槍—朗基努斯本土化的產(chǎn)物。在型月的設(shè)定里是將人類世界的根基扎根于星球表面的［錨］，即構(gòu)筑了人類世界［法則］之基石

阿爾比盎靈墓，即持續(xù)連接著人類世界與星之內(nèi)海的坑道，是深埋于地下的［神代之遺產(chǎn)］。人類通過不懈奮斗，終于使神靈與幻想種將地表的主權(quán)交予自身。神靈化為自然現(xiàn)象，而幻想種則是集體撤退至星球內(nèi)側(cè)，但有一個通道因為一些原因而殘留了下來，那便是神代的殘余之地—英國的阿爾比盎靈墓

魔龍伏提庚，即《阿瓦隆之庭》里出現(xiàn)的亞瑟王敵人之一，同時也是亞瑟王與摩根的叔父。他曾戰(zhàn)勝了尤瑟王，并迫使戰(zhàn)敗后的尤瑟王與梅林想出了［概念授胎］的方式來誕生出了亞瑟王。為了將整個不列顛島化為人類沒法踏足的［原始地獄］，伏提庚召集了異族，并與不列顛島的意志進行融合，但最終被亞瑟王勉強擊殺

因此，不列顛異聞帶極有可能是以［魔龍伏提庚為勝利者］的世界。這個異聞世界的分歧點為尤瑟王戰(zhàn)敗被殺，那里的梅林沒有參與制造［亞瑟王］的計劃

因此亞瑟王沒有誕生，摩根成為了唯一的公主，人類世界逐步化為了原始的［地獄］。阿爾比盎靈墓的坑道被打開，星之內(nèi)海［神代星球內(nèi)部］逐步撕裂人類世界的表皮，多個規(guī)則不同的位于星球內(nèi)側(cè)的世界［例如瑪雅傳說里的黃金國、凱爾特傳說里的仙境］集體顯現(xiàn)在這個神代高度回歸的世界。

剩余的一部分強大的人類［圓桌騎士］順從/反抗這個世界，人類居然從世界的主宰成為了幻想種口中的獵物。而且摩根與圓桌騎士們扎下的圣槍也將會無法繼續(xù)固定人類世界的表皮，新的神代星球［星之內(nèi)海］將誕重新生于此，即為星辰誕生的時刻

那么，本人的2.6整合性推測到這里了，愿各位鼠年身體健康、萬如意，再會。