?? ? ? 第一百一十六集的主題是民族融合，適合魏晉南北朝的歷史愛(ài)好者觀賞。政治的本質(zhì)是少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人，若是牽扯到民族問(wèn)題又會(huì)更加複雜，本集節(jié)目羅胖魏晉南北朝介紹少數(shù)民族的領(lǐng)袖如何處理這個(gè)問(wèn)題。

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羅輯思維 116 統(tǒng)一是怎樣煉成的

隋唐是關(guān)鍵轉(zhuǎn)折

中國(guó)史與西方史在隋唐之前都有驚人的相似之處，西方有羅馬帝國(guó)、東方有漢帝國(guó)，東西雙方的統(tǒng)一政權(quán)同樣都無(wú)法抵抗異族的侵?jǐn)_而滅亡。中國(guó)魏晉南北朝之後接續(xù)一個(gè)統(tǒng)一的隋唐，反觀西方歷史自從羅馬帝國(guó)瓦解之後，就再也沒(méi)有出現(xiàn)統(tǒng)一歐洲的政權(quán)。

少數(shù)民族入侵中原之後都會(huì)面臨如何統(tǒng)治多數(shù)漢人的問(wèn)題，當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族領(lǐng)袖嘗試過(guò)各種方法。

暴力

羯族的石勒與石虎是代表，羯族建立的國(guó)家有嚴(yán)格的種族區(qū)分，只有羯族才是國(guó)人，漢人都是奴隸過(guò)著豬狗不如的生活。

羯族武力強(qiáng)大的時(shí)候還能壓制漢人的反抗，局勢(shì)轉(zhuǎn)變壓不住的時(shí)候，就換漢人反攻倒算「以暴制暴」。冉閔發(fā)出殺胡令號(hào)招漢人「種族淨(jìng)化」，羯人遭到大屠殺從此退出歷史舞臺(tái)。

少數(shù)民族想要統(tǒng)治多數(shù)民族，單純想要依靠暴力是行不通，最後必定是以暴制暴的結(jié)局。

懷柔

氐族符堅(jiān)是懷柔政策的代表人物，無(wú)奈種族情結(jié)與意識(shí)型態(tài)是每個(gè)人數(shù)十年人生養(yǎng)成的結(jié)果，不是短時(shí)間內(nèi)依靠符堅(jiān)的善良與理想就可以改變，最後漢人士族還是不願(yuàn)意幫助符堅(jiān)，鮮卑慕容垂、羌族姚萇等人一有機(jī)會(huì)就獨(dú)立自行創(chuàng)業(yè)。

淝水之戰(zhàn)前秦戰(zhàn)敗帝國(guó)瓦解，符堅(jiān)的懷柔政策也是行不通。

漢化

鮮卑北魏孝文帝元宏採(cǎi)用漢化的方法化解民族矛盾，北魏漢化成功之後卻產(chǎn)生城鄉(xiāng)差距新的階級(jí)矛盾，在中央漢化較深的鮮卑貴族看不起在邊區(qū)沒(méi)有漢化的六鎮(zhèn)軍人，最後引發(fā)六鎮(zhèn)之亂北魏滅亡。

政治

北齊是胡漢矛盾?chē)?yán)重的國(guó)家，北周因?yàn)橛钗奶└呙鞯恼问滞?，有效地化解胡漢矛盾。

宇文泰表面上胡化，漢人士族改胡姓，胡人貴族很高興是漢人胡化，漢人世族也願(yuàn)意改胡姓，覺(jué)得心理有保障。

八柱國(guó)的軍事制度胡漢雙方可以有不同的解讀，胡人會(huì)認(rèn)為八柱是胡人的軍制，漢人認(rèn)為排除調(diào)宇文泰自己的御林軍與裝飾用的部隊(duì)，實(shí)際上是天子掌六軍是漢人的軍制。

宇文泰大力鼓勵(lì)胡漢通婚，形成關(guān)隴集團(tuán)利益團(tuán)體。獨(dú)孤家一門(mén)出了三個(gè)皇后，李楊兩家也都出自於關(guān)隴集團(tuán)。

原本北周打不贏北齊，兵農(nóng)合一府兵制是北周逆轉(zhuǎn)勝的關(guān)鍵，搞定漢人士族之後，宇文泰就可以調(diào)用漢人基層的武裝力量，最後強(qiáng)大的北周滅了北齊。

節(jié)目結(jié)尾羅胖稱(chēng)讚宇文泰能夠保持「平衡」，對(duì)於問(wèn)題不會(huì)想要一次立刻解決，而是想辦法慢慢解決。好的執(zhí)政者要像船長(zhǎng)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的環(huán)境情況隨時(shí)做出調(diào)整。

經(jīng)濟(jì)最重要

我認(rèn)為一個(gè)國(guó)家社會(huì)能否和諧經(jīng)濟(jì)最重要！如果人民生活不好，種族矛盾、階級(jí)矛盾、宗教矛盾，各種問(wèn)題都會(huì)爆發(fā)出來(lái)。

經(jīng)濟(jì)的影響遠(yuǎn)大於種族造成的影響，只要一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)情況良好，種族問(wèn)題都不會(huì)是大問(wèn)題。