原文

一 可修理神社專祭祀事

右 神者依人之敬增威、人者依神之德添運、然則恒例之祭祀不致陵夷、如在之禮奠莫令怠慢、因茲于關東御分國國并莊園者、地頭神主等各存其趣、可致精誠也、兼 又至有封社者、任代代符、小破之時且加修理、若及大破、言上子細、隨于其左右可有其沙汰矣

一 可修造寺塔勤行佛事等事

右 寺社雖異崇敬是同、仍修造之功、恒例之勤宜準先條、莫招后勘、但恣貪寺用、于不勤其役輩者、早可令改易彼職矣

一 諸國守護人奉行事

右 右大將家御時所被定置者、大番催促謀叛殺害人（附?夜討強盜山賊海賊）等事也、而至近年分補代官于郡鄉(xiāng)、宛課公事于莊保、非國司而妨國務、非地頭而貪地利、所行之企甚以無道也、抑雖為重代之御家人、無當時之所帶者、不能驅催、兼又所所下司莊官以下、假其名于御家人、對捍國司領家之下知云云、如然之輩可勤守護所役之由、縱雖望申一切不可加催、早任大將家御時之例、大番役并謀叛殺害之外、可令停止守護之沙汰、若背此式目相交自余事者、或依國司領家之訴訟、或 就地頭土民之愁郁、非法之至為顯然者、被改所帶之職、可補穩(wěn)便之輩也、又至代官可定一人也

一 同守護人不申事由、沒收罪科跡事

右 重犯之輩出來時者、須申子細隨左右之處、不決實否不糾輕重、恣稱罪科之跡、私令沒收之條、理不盡之沙汰、甚自由之奸謀也、早注進其旨、宜令蒙裁斷、猶以違犯者、可被處罪科、次犯科人田畠在家并妻子資財事、于重科之輩者、雖召渡守護所、至田宅妻子雜具者、不及付渡、兼又同類事、縱雖載白狀、無財物者更非沙汰之限

一 諸國地頭令抑留年貢所當事

右 抑留年貢之由、有本所之訴訟者、即遂結解可請勘定、犯用之條若無所遁者、任員數(shù)可辨償之、但于為少分者早速可致沙汰、至過分者三個年中可辨濟也、猶背此旨令難澀者、可被改所職也

一 國司領家成敗不及關東御口入事

右 國衙莊園神社佛寺領、為本所進止、于沙汰來者、今更不及御口入、若雖有申旨、敢不能敘用、次不帶本所擧狀、致越訴事、諸國莊園并神社佛寺領、以本所舉狀可經(jīng)訴訟之處、不帶其狀者既背道理歟、自今以后不及成敗

一 右大將家以后代代將軍并二位殿御時所宛給所領等、依本主訴訟被改補否事

右 或募勛功之賞、或依宮仕之勞拜領之事、非無由緖、而稱先祖之本領于蒙裁許、一人縱雖開喜悅之眉、傍輩定難成安堵之思歟、濫訴之輩可被停止、但當時給人有 罪科之時、本主守其次企訴訟事、不能禁制歟、次代代御成敗畢后擬申亂事、依無其理被棄置之輩、歴歳月之后企訴訟之條、存知之旨罪科不輕、自今以后不顧代代御成敗、猥致面面之濫訴者、須以不實之子細被書載所帶之證文

一 雖帶御下文不令知行、經(jīng)年序所領事

右 當知行之后過廿個年者、任右大將家之例、不論理非、不能改替、而申知行之由、掠給御下文之輩、雖帶彼狀不及敘用

一 謀叛人事

右 式目之趣兼日難定歟、且任先例且依時議、可被行之

一 殺害刃傷罪科事（附 父子咎相互被懸否事）

右 或依當座之諍論、或依游宴之醉狂、不慮之外若犯殺害者、其身被行死罪并被處流罪、雖被沒收所帶、其父其子不相交者、互不可懸之、次刃傷科事同可準之、次或子或孫、于殺害父祖之敵、父祖縱雖不相知、可被處其罪、為散父祖之憤、忽遂宿意之故也、次其子若欲奪人之所職、若為取人之財寶、雖企殺害、其父不知之由 在狀分明者、不可處緣座

一 依夫罪過、妻女所領沒收否事

右 于謀叛殺害并山賊海賊夜討強盜等重科者、可懸夫咎也、但依當座之口論、若及刃傷殺害者、不可懸之

一 惡口咎事

右 斗殺之基起自惡口、其重者被處流罪、其輕者可被召籠也、問注之時吐惡口、則可被付論所于敵人、又論所事無其理者、可被沒收他所領、若無所帶者、可處流罪也

一 毆人咎事

右 被打擲之輩為雪其恥、定露害心歟、毆人之科甚以不輕、仍于侍者可被沒收所領、無所帶者可處流罪、至于郞從以下者可令召禁其身也

一 代官罪過懸主人否事

右 代官之輩有殺害以下重科之時、件主人召進其身者、主人不可懸科、但為扶代官、無咎之由主人陳申之處、實犯露顯者、主人難遁其罪、仍可被沒收所領、至彼代官者可被召禁也、兼又代官或抑留本所之年貢、或違背先例之率法者、雖為代官之所行、主人可懸其過也、加之代官若依本所之訴訟、若就訴人之解狀、自關東被召之、自六波羅被催之時、不遂參決、猶令張行者、同又可被召主人之所帶、但隨事之體可有輕重歟

一 謀書罪科事

右 于侍者可被沒收所領、若無所帶者、可被處遠流也、凡下輩者、可被捺火印于其面也、執(zhí)筆之者、又與同罪、次以論人所帶之證文為謀書之由、多以稱之、披見之處、若為謀書者、最任先條可有其科、又無文書之紕繆者、仰謀略之輩、可被付神社佛寺之修理、但至無力之輩者、可被追放其身也

一 承久兵亂時沒收地事

右 致京方合戰(zhàn)之由依聞食及、被沒收所帶之輩、無其過之旨、證據(jù)分明者、宛給其替于當給人、可返給本主也、是則于當給人者、有勛功奉公故也、次關東御恩輩之中、交京方合戰(zhàn)事、罪科殊重、仍即被誅其身、被沒收所帶畢、而依自然之運遁來之族、近年聞食及者、縡已違期之上、尤就寬宥之儀、割所領內(nèi)、可被沒收五分一、但御家人之外下司莊官之輩、京方之咎、縱雖露顯、今更不能改沙汰之由、去年被議定畢、者不及異儀、次以同沒收之地、稱本領主訴申事、當知行之人、依有 其過沒收之、宛給勛功之輩畢、而彼時之知行者非分之領主也、任相傳之道理可返給之由訴申之類、多有其聞、既就彼時知行普被沒收畢、何閣當時領主、可尋往代之由緒哉、自今以后可停止濫望矣

一 同時合戰(zhàn)罪過父子各別事

右 父者雖交京方、其子候關東、子者雖交京方、其父候關東之輩、賞罰已異、罪科何混、又西國住人等、雖為父雖為子、一人參京方者、住國之父子不可遁其咎、雖不同道、依令同心也、但行程境遙音信難通、共不知子細者、互難被處罪科歟

一 讓與所領于女子后、依有不和儀、其親悔還否事

右 男女之號雖異、父母之恩惟同、法家之倫雖有申旨、女子則賴不悔還之文、不可憚不孝之罪業(yè)、父母亦察及敵對之論、不可讓所領于女子歟、親子義絕之起也、既教令違犯之基也、女子若有向背之儀者、父母宜任進退之意、依之女子者為全讓狀、竭忠孝之節(jié)、父母者為施撫育、均慈愛之思者歟

一 不論親疏被眷養(yǎng)輩、違背本主子孫事

右 賴人之輩、被親愛者如子息、不然者又如郎從歟、爰彼輩令致忠勤之時、本主感嘆其志之余、或渡宛文、或與讓狀之處、稱和與之物對論本主子孫之條、結構之趣甚不可然、求媚之時者、且存子息之儀、且致郎從之禮、向背之后者、或假他人之號、或成敵對之思、忽忘先人之恩顧、違背本主之子孫者、于得讓之所領者、可被 付本主之子孫矣

一 得讓狀后、其子先于父母令死去跡事

右 其子雖令見存、至令悔返者、有何妨哉、況子孫死去之后者、只可任父祖之意也

一 妻妾得夫讓、被離別后、領知彼所領否事

右 其妻依有重科于被棄捐者、縱雖有往日之契狀、難知行前夫之所領、又彼妻有功無過、賞新棄舊者、所讓之所領不能悔還

一 父母所領配分時、雖非義絶、不讓與成人子息事

右 其親以成人之子令吹舉之間、勵勤厚之思、積勞功之處、或就繼母之讒言、或依庶子之鐘愛、其子雖不被義絕、忽漏彼處分、侘傺之條非據(jù)之至也、仍割今所立之嫡子分、以五分一可宛給無足之兄也、但雖為少分于計宛者、不論嫡庶、宜依證跡、抑雖為嫡子無指奉公、又于不孝之輩者、非沙汰之限

一 女人養(yǎng)子事

右如法意者、雖不許之、右大將家御時以來至于當世、無其子之女人等讓與所領于養(yǎng)子事、不易之法不可勝計、加之都鄙之例先蹤惟多、評議之處尤足信用歟

一 讓得夫所領后家、令改嫁事

右 為后家之輩讓得夫所領者、須拋他事訪夫后世之處、背式目事非無其咎歟、而忘貞心令改嫁者、以所得之領地、可宛給亡夫之子息、若又無子息者、可有別御計

一 關東御家人以月卿云客為婿君、依讓所領、公事足減少事

右 于所領者讓彼女子雖令各別、至公事者隨其分限可被省宛也、親父存日縱成優(yōu)如之儀、雖不宛課、逝去后者尤可令催勤、若募權威不勤仕者、永可被辭退件所領歟、凡雖為關東祗候之女房、敢勿泥殿中平均之公事、此上猶令難澀者、不可知行所領也

一 讓所領于子息、給安堵御下文之后、悔還其領、讓與他子息事

右 可任父母意之由、具以載先條畢、仍就先判之讓、雖給安堵御下文、其親悔還之、于讓他子息者、任后判之讓、可有御成敗

一 未處分跡事

右 且隨奉公之淺深、且糾器量之堪否、各任時宜可被分宛

一 構虛言致讒訴事

右 和面巧言掠君損人之屬、文籍所載、其罪甚重、為世為人不可不誡、為望所領企讒訴者、以讒者之所領、可宛給他人、無所帶者可處遠流、又為塞官途搆讒言者、 永不可召仕彼讒人

一 閣本奉行人、付別人企訴訟事

右 閣本奉行人、更付別人內(nèi)內(nèi)企訴訟之間、參差之沙汰不慮而出來歟、仍于訴人者暫可被押裁許、至執(zhí)申人者可有御禁制、奉行人若令緩怠、空經(jīng)廿箇日者、于庭中 可申之

一 遂問注輩、不相待御成敗、執(zhí)進權門書狀事

右 預裁許之者、悅強緣之力、被棄置之者、愁權門之威、爰得理之方人者、頻稱扶持之芳恩、無理之方人者、竊猜憲法之裁斷、黷政道事職而斯由、自今以后慥可停止也、或付奉行人、或于庭中、可令申之

一 依無道理不蒙御裁許輩、為奉行人偏頗由訴申事

右 依無其理不關裁許之輩、為奉行人偏頗之由構申之條、太以濫吹也、自今以后、構出不實企濫訴者、可被收公所領三分一、無所帶者可被追卻、若又奉行人有其誤者、永不可召仕

一 隱置盜賊惡黨于所領內(nèi)事

右 件輩雖有風聞、依不露顯不能斷罪、不加炳誡、而國人等差申之處、召上之時者、其國無為也、在國之時者、其國狼藉也云云、仍于緣邊之兇賊者、付證跡可召禁、又地頭等至穩(wěn)置賊徒者、可為同罪也、先就嫌疑之趣召置地頭于鎌倉、彼國不落居之間、不可給身暇矣、次被停止守護使入部所所事、同惡黨等出來之時者、不日可召渡守護所也、若于拘惜者、且令入部守護使、且可改補地頭代也、若又不改代官者、被沒收地頭職、可被入守護使

一 強竊二盜罪科事付放火人事

右 既有斷罪之先例、何及猶豫之新儀哉、次放火人事、準據(jù)盜賊宜令禁遏

一 密懷他人妻罪科事

右不論強奸和奸、懷抱人妻之輩、被召所領半分、可被罷出仕、無所帶者可處遠流也、女之所領同可被召之、無所領者又可被配流之也、次于道路辻捕女事、于御家 人者百箇日之間可止出仕、至郞從以下者、任右大將家御時之例、可剃除片方鬢發(fā)也、但于法師罪科者、當于其時可被斟酌

一 雖給度度召文不參上科事

右就訴狀遣召文事及三個度、猶不參決者、訴人有理者、直可被裁許、訴人無理者、又可給他人也、但至所從牛馬并雜物等者、任員數(shù)被糾返、可被付寺社修理也

一 改舊境、致相論事

右 或越往昔之堺、構新儀案妨之、或掠近年之例、捧古文書論之、雖不預裁許無指損之故、猛惡之輩動企謀訴、成敗之處非無其煩、自今以后遣實檢使糾明本跡、為非據(jù)之訴訟者、相計越境成論之分限、割分訴人領地內(nèi)、可被付論人之方也

一 關東御家人申京都、望補傍官所領上司事

右 右大將家御時一向被停止畢、而近年以降企自由之望、非啻背禁制、令覃喧嘩歟、自今以后、于致濫望之輩者、可被召所領一所也

一 惣地頭押妨所領內(nèi)名主職事

右給惣領之人、稱所領內(nèi)掠領各別村事、所行之企難遁罪科、爰給別御下文、雖為名主職、惣地頭若伺尪弱隙、有限沙汰之外、巧非法致濫妨者、可給別納御下文于名主也、名主又寄事于左右、不顧先例、違背地頭者、可被改名主職也

一 官爵所望輩、申請關東御一行事

右 被召成功之時、被注申所望人者、既是公平也、仍非沙汰之限、為升進申舉狀事、不論貴賤一向可停止之、但申受領檢非違使之輩、于為理運者、雖非御舉狀、只 有御免之由、可被仰下歟、兼又新敘之輩、巡年回來浴朝恩者、非制限

一 鐮倉中僧徒、恣諍官位事

右 依綱位亂﨟次之故、猥求自由之升進、彌添僧綱之員數(shù)、雖為宿老有智高僧、被越少年無才之后輩、即是且傾衣缽之資、且乖經(jīng)教之義者也、自今以后不蒙免許升進之輩、為寺社供僧者、可被停廢彼職也、雖為御歸依之僧、同以可被停止之、此外禪侶者、偏仰顧眄之人、宜有諷諫之誡

一 奴婢雜人事

右 任右大將家御時之例、無其沙汰過十個年者、不論理非不及改沙汰、次奴婢所生男女事、如法意者雖有子細、任同御時之例、男者付父、女者付母也

一 百姓逃散時、稱逃毀令損亡事

右 諸國住民迯脫之時、其領主等稱逃毀、抑留妻子奪取資財、所行之企甚背仁政、若被召決之處、有年貢所當之未濟者、可致其償、不然者、早可被糾返損物、但于去留者宜任民意也

一 稱當知行掠給他人所領、貪取所出物事

右?構無實掠領事、式目所推難脫罪科、仍于押領物者、早可令糾返、至所領者、可被沒收也、無所領者、可被處遠流、次以當知行所領、無指次申給安堵御下文事、 若以其次始致私曲歟、自今以后可被停止

一 傍輩罪過未斷以前、競望彼所帶事

右 積勞效之輩、企所望者常習也、而有所犯之由、令風聞之時、罪狀未定之處、為望件所領、欲申沈其人之條、所為之旨敢非正義、就彼申狀有其沙汰者、虎口之讒言蜂起不可絕歟、縱使雖為理運之訴訟、不被敘用兼日之競望

一 罪過由披露時、不被糾決改替所職事

右 無糾決之儀有御成敗者、不論犯否定貽郁憤歟、者早究淵底可被禁斷

一 所領得替時、前司新司沙汰事

右 于所當年貢者、可為新司之成敗、至私物雜具并所從馬牛等者、新司不及抑留、況令與恥辱于前司者、可被處別過怠也、但依重科被沒收者、非沙汰之限

一 以不知行所領文書、寄附他人事（附 以名主職不相觸本所、寄進權門事）

右 自今以后于寄附之輩者、可被追卻其身也、至請取之人者、可被付寺社修理、次以名主職不令知本所、寄附權門事、自然有之、如然之族者、召名主職可被付地頭、無地頭之所者、可被付本所

一 賣買所領事

右 以相傳之私領、要用之時、令沽卻者定法也、而或募勛功或依勤勞、預別御恩之輩、恣令賣買之條、所行之旨非無其科、自今以后慥可被停止也、若又背制符令沽卻者、云賣人云買人、共以可被處罪科

一 兩方證文理非顯然時、擬遂對決事

右 彼此證文理非懸隔之時者、雖不遂對決、直可有成敗歟

一、狼藉時、不知子細出向其庭輩事

右 于同意與力之科者、不及子細、至其輕重者、兼難定式條、尤可依時宜歟、為聞實否、不知子細、出向其庭者、不及罪科

一 帶問狀御教書、致狼藉事

右 就訴狀被下問狀者定例也、而以問狀致狼藉事、奸濫之企難遁罪科、所申為顯然之僻事者、給問狀事一切可被停止

起請

　　御評定間理非決斷事

右 愚暗之身、依了見之不及、若旨趣相違事、更非心之所曲、其外、或為人之方人乍知道理之旨、稱申無理之由、又為非據(jù)事、號有證跡、為不顯人之短、乍令知子細、付善惡不申之者、意與事相違、后日之紕繆出來歟、凡評定之間、于理非者不可有親疏、不可有好惡、只道理之所推、心中之存知、不憚傍輩、不恐權門、可出詞也、御成敗事切之條條、縱雖不違道理一同之憲法也、誤雖被行非據(jù)一同之越度也、自今以后相向訴人并緣者、自身者雖存道理、傍輩之中以其人之說、致違亂之 由有其聞者、已非一味之義、殆貽諸人之嘲者歟、兼又依無道理、評定之庭被棄置之輩越訴之時、評定衆(zhòng)之中、被書與一行者、自余之計皆無道之由、獨似被存之歟、者條條子細如此、若雖一事、存曲折令違犯者

梵天帝釋四大天王惣日本國中六十余州大小神祇、殊伊豆筥根兩所權現(xiàn)三嶋大明神八幡大菩薩天滿大自在天神部類眷屬、神罰冥罰各可罷蒙者也、仍起請如件

　　　貞永元年七月十日

齋藤兵衛(wèi)　　　　　　　　沙彌　　　　凈圓

佐藤　　　　　　　　　　相模大掾　　藤原業(yè)時

太田町野康俊之弟　　　　玄蕃允　　　三善康連

后藤大夫判官　　　　　　左衛(wèi)門少尉　藤原朝臣基綱

二階堂信濃民部大夫入道　沙彌　　　　行然

矢野外記大夫　　　　　　散位　　　　三善朝臣倫重

町野民部大夫　　　　　　加賀守　　　三善朝臣康俊

二階堂隱岐入道　　　　　沙彌　　　　行西

中條　　　　　　　　　　前出羽守　　藤原朝臣家長

三浦　　　　　　　　　　前駿河守　　平朝臣義村

大外記　　　　　　　　　攝津守　　　中原朝臣師員

北條　　　　　　　　　　武蔵守　　　平朝臣泰時

北條　　　　　　　　　　相模守　　　平朝臣時房

貞永元年七月小十日己丑，晴。為表政道無私，被召評定眾連署起請文，其眾為十一人。

　攝津守中原師員　　　前駿河守平義村

　沙彌行西（隱岐守）　前出羽守藤原家長

　加賀守三善康俊　　　沙彌行然（民部大夫）

　左衛(wèi)門少尉藤原基綱　大和守三善倫重

　玄番允同康連　　　　相模大掾藤原業(yè)時

　沙彌凈圓（左兵衛(wèi)尉）

相州、武州為理非決斷職，猶令加署判于此起請給，云云。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——《吾妻鏡》

北條泰時消息（與北條重時的兩封書信）

御式目事

　雑務御成敗のあひだ、おなじ躰なる事をも、強きは申とをし、弱きはうづもるゝやうに候を、ずいぶんに精好せ られ候へども、おのづずから人にしたがうて軽重などの出來（いでき）候ざらんために、かねて式條をつくられ候。その狀一通まいらせ候。

　かやうの事には、むねと法令の文につきて、その沙汰あるべきにて候に、ゐ中にはその道をうかゞい知りたるもの、千人萬人 が中にひとりだにもありがたく候。

　まさしく犯しつれば、たちまちに罪に沈むべき盜人夜討躰のことをだにも、たくみ企てゝ、身をそこなう輩おほくのみこそ候へ。まして子細を知らぬものゝ沙 汰しおきて候らんことを、時にのぞみて法令にひきいれてかんがへ候はゞ、鹿穴ほりたる山に入りて、知らずしておちいらんがごとくに候はんか。

　この故にや候けん、大將殿の御時、法令をもとめて御成敗など候はず。代々將軍の御時も又その儀なく候へば、いまもかの御例をまねばれ候なり。

　詮ずるところ、従者主に忠をいたし、子親に孝あり、妻は夫にしたがはゞ、人の心の曲れるをば棄て、直しきをば賞して、おのづから土民安堵の計り事にてや 候とてかやうに沙汰候を、京辺には定めて物をも知らぬ夷戎どもが書きあつめたることよなと、わらはるゝ方も候はんずらんと、憚り覚え候へば、傍 痛き次第にて候へども、かねて定められ候はねば、人にしたがふことの出來ぬべく候故に、かく沙汰候也。

　関東御家人守護所地頭にはあまねく披露して、この意を得させられ候べし。且は書き寫して、守護所地頭には面々にくばりて、その國中の地頭御家 一人ともに、仰せ含められ候べく候。これにもれたる事候はゞ、追うて記し加へらるべきにて候。あなかしく。

　　　貞永元　八月八日　　　　　　　　　　　　　　　　　　武藏守（御判）

御成敗候べき條々の事註され候狀を、目録となづくべきにて候を、さすがに政の躰をも注載せられ候ゆへに、執(zhí)筆の人々さかしく式條と申字をつけあて候間、その名をことごとしきやうに覚候によりて式目とかきかへて候也。其旨を御存知あるべく候歟。

さてこの式目をつくられ候事は、なにを本説として被注載之由、人さだめて謗難を加事候歟。ま事にさせる本文にすがりたる事候はねども、ただどうりのおすところを被記候者也。かやうに兼日にさだめ候はずして、或はことの理非をつぎにして其人のつよきよはきにより、或は、御裁許ふりたる事をわすらかしておこしたて候。

かくのごとく候ゆへに、かねて御成敗の躰をさだめて、人の高下を不論、偏頗なく裁定せられ候はんために、子細記録しをかれ候者也。

この狀は法令のおしへに違するところなど少々候へども、たとへば律令格式はまなをしりて候物のために、やがて漢字を見候がごとし。かなばかりをしれる物のためには、まなにむかひ候時は人の目をしいたるがごとくにて候へば、この式目は只かなをしれる物の世間におほく候ごとく、あまねく人に心えやすからせんために、武家の人へのはからひのためばかりに候。これによりて京都の人の御沙汰、律令のおきて聊もあらたまるべきにあらず候也。

凡法令のおしへめでたく候なれども、武家のならひ、民間の法、それをうかがひしりたる物は百千が中に一両もありがたく候歟。仍諸人しらず候処に、俄に法意をもて理非を勘候時に、法令の官人心にまかせて軽重の文どもを、ひきかむがへ候なる間、其勘録一同ならず候故に、人皆迷惑と云々、これによりて文盲の輩もかねて思惟し、御成敗も変々ならず候はんために、この式目を注置れ候者也。京都人々の中に謗難を加事候はば、此趣を御心え候て御問答あるべく候?？帧┲斞?/p>

九月十一日　　　　武蔵守

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?駿河守殿