【原創(chuàng)題一】

閱讀下面材料，按照要求作文。（60分）

要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)?！?xí)近平總書記

沒(méi)有審美力是絕癥，知識(shí)也救不了。——木心先生

審美的感官需要文化修養(yǎng)，借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美?！诟駹?/p>

對(duì)于以上材料，你有怎樣的思考與認(rèn)識(shí)？寫一篇不少于800字的文章。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

范文：

以美育人，全面發(fā)展

? ? ?? 木心說(shuō)：“沒(méi)有審美力是絕癥，知識(shí)也解救不了。”在物質(zhì)供應(yīng)日益豐沛、精神問(wèn)題愈顯突出的現(xiàn)代社會(huì)，審美能力將發(fā)揮越來(lái)越重要甚至是不可替代的作用。“新時(shí)期的發(fā)展需要多元化的人才”，面對(duì)新時(shí)期多元化人才培養(yǎng)的需要，我們必須以美育人，全面發(fā)展。

? ? ? ?幾千年前，孔子就提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，強(qiáng)調(diào)審美教育對(duì)于人格培養(yǎng)的作用；蔡元培先生也曾大聲疾呼“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”；華為在追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求。從古至今，我們就在追求美的人生，而我們的社會(huì)也需要能夠創(chuàng)造美的人才。

? ? ? ?然而，曾幾何時(shí)，我們看到了一些學(xué)校將智育教育作為唯一培養(yǎng)手段；也看到了社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)于孩子的評(píng)判一切以分?jǐn)?shù)為定論。當(dāng)一個(gè)社會(huì)太過(guò)急功近利，當(dāng)人們內(nèi)心被功利所縛，人們只能行色匆匆，眼光向前，急忙之中早已失去感受美的能力，何談創(chuàng)造美？遙想當(dāng)年，劉禹錫身處陋室，卻能寫下“斯是陋室，唯吾德馨”的千古名句，審美情趣何等高雅？王禹偁謫居黃岡，卻能在“第見(jiàn)風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹(shù)而已”之中“送夕陽(yáng)，迎素月”，其審美情趣何等不凡？假使他們眼中只有功名與利祿，又怎能發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美，而最終創(chuàng)造美？

? ? ? ?成功的審美教育，能讓孩子們感受到什么是“江南可采蓮，蓮葉何田田”，什么是“遠(yuǎn)山如黛、近水含煙”，什么是詩(shī)詞書畫背后的人生際遇、家國(guó)情懷。也正是在這種可感可知的審美中，我們才能引導(dǎo)孩子領(lǐng)略古今中外的藝術(shù)瑰寶，讓美進(jìn)入日常生活，進(jìn)而在審美中感受、傳承、弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀的歷史文化。

? ? ? ?所以，不妨慢下腳步，讓我們家庭、學(xué)校、社會(huì)一起營(yíng)造濃厚的美育氛圍，以美育人，不再只看重孩子的成績(jī)，而是促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，借助文化修養(yǎng)提升孩子的審美能力，如此，我們便能培養(yǎng)出更符合時(shí)代需求的多元化人才，便能引導(dǎo)青年去追求一種更有意義、更有價(jià)值、更有情趣的人生。

? ? ? ?以美育人，讓我們感受到這生活之中除了有眼前的茍且，更有詩(shī)和遠(yuǎn)方；讓我們?cè)诒疾ㄐ凶咧?，駐足留戀于這本來(lái)就很美的生活！而擁有審美的人，才能隨時(shí)隨地都能感受到幸福；擁有審美的社會(huì)才會(huì)更有溫度，而不是冰冷的鋼筋森林；這樣的時(shí)代，才是真正的美好的時(shí)代。

? ? ? ?恩格斯說(shuō)過(guò)，“文藝復(fù)興是一個(gè)既需要巨人而且產(chǎn)生巨人的時(shí)期”，遙古暢今，我相信，在“以美育人，以文化人”的新時(shí)代，祖國(guó)青年一代身心都能健康成長(zhǎng)，終成新時(shí)代的巨人！

【原創(chuàng)題二】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

80年前，北大校長(zhǎng)蔡元培第一次提出了“五育并舉”的教育方針。2020年10月，國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》提出：將學(xué)校美育作為立德樹(shù)人的重要載體，堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。生活不能缺少美，不能缺少美育的熏陶，不能沒(méi)有諸如音樂(lè)、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)的支撐?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)中，美育卻遭遇不少尷尬：有些學(xué)校任意擠占美育課程時(shí)間；有些學(xué)生是為了考大學(xué)走捷徑才學(xué)藝術(shù)；也有一些同學(xué)不理解美育，說(shuō)“考大學(xué)要靠智力，哪有時(shí)間欣賞美？”也有人認(rèn)為：“人無(wú)德不立，只要品德好，美育無(wú)所謂?！?/p>

對(duì)此，教育部門準(zhǔn)備召開(kāi)座談會(huì)，廣泛聽(tīng)取學(xué)生、教師、家長(zhǎng)代表的意見(jiàn)，再做決策。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，在學(xué)生、教師、家長(zhǎng)中任選一種身份，寫一篇發(fā)言稿，闡述你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。

要求：自選角度，自擬標(biāo)題；文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不得套作。

范文：

教師視角的寫法：

涵養(yǎng)靈魂，以美育人

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)、同學(xué)們：

? ? ? 大家好！很榮幸能作為教師代表在此發(fā)言，我發(fā)言的題目是《涵養(yǎng)靈魂，以美育人》。

? ? ? 美育是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美和創(chuàng)造美的能力的教育?？鬃釉鲝垺氨M善盡美”，蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有美的教育，就不可能有完整的教育?！?0年前，時(shí)任北大校長(zhǎng)的蔡元培倡導(dǎo)“五育并舉”，并強(qiáng)調(diào)“美育是一種最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。作為教師，對(duì)此深以為然。

? ? ? 那么，如何重視、提倡和踐行美育呢？

? ? ??首先，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力。愛(ài)美之心，人皆有之，審美帶給我們愉悅和享受。審美要注重內(nèi)外兼修，把形體美、服飾美、藝術(shù)美、自然美、環(huán)境美等外在美，和思想美、語(yǔ)言美、氣質(zhì)美、心靈美、格局美等內(nèi)在美結(jié)合起來(lái)。愿我們?cè)诘桥R泰山時(shí)，能感受到大自然“造化鐘神秀”的鬼斧神工之美；在觀看建國(guó)70年國(guó)慶閱兵時(shí)，能感受到步履整齊口號(hào)鏗鏘的陽(yáng)剛莊嚴(yán)之美；在欣賞音樂(lè)時(shí)，能感受到“余音繞梁”的音韻和諧之美；在享用最新的科技產(chǎn)品之時(shí)，能感受到科技發(fā)達(dá)進(jìn)步也是一種美，正如喬布斯所言，蘋果公司在追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求。所以，“美”就一個(gè)字，卻值得我們用一生來(lái)追求。

???? ?其次，培養(yǎng)學(xué)生追求美的能力。人民日?qǐng)?bào)發(fā)表時(shí)評(píng)，大聲疾呼：“美育是一種剛需，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福?！便氪ǖ卣饡r(shí)，譚千秋老師以身體護(hù)佑四名學(xué)生；四川涼山火災(zāi)，30名勇士英勇?tīng)奚骄挲g才23歲；中印邊境，戍邊英雄為了祖國(guó)主權(quán)不被侵犯，不怕流血不惜生命……在他們的身上，我們感受到氣壯山河的蓬勃生命之美。高山景行，見(jiàn)賢思齊，然而，卻有部分學(xué)校、家長(zhǎng)將升學(xué)上大學(xué)作為孩子唯一的培養(yǎng)目標(biāo)，唯分?jǐn)?shù)論成敗，如此功利主義怎么能培養(yǎng)出有高度責(zé)任感、有高雅情趣的公民呢？

???? ?最后，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。擁有審美能力，就擁有了發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能夠在苦難的生活中綻放出最美的花。中科院博士黃國(guó)平論文“致謝詞”勵(lì)志刷屏，從大山深處走出來(lái)的學(xué)子，靠發(fā)憤讀書勤奮工作終于改變了命運(yùn)，自己從追求光到成為感動(dòng)中國(guó)的光；江夢(mèng)南兩歲失聰，卻憑著頑強(qiáng)的毅力篤學(xué)上進(jìn)，考取了清華醫(yī)學(xué)博士，感動(dòng)了中國(guó)……新中國(guó)成立70年以來(lái)，有278名個(gè)人、22個(gè)集體被評(píng)為新中國(guó)“最美奮斗者”，他們用奮斗創(chuàng)造了美，自己也成為中國(guó)最美的一群人。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，踐行“青春的底色就是奮斗”，他們才會(huì)真正地?fù)碛凶蠲赖那啻骸?/p>

? ? ??加強(qiáng)美育是個(gè)人之需，是家庭之福，是國(guó)家之光。教育部長(zhǎng)陳寶生曾表示：要對(duì)準(zhǔn)“五育并舉”體系中的短板弱項(xiàng)，精準(zhǔn)發(fā)力，要?jiǎng)澇雒烙哺芨堋８骺普n堂教學(xué)是實(shí)施美育的主渠道，學(xué)校作為美育的主陣地，更不能忽視美育。因此，作為老師，我一定會(huì)在教研教學(xué)工作中踐行審美教育，努力提升我們發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，為社會(huì)和諧、文明和進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

? ? ? 最后，我希望各位同學(xué)和老師一起，用心感受世界美好，用一生追求美，全力創(chuàng)造美。

? ? ??我的發(fā)言完畢，謝謝！

學(xué)生視角的文章：

美育之美?利國(guó)利民

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)、同學(xué)們：

? ? ? 大家好！很高興能作為學(xué)生代表在此發(fā)言，我發(fā)言的題目是《美育之美? 利國(guó)利民》

? ? ? ?蔡元培說(shuō)：“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！比欢?dāng)下，網(wǎng)絡(luò)“污文化”在網(wǎng)絡(luò)媒體的推動(dòng)下“甚囂塵上”，不斷刷新著國(guó)人對(duì)美的認(rèn)知，沖擊著青少年尚不成熟的三觀。故此，唯有加大美育的培養(yǎng)灌溉，才能成就個(gè)人之福，國(guó)家之幸。

? ? ? ?加強(qiáng)美育培養(yǎng)是個(gè)人之福。人民日?qǐng)?bào)發(fā)表時(shí)評(píng)，大聲疾呼：“美育是一種剛需，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福?！睋碛袑徝滥芰Γ蛽碛辛税l(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能夠善于在苦難的生活中找到美，從而制造美，然后讓自己即使在地獄中也能笑出聲來(lái)，在苦難中也能開(kāi)出花來(lái)。遙想當(dāng)年，劉禹錫身處陋室，卻能寫下“斯是陋室，唯吾獨(dú)馨”的千古名句，審美情趣何等高雅？王禹偁謫居黃岡，卻能在“第見(jiàn)風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹(shù)而已”之中“送夕陽(yáng)，迎素月”，其審美情趣何等不凡？倘若他們的心靈和境界沒(méi)有受到美的熏陶和啟示，沒(méi)有保留住一片審美的心靈的凈土，又怎可能具備成就大學(xué)問(wèn)和大事業(yè)的胸襟和氣象？

? ? ? 加強(qiáng)美育培養(yǎng)是國(guó)家之幸。中華傳統(tǒng)文化中，高山流水是伯牙子期的陽(yáng)春白雪的音律之美;《蘭亭集序》是王羲之的精妙絕倫的書法之美；秦腔梆子是黃土地人民的下里巴人的獨(dú)特之美。然而，當(dāng)下有一些人卻為追求以瘦為美而自虐，有的人成為“佛系”青年或者“啃老族”，甚至有人追逐“污”“喪”等惡俗文化，導(dǎo)致美丑顛倒，三觀錯(cuò)位。馮驥才感嘆：“中華民族的審美，現(xiàn)在是低谷，充滿了亂象?！币虼?，對(duì)于美育的培養(yǎng)和灌溉，必須引起我們的重視，唯有加強(qiáng)美育培養(yǎng)，才能使國(guó)家形象高大偉岸。

? ? ? 同學(xué)們，“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！弊屛覀兗訌?qiáng)美育培養(yǎng)，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)的做下去。我們要相信：美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、澆水，才能使這片土壤更加肥沃，才能讓美育出更加高尚的品德修養(yǎng)，才能成就個(gè)人之福，才能撐起國(guó)家之幸。

? ? ? 我的發(fā)言完畢，謝謝！

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