——盡管肉體的死亡會(huì)毀掉人，但死亡的觀念卻能拯救人

?? 作者??B站心理咨詢(xún)師??余穎慧

最近發(fā)生了一些事，我家里有一位看著我長(zhǎng)大的長(zhǎng)輩，前不久住進(jìn)了醫(yī)院，做了一場(chǎng)大手術(shù)。緊接著，東航發(fā)生了一起空難事件，132條生命戛然而止。這接二連三發(fā)生的事，讓我感覺(jué)難過(guò)、悲傷。世事無(wú)常！生命脆弱，喚起了我對(duì)死亡的焦慮。這種死亡焦慮讓我感覺(jué)生活就像籠罩上了一層迷霧。霧蒙蒙的，讓人有點(diǎn)透不過(guò)氣來(lái)；也映襯出那些我曾經(jīng)認(rèn)為很普通的生活：一日三餐，出門(mén)遛彎，和家人閑聊，原來(lái)是那么的陽(yáng)光明媚，那么寶貴！我也和不少的朋友交流過(guò)關(guān)于東航空難的感受。有人說(shuō)，自己心情很沉重，很低落。3月21號(hào)那天晚上他都睡不好覺(jué)。有人想起自己曾經(jīng)有過(guò)一段驚險(xiǎn)的飛行經(jīng)歷，后知后覺(jué)地發(fā)現(xiàn)：原來(lái)自己曾經(jīng)和死神擦肩而過(guò)。一陣后怕涌起，心里有很多的恐懼。還有人說(shuō)，自己的工作需要出差，經(jīng)常坐飛機(jī)往返在各城市之間，他說(shuō)，那些遇難者和他一樣，只是一群普通人，在一個(gè)普通的日子坐上了一家非常普通的飛機(jī)而已。是命運(yùn)的無(wú)常讓這一切變得不再普通。我相信，在我們中間一定有不少人感覺(jué)到了某種焦慮，在彌漫。怎么樣？這讓我們心里很不舒服，可能會(huì)迫不及待地想要回到正常的狀態(tài)里去。但我個(gè)人感覺(jué)，這個(gè)時(shí)候呢，有必要對(duì)自己的感受做一個(gè)區(qū)分。可能有一部分是我們對(duì)同胞遇難的悲痛，這是生而為人的同理心。因?yàn)楦惺艿剿说谋?，自己也體會(huì)到了悲痛。另一部分是重大災(zāi)難打破了我們的心理防御。讓我們開(kāi)始體驗(yàn)到“自己可能也會(huì)死”這個(gè)事實(shí)，觸碰到了我們的死亡焦慮。通常情況下，我們中的大多數(shù)人啊，都知道“人總有一天會(huì)死”這個(gè)事實(shí)。但卻很少把死亡和自己關(guān)聯(lián)起來(lái)。我們知道溺水、車(chē)禍、空難、絕癥等等會(huì)帶來(lái)死亡。看到過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)電影里的慘烈景象，這景象也常常在網(wǎng)絡(luò)上看到“某事故造成多少人死亡”或“某人死于自殺”的報(bào)道。我們了解很多關(guān)于死亡的事，擁有不少對(duì)死亡的認(rèn)知，但是，我們很難想到“自己真的會(huì)死”這件事兒。相信我，在死亡這件事上，知道它，和真正的體驗(yàn)到它，這中間的距離可不止十萬(wàn)八千里。這是因?yàn)?，我們擁有非常?qiáng)大的、對(duì)死亡的防御心理。就像洋蔥一樣，層層包裹著死亡的真相。我們很難觸碰到自己的死亡焦慮。我們知道人一定會(huì)死，但通常又會(huì)覺(jué)得：那是一件離自己很遙遠(yuǎn)的事情。對(duì)死亡焦慮的防御心理，讓我們可以安然地活著，安心地投身于生活的洪流之中。但是，體驗(yàn)死亡焦慮除了會(huì)讓我們難受，它更有積極的意義。

存在主義心理學(xué)家歐文亞隆說(shuō)過(guò)，盡管肉體的死亡會(huì)毀掉人，但死亡的觀念卻能拯救人。為什么這么說(shuō)呢？現(xiàn)象學(xué)家海德格爾為我們提供了答案。

海德格爾認(rèn)為，人有兩種基本的存在模式：

1.?非本真的存在

2.?本真的存在。

我們大多數(shù)人，在大部分的時(shí)候都是活在：1.非本真的存在狀態(tài)里。在這個(gè)狀態(tài)下，我們活在一條有過(guò)去、有現(xiàn)在、有未來(lái)的時(shí)間線(xiàn)上。因?yàn)檫^(guò)去感到愉悅或痛苦，為未來(lái)焦慮和奔波。每天匆匆忙忙地，忙碌在世俗生活里。我們會(huì)為了供房貸、車(chē)貸，忍受一份自己并不喜歡的工作；會(huì)為了不承受他人異樣的眼光，隱藏自己真實(shí)的樣子，隨波逐流；也會(huì)因?yàn)楹ε氯穗H沖突，選擇忍氣吞聲；或因?yàn)楣ぷ鬟^(guò)于忙碌而忽略了對(duì)家人的陪伴，等等等等。我們大部分人日常就是這樣努力和艱難的活著。幾乎可以說(shuō)，是任由生活擺布。在這個(gè)模式中，我們很難意識(shí)到，是自己創(chuàng)造了自己的生活和自己的世界，我們傾向于逃避沉淪、麻木和隨波逐流。

然而，當(dāng)人活在：2.本真（的存在）狀態(tài)時(shí)，就能真誠(chéng)、本真地活著。獲得最大程度的自我意識(shí)。每一個(gè)當(dāng)下都很寶貴，因?yàn)楸菊鏍顟B(tài)中，只有現(xiàn)在，沒(méi)有未來(lái)。死亡隨時(shí)會(huì)來(lái)，但是，人很難通過(guò)自己的努力，用盡全身力氣，就讓自己從非本真的狀態(tài)跳到本真的狀態(tài)。

海德格爾認(rèn)為，人要依靠某些特定的緊急體驗(yàn)，使人受到震撼，才能將人從日常的非本真狀態(tài)猛地拉入本真的存在狀態(tài)。這些緊急的體驗(yàn)，包括自己的瀕死體驗(yàn)，經(jīng)歷親近之人的死亡，或重大災(zāi)難等等等等。人可能因?yàn)榻?jīng)歷了某些重大的創(chuàng)傷體驗(yàn)，猛地一下，被拉入了本真狀態(tài)，從1狀態(tài)掉落到2狀態(tài)。對(duì)于1狀態(tài)掉落過(guò)的人來(lái)說(shuō)，死亡在TA那里，有了特定的意義，不再是遙遠(yuǎn)的事。這種對(duì)死亡靠近的體驗(yàn)，會(huì)影響TA對(duì)生的態(tài)度。很多人在這個(gè)時(shí)候呢，會(huì)對(duì)生活里哪些事重要，那些事不重要，重新進(jìn)行一個(gè)排序。TA對(duì)生活的態(tài)度會(huì)發(fā)生改變。

接下來(lái)，我想分享自己的一段真實(shí)經(jīng)歷，用來(lái)解釋我個(gè)人關(guān)于本真狀態(tài)的理解。

我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一位好友的重病和離世。那是一段很漫長(zhǎng)、很煎熬的歲月。在那段時(shí)間里，我感覺(jué)自己和周?chē)纳罡窀癫蝗?。很多原?lái)很重要的事，比如工作、升職、應(yīng)酬，（感覺(jué)）這些都飄在空中了，變得很輕很輕。而原來(lái)我根本不在意的東西，開(kāi)始變得清晰起來(lái)。比如每天走過(guò)的那條上班路，原來(lái)我從來(lái)沒(méi)有好好的看過(guò)它，竟然有一種陌生的感覺(jué)。原來(lái)一陣風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)枝輕輕搖曳的樣子是那么美。灌木叢下蹲著一只流浪貓，它有一雙過(guò)份圓溜的眼睛，定定的看著我。我開(kāi)始在意那個(gè)一直被我焦躁、忙碌的心忽略掉的世界。我不知道，這算不算被猛地拉入本真狀態(tài)了。但至少也是從1狀態(tài)掉落了下來(lái)。那段時(shí)間之后呢，我又重新融入到忙碌的生活里去了，徹底回到海德格爾所謂的非本真存在狀態(tài)。但我發(fā)現(xiàn)，我對(duì)生活的態(tài)度改變了。我變得更在意人和人的情感，在意自己的感覺(jué)，在意自己的健康，更不愿意在社交里虛偽和應(yīng)付了，我才發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的工作對(duì)我的意義只剩下賺錢(qián)，而且工作壓力大，已經(jīng)影響到我的身體健康。綜合評(píng)估后，我毅然地辭掉了那份工作，我想把時(shí)間花在自己喜歡的事情上面。那次死亡靠近的體驗(yàn)，讓我感覺(jué)到生命有限，不能浪費(fèi)，我不想匆匆忙忙、麻木地活著。我改變了生活態(tài)度，也改變了自己的生活軌跡。我想這大概就是歐文亞龍說(shuō)的“死亡的觀念能夠拯救人”的意思吧。它讓我們從現(xiàn)實(shí)生活的瑣碎中跳出來(lái)，看自己生命中真正重要的是什么，不再過(guò)麻木的、隨波逐流的生活。所以，在當(dāng)下疫情頻發(fā)、國(guó)外戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)、東航空難等事件的背景下，有些敏感的人已經(jīng)體驗(yàn)到了自己對(duì)死亡的焦慮，這些感覺(jué)確實(shí)很煎熬。但我想，如果可以的話(huà)，我們也可以選擇直面，探索死亡對(duì)自己來(lái)說(shuō)到底意味著什么。在有限的生命里，我們想活成什么樣子？或許直面死亡，能讓我們對(duì)“生”有不同的體驗(yàn)。這也許能讓我們的心，得到治愈和救贖。

OK，今天的視頻就到這里，我們下期視頻見(jiàn)，拜拜。

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