本期腦洞

????從最初立志要消滅巨人的少年，到可以化身巨人的少年，再成長為先引巨人弒母、后發(fā)動清理計劃的青年，對于艾倫，何為正義一直在變，他的行為是對的？簡言之，他是壞人嗎？

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????隨著劇情的推演，進擊的巨人設(shè)定全貌出現(xiàn)：自始祖尤彌爾獲得巨人之力后，把控著巨人之力的艾爾迪亞在戰(zhàn)爭方面便幾乎無人能敵，并逐步統(tǒng)一了世界。但是在傳到145代王時，王制造了一個“打敗”自己的英雄，并帶領(lǐng)部分艾爾迪亞人遷徙到了帕拉迪島上，豎起三道城墻，并對人民洗腦墻外已無人類幸存，城墻可保護人民不為巨人所傷害，自此圈住了艾爾迪亞人在城墻內(nèi)生活。而島外，原本的統(tǒng)一分崩離析，英雄所在之地--馬萊逐步取得霸主地位，并將國境內(nèi)剩余的艾爾迪亞人貶為第三公民、將島上的艾爾迪亞人稱為惡魔。

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????雖然劇情并未對認(rèn)同感做一個明確的劃分，但是根據(jù)馬萊與其他國家的戰(zhàn)爭場面，和對艾爾迪亞人的宣傳，各個國家首先在國家范圍內(nèi)自認(rèn)為己方，而馬萊中又有艾爾迪亞人這個次己方。經(jīng)過馬萊人長期的宣教，艾爾迪亞人接受了自己低人一等的身份，并通過生活在制定區(qū)域、外出佩戴袖章的方式標(biāo)明自己的身份。

????即，最開始，是通過不同的部落，即不同的聚居地來劃分；后面雖統(tǒng)一但又分裂，人們還是首先以居住地（地緣）進行劃分，再次以血緣進行劃分。

????根據(jù)設(shè)定，艾爾迪亞人平時與常人無異，參見墻內(nèi)人百年的時光均以正常人的身份自居，并與巨人為敵的場景。但是吸食了指定脊髓液的艾爾迪亞人，可以在特定巨人的召喚后變身成無垢巨人，若再吸食了九大巨人的脊髓液，便可以繼承這些巨人的能力。也就是說巨人只是常人的一種轉(zhuǎn)化，本屬同源。

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????但是，經(jīng)過長期的宣教，人們將可化為巨人的艾爾迪亞人區(qū)分為一類，盡管艾爾迪亞人與自己有著同樣的膚色、語言、文化、習(xí)俗。這種劃分如同把打了興奮劑可以跑得更快的人區(qū)分為一類有著同樣的邏輯，雖然這些人還沒有打興奮劑依然被區(qū)別對待，人們憂心忡忡的是有這種可能。

????由此可見，這種己方/他者的區(qū)分，是人們在漫長的生活中自行建構(gòu)出來的一種區(qū)分方式。人們?yōu)榱私⑵鹨粋€共同體，人為的選擇了一個共同點，并以此圈入同類并區(qū)別他者。而在實際中，通過共同點進行的劃分，因為共同點的難以界定，往往存在模糊地帶，使得共同體的邊界不清。

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????在上述區(qū)分已方和他者的基礎(chǔ)上，人們將共同體內(nèi)的個人維護共同體的利益視為理所當(dāng)然，反之即為背叛。

????作為榮譽馬萊人的萊納，從國家這個共同體上屬于馬萊人，戰(zhàn)士馬萊所認(rèn)可的道義是為了馬萊奉獻自己；作為艾爾迪亞人的萊納，從血緣這個類別上又不同于馬萊人的一等公民，異類馬萊所接受的教育是通過為馬萊奉獻可以成為類似于馬萊人的一員。

????也就是說，作為其中的一員，你應(yīng)該奉獻；如果你不完全是其中的一員，奉獻也可以讓你接近于是。而成為馬萊人是榮耀的，是可以享受更高的社會地位和更好的物質(zhì)條件，所以萊納的最優(yōu)解就是服從馬萊的安排成為一名光榮的戰(zhàn)爭機器。

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????由此可見，共同體的劃分其實是留有余地的，為了最大化共同體內(nèi)的利益，甚至可以調(diào)整劃分的原則。除了動漫中的設(shè)定，現(xiàn)實20世紀(jì)30年代的德國亦是如此，血緣上可歸屬于猶太人的維特根斯坦家族通過捐獻家族資產(chǎn)獲得了雅利安人待遇，逃避了作為猶太人在德的命運。

????作為一個邊界不清、可以浮動其范圍的共同體，個人的歸屬也變得似是而非，而相伴隨的忠誠要求便缺乏足夠的依據(jù)。只是一種類似洗腦的要求。

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????作為自出生便被歸屬為某一共同體的人，所受的教育、所接受的信息，都會有所偏向。在不知不覺中便會有著某種傾向。這個傾向需要被意識到、并警覺，在接收到命令或者輿論導(dǎo)向時，需要獨立的進行判斷。這個世界，或許沒有絕對的善惡，沒有一個定言律令放之四海而皆準(zhǔn)，但是善惡終究是有分界的，去傾向于良善，而不是傾向于某一共同體的利益。

????對于墻內(nèi)的艾倫來說，自小的認(rèn)識便是世界上只有墻內(nèi)的常人和墻外的巨人，雖然自己可以轉(zhuǎn)化為巨人，作為巨人的他對自己的認(rèn)知也是常人，并以屠戮其他巨人為己任。常人即是己方，可謂是根深蒂固。

????但是，如同看似堅不可摧的城墻被打破一般，島上常人與巨人看似極與極的差異也在一夕被磨平，所謂巨人不過是被催化成巨人的艾爾迪亞人，島上的常人也是艾爾迪亞人，艾倫所在的調(diào)查兵團所奮力與之戰(zhàn)斗的，都是同類。

????艾倫該如何認(rèn)識自己，特殊的常人，還是巨人，還是...艾爾迪亞人？

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????從艾爾迪亞部落成長為艾爾迪亞帝國，其中征戰(zhàn)伐戮自是不少，而統(tǒng)一天下之后又有內(nèi)戰(zhàn)，戰(zhàn)亂紛繁。及至145代王帶人遷居帕拉迪島，島上人們終享百年和平，而島外依然戰(zhàn)亂紛繁，新起之秀的馬萊帝國與鄰國戰(zhàn)亂不斷。

????雖然艾爾迪亞人隱居島上，與世無爭，外界各國卻對艾爾迪亞人敵意不減，甚至可謂是通過對艾爾迪亞人的共同仇恨維系本國人們的強烈歸屬感，并將帕拉迪島稱之為惡魔之島，將島上人們稱之為惡魔。不僅如此，還限制留存馬萊國境內(nèi)的艾爾迪亞人的權(quán)益，對其百般欺凌，卻又貪戀其的戰(zhàn)斗能力，利用其為戰(zhàn)爭機器。

????追溯歷史，艾爾迪亞人無疑是戰(zhàn)犯，其依憑巨人之力，屠戮其他部落-城邦-國家，并在內(nèi)戰(zhàn)中，殺害了帝國中的人民。對巨人之力所帶來破壞的恐懼，深深植根于各地人民心中。而這種恐懼，轉(zhuǎn)變成了仇恨，仇恨從巨人擴散到了具有巨人之力的艾爾迪亞人。

????艾爾迪亞后人--艾倫所繼承的進擊的巨人，是九大巨人之一，此巨人有一個特殊的加成，就是可以看到歷代進擊的巨人的記憶。艾倫通過此能力，在王血的加成下，看到了島外艾爾迪亞人的處境。

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????這種處境如何可以終止？百年之前祖先犯的錯，后代該不該來償還？戰(zhàn)爭造就的仇恨如何化解？

????這個問題的提出有個隱藏假設(shè)，就是在劃分不同的共同體后，單個共同體中部分人所犯的錯誤，由整個共同體來承擔(dān)，并且隨著繁衍進行傳承。但是，在戰(zhàn)爭停止的百年之后，隨著原參與戰(zhàn)爭的人員死亡，存活的后人們并未實施過加害，卻依然被仇恨著?；蛞驗樗谡w的刻意宣傳以增強內(nèi)部的凝聚力，或因為受害家庭口耳相傳而自幼銘記，這種仇恨隨著歲月的流逝，不減反增。

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????艾倫試圖結(jié)束這種仇恨的局面。

????百年之前，145代王自行將艾爾迪亞人圈禁，立下不戰(zhàn)之約約束始祖巨人的力量，封鎖超大型巨人為城墻，即遠(yuǎn)離紛爭地、銷毀重武器，試圖遠(yuǎn)避仇恨；百年之后，艾倫同父異母的哥哥吉克試圖通過使全體艾爾迪亞人不再生育的方式，結(jié)束整個艾爾迪亞人的存續(xù)。

????兩個方式，一個是遠(yuǎn)遁，雖緩解一時，但百年之后，馬萊派人攻破城墻，戰(zhàn)爭再起；另一個方式，直接滅己，消滅被仇恨的一端，從而將仇恨消弭與無處著落。一個未徹底解決問題，一個徹底解決問題，但是對于現(xiàn)世的艾爾迪亞人來說，滅族的下場過于殘酷。

????而艾倫通過進擊的巨人之力，走出了一條新路。他授意馬萊的梟放過自己的父親，確保其父親最終來到帕拉迪島；指引奇行種戴娜繞過城墻邊虛弱的貝爾托特直奔自己的母親卡露娜；指點父親吞下始祖巨人，并斬草除根；最終艾倫獲得了始祖巨人之力、坐標(biāo)之力，使始祖尤彌爾自由，并發(fā)動地鳴：釋放墻內(nèi)的超大型巨人，對世人進行無差別屠殺。

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全體的尤彌爾子民，我艾倫·耶格爾，以始祖之力，向所有的尤彌爾的子民宣告，此時此刻，帕拉迪島上所有的硬質(zhì)化城墻都被解除，所有的沉睡著的巨人都將開始行動，我的目的，是為了保護我出生，我存在過的帕拉迪島，保護我的家人，保護我的同胞，然而這個世界卻期待著艾爾迪亞的毀滅，歷經(jīng)漫長歲月所累積的那種仇恨，會一直到持續(xù)到所有帕拉迪島上的人民，和所有的艾爾迪亞人從這個世界上消失才會結(jié)束，而我，無法接受那樣的一個世界，我將驅(qū)使著城墻里的所有的巨人，踏碎島外的所有的土地，直到島外所有的人從這個世界上，驅(qū)逐殆盡為止！

艾倫·耶格爾《進擊的巨人》

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????艾倫此行為的目的是讓同為艾爾迪亞的人的 阿爾敏、三笠等人對自己滅世行為的阻止成為英雄，洗刷前期戰(zhàn)犯的罪名；清理世界八成的人口，使得反艾爾迪亞人的勢力式微，無法再造成滅種的威脅；消除巨人之力，使得艾爾迪亞人與其他人無異。從而消解2000年以來的，對艾爾迪亞人的仇恨，避免了后續(xù)互相之間的戰(zhàn)爭。

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????自此，毫無疑問，艾倫站在了艾爾迪亞人的角度考慮了問題，艾倫視艾爾迪亞人為己方，視其他人為他者，并歸屬于艾爾迪亞人的利益，試圖化解世人對艾爾迪亞人的仇恨，將艾爾迪亞人從被囚禁、或被滅族的處境中解救出來。相應(yīng)的，也降低了其他人對艾爾迪亞人發(fā)動戰(zhàn)爭的可能，使得世人免于艾爾迪亞-非艾爾迪亞之間的戰(zhàn)爭，促進了世界和平。

????但是其中的屠戮過于兇殘，艾倫遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上一個好人，而是成為了一個滅世者。

????就其行為而言，通過消滅世界上大部分人，來保護小部分人，難免讓人想到電車難題，一邊是原軌道上的5個人，一邊是切換軌道后的1個人，怎么選？從功利主義來看，功利主義認(rèn)為人應(yīng)該做出能“達到最大善”（即“最大效益”）的行為，所謂最大善的計算則必須依靠此行為所涉及的每個個體之苦樂感覺的總和，其中每個個體都被視為具相同分量，且快樂與痛苦是能夠換算的，痛苦僅是“負(fù)的快樂”。（from 功利主義wiki）自然是吉克的滅己方法更具效用。

????就其結(jié)果而言，仇恨雙方任一方的消失，都可以是仇恨不再造成實質(zhì)傷害。從結(jié)果主義來看，結(jié)果主義主張判別行動好壞或是非的標(biāo)準(zhǔn)，依該行動所（或是否可能、或是否意圖）產(chǎn)生的結(jié)果而定，如一行動能（或可能、或意圖）產(chǎn)生好的結(jié)果，該行動就是好的，也就是道德的。（from 結(jié)果主義wiki）。滅世和滅己達到共同的效果，兩者相當(dāng)。

????但是，其境地未必就到了只有滅己或滅世兩個選擇。

????人們因戰(zhàn)爭而感受到仇恨，是在戰(zhàn)爭期間及之后，自己的生命權(quán)利受到威脅，財產(chǎn)安全不得保障，面臨著可能痛失愛人、親人、朋友的境地，日常生活和事業(yè)奮斗也或隨之化為泡影。這種痛苦是帶給戰(zhàn)爭經(jīng)歷者的，并不會如顯性遺傳一般傳給下一代。（篇幅有限，不討論輻射武器造成的傷害）那么，在對戰(zhàn)犯已有判決或相應(yīng)懲罰的情況下，這一代人去世之后，下一代人對于戰(zhàn)犯不再有重復(fù)訴求的權(quán)利。如若，戰(zhàn)犯未有判罰，下一代人的訴求也是代前輩所訴，并非此代人權(quán)益受損。

????對于戰(zhàn)犯方而言，首先要劃分戰(zhàn)爭發(fā)起者、戰(zhàn)爭服從者和非戰(zhàn)爭參與者。戰(zhàn)爭的罪孽應(yīng)由戰(zhàn)爭發(fā)起者來承擔(dān)，其所指揮的戰(zhàn)爭服從者，服從于自己的天職而跟隨，不應(yīng)在被懲罰的范圍內(nèi)。而未參與戰(zhàn)爭的人，自是亦不在被懲罰的范圍內(nèi)。

????綜上，戰(zhàn)爭的受害方可以訴求權(quán)利的對象是戰(zhàn)爭的發(fā)起者，而不是其間的服從者和未參與戰(zhàn)爭的人，即應(yīng)承擔(dān)戰(zhàn)犯罪名的不是 戰(zhàn)犯所在的整個共同體。

????世人對惡魔的民族這種認(rèn)知，不免是受所在政體出于各種目的進行的宣傳導(dǎo)致的。而政體這么做是為了滿足政治利益。如果可以扭轉(zhuǎn)這種輿論導(dǎo)向，就可以意識層面消解仇恨。

????隨著各國科技的發(fā)展，武器水平的提升，現(xiàn)在已經(jīng)可以有與鎧之巨人匹敵的武器，后續(xù)或可發(fā)展出可以困住超大型巨人的武器。戰(zhàn)斗力匹配之后，人們心中的恐懼可以隨之瓦解。

????即，“滅”并非解決問題的唯一途徑，未必非要有個英雄、也未必非要有個壞人，才能迎來故事的大團圓。人非生來便歸屬哪方，也并非背負(fù)原罪，立場選擇自隨心之所向，評判是非當(dāng)隨公道人心。

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????進擊的巨人在爭議中迎來了大結(jié)局，而人們對其中內(nèi)容涉及民族主義、軍國思想、戰(zhàn)犯待遇的思考并沒有隨之停止。僅以此文，感念作品中恣意瀟灑的調(diào)查軍團，和滿滿理想主義的艾倫。

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