? ? ? ? 市民社會(huì)是指制約著國家政治生活和意識(shí)形態(tài)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯使用“市民社會(huì)”的概念時(shí)通常有兩種含義，一是指資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，另一是指制約社會(huì)政 治、思想文化生活的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

? ? ? ? 市民社會(huì)的概念淵源

? ? ? ?“市民社會(huì)”這一概念最早可以追溯到古希臘哲學(xué)家亞里士多德，其基本含義是“城邦”， 指政治共同體的生活狀態(tài)。近代意義上的市民社會(huì)概念源于洛克的學(xué)說，將市民社會(huì)視為從自然狀態(tài)經(jīng)過訂立契約而形成的政治社會(huì)，而且市民社會(huì)和政治國家是重疊甚至是等同的。德國古典哲學(xué)家康德、黑格爾廣泛使用“市民社會(huì)”這一概念，通常表示與“政治社會(huì)” 相對(duì)的社會(huì)生活中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系。黑格爾進(jìn)一步對(duì)國家和市民社會(huì)做出嚴(yán)格區(qū)分，并展開了對(duì)市民社會(huì)的批判，他認(rèn)為市民社會(huì)是具有特殊性的利己社會(huì)，與作為普遍利益的代表、理性發(fā)展最高階段的國家相對(duì)立。

? ? ? ?市民社會(huì)的“資產(chǎn)階級(jí)”含義

? ? ? ?馬克思關(guān)于市民社會(huì)的思想有一個(gè)形成和發(fā)展的過程。早期，在《黑格爾法哲學(xué)批判》《論猶太人問題》《神圣家族》等著作中，馬克思批判了黑格爾市民社會(huì)概念的抽象性和神秘性， 轉(zhuǎn)而在近代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的意義上理解市民社會(huì)，并指出，作為近代政治革命結(jié)果的市民社會(huì)存在的基礎(chǔ)是私有制。同時(shí)，馬克思還指出，黑格爾將國家和市民社會(huì)的關(guān)系顛倒了，不是國家決定市民社會(huì)， 而是“市民社會(huì)制約和決定國家”，進(jìn)而揭示了財(cái)產(chǎn)關(guān)系對(duì)國家的決定作用。

? ? ? ?市民社會(huì)的“物質(zhì)的生活關(guān)系的總和”含義

? ? ? ?隨著馬克思、恩格斯唯物史觀的逐步形成，馬克思使用市民社會(huì)一詞的含義也發(fā)生了變化， 在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，一般作為從社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系、交往形式、交往關(guān)系上來理解。“受到迄今為止一切歷史階段的生產(chǎn)力制約同時(shí)又反過來制約生產(chǎn)力的交往形式，就是市民社會(huì)?！薄斑@個(gè)市民生活是全部歷史的真正發(fā)源地和舞臺(tái)?！?/strong>后來，馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》給市民社會(huì)下的一個(gè)經(jīng)典性的定義：“物質(zhì)的生活關(guān)系的總和”。