南邊還有老生的標準家門傳承，但在北方鄉(xiāng)間昆弋班里，沒有老生這個家門。我要這么說，可能會有人說我說得不對，我要解釋一下。

北昆歷史上演老生戲的名演員，根底都不是唱老生的。白永寬在醇王府教戲兼演出，但是他主攻的是正凈（花臉），兼演外（老生）。陶顯庭，唱正凈的，兼演武生，是大武生、架子武生，到晚年才開始演老生戲。陶老的《彈詞》在當時最負盛名，但誰也不曉得，陶顯庭快五十歲時才學會《彈詞》，五十歲以前不會《彈詞》。陶顯庭在根基上學的是白永寬的花臉兼唱外、武生是打基礎(chǔ)時常演，本工并不是老生。

在侯玉山的《優(yōu)孟衣冠八十年》里，沒有直接提出陶顯庭是唱老生的，多處提唱花臉的陶顯庭怎么樣，這是因為“唱花臉的陶顯庭”這個符號久已印在侯玉山的腦子里了。大家還不大知道的是，陶顯庭的《彈詞》不是跟白永寬學的，是跟王益友學的，是謙虛的向比自己年齡小的小兄弟低頭學習,新上的戲。王益友早年曾在北京的昆弋班里干過,幼年在京東玉田縣昆弋益合班坐科，年齡比陶顯庭小十歲吧。他能吹笛，能教戲，唱武生出身，那時的武生唱法跟老生接近。其它家門沒有不會的，他還會唱旦角，白云生就是他徒弟。榮慶社就是他牽頭兒進北京天樂園的，因為由直隸進京師聽主兒們不愛聽弋腔，很多擅長擅長弋腔的唱主兒就多唱昆腔。這時候陶顯庭都快五十歲了，是王益友拍著曲子，吹著笛子，將《彈詞》教給了陶顯庭。這是侯玉山，侯老爺子跟我講的。不但陶顯庭能低頭向王益友學《彈詞》，在演合作戲時，在小的枝節(jié)記不住的地方，他還向侯玉山來討教。侯玉山比陶顯庭就更小了，大概小二十多歲吧，但他們是平輩。陶顯庭見了誰都是兄弟，老弟。就是一個這么謙虛的老頭！有些不熟悉的戲劇性還要去問侯玉山，這點是什么？怎么唱？侯玉山是從小來武行零碎出身的，記得戲很多。所以陶顯庭不是正工老生，是袍帶花臉，正凈，唱弋腔黑紅臉兼演武生戲，再后來才以老生《彈詞》著名，《酒樓》、《祭姬》、《爭位》等是晚年后向王益友學的。

郝振基是益合班的教師，他的老師輩有京派先生教過。他是京南人，口音不十分重，比高陽人口音要好一些，所以在唱念上有一套本事。他慣唱黑臉戲，也就是包公戲、黑頭戲，是另外一種花臉的風格。現(xiàn)在我們在唱片中，還能捕捉到他的花臉余韻，最著名的是《棋盤會》中的齊王。郝振基自幼練武功，以武生見長，兼唱花臉，偶爾演一些老生戲。跟陶顯庭的路子略有不同。陶顯庭早年演武的，到了四十歲以后演文的，以唱工為主，不以做工為主。到老年后就多唱老生戲，不唱武生戲。他那幾出正凈戲還照樣唱，像《北餞》、《山門》、《功宴》、《五臺》、《北詐》、《訓子》、《刀會》、《冥勘》等。

郝振基是京南人，久在京東演唱，跟北京昆腔班兒老師們常見，所以他的風格是比較渾厚的花臉風格。有一張郝振基演《草詔》的劇照，是王西徵支持榮慶社時在1936年前后照的。現(xiàn)在我演《草詔》的扮相和他一樣，沒有改，穿厚底，拿哭喪棒，麻冠、水青臉，不抹什么彩。這個戲當時在昆弋班里演，陶顯庭的燕王，郝振基的方孝孺，那是一臺雙絕，誰離開誰都不好演。這兩人都是好嗓子，郝振基能“啃”（嗓子壓著對方唱念），陶顯庭嗓子“賽銅鐘”（嗓子脆亮咬字清晰），也能壓著他。陶顯庭莊嚴肅穆，不善于動，泥胎偶像似的，有皇帝的樣子。郝振基善于演，善于做，以表演、唱念見長?，F(xiàn)在很多人都忽略了郝振基的唱，總覺得郝振基以演猴子最有名，武功最好，是武生出身。其實郝振基的唱，在當時來講，也是很有特點的。嗓子的調(diào)門，在六、七十歲時，年青人都跟不上。這兩位老先生是一臺雙絕，而且都沒有嗜好，不抽大煙，身體氣力都很好。郝振基的唱念的特點是氣韻，唱的是氣勢，不考慮嗓音是不是圓潤好聽，就是一鼓作氣地演這個人物?，F(xiàn)在聽郝振基的一些唱片，還能感覺出來，嗓音嘶啞卻高聳透云，咬字鏗鏘有力，他不是在嗓音色質(zhì)上處理。郝振基的高音、低音、中音都有，但不是那種所謂的圓潤、清麗。陶顯庭的特點是透亮，在氣勢、粗獷上，比起郝振基來還有些不及。但陶顯庭更趨于文雅一些，而郝振基就是粗獷。這和郝振基的扮相也有關(guān)系，據(jù)陶小庭老師說：“郝大叔兩只眼睛沒有多大，瞪起來比誰都大，眉毛的眉棱骨特別高，能蓋上眼睛，做戲、看人時，要是仰頭看人，這眼睛特大；低頭看人時，眼珠能到眉毛底下?！爆F(xiàn)在從留下的這張《草詔》的照片還不能完全看清楚，但是那種悲苦、掉淚的樣子還能找得出來。他拿著哭喪棒的樣子，是一般人學不來的。他很善于做戲，《草詔》、《搜山打車》都是他的拿手的老生戲?！洞蜃印芬彩呛抡窕Ｑ莸睦仙鷳?，那時陶小庭老師十五六歲就陪他來院子宗祿。

魏慶林原來也能唱正凈，拜了徐廷璧以后才多唱老生，他當時多演二路老生見長，是底包演員出身。在高陽農(nóng)村時曾經(jīng)為人護院打更，為了學戲練嗓子就趁喊平安時喊嗓子。他的唱法近似于郝振基，也是一種嘶啞的高音，早年還唱《北餞》、《功宴》、《北詐》等唱工花臉戲，后來才專攻老生。有一些老戲單中還能見到他唱花臉戲目，魏慶林在《十宰》扮敬德，這出戲就是《北餞》。除此以外，劉慶云是高腔班出來的，也不是專工老生，各種角色都能演。侯永奎、白玉珍也是兼演老生，所以說北方昆弋就沒有專工老生的這個家門。侯永立，是侯永奎的哥哥，自幼學練功學武生出身，后來多演二路老生，其它各行也什么都演，因抽白面兒成隱，很早就去世了。白玉珍也演過老生，但他的本工是大花臉兼小花臉，所以一演老生戲時，在念白上有些丑的味道，倒字、怯口的問題也比較大。

徐廷璧本工是老生，但徐是京派昆弋，也不是角兒，他教的徒弟很多。后來昆弋班專門唱老生的當屬魏慶林了，但魏慶林早年是花臉開蒙，中年后還演花臉戲。河北昆弋班以外的藝人，陳榮惠是恩榮班學老旦開蒙后改演老生，國榮仁也叫國盡臣，是正凈兼老生。這些人在昆弋班中都不是挑大梁的演員。陳榮惠沒有嗓子，最大的角色就是魯肅、陳最良。國盡臣最大的角色是唱《鐵冠圖》的通事翻譯官，在吳三桂請清兵時念滿洲旨。因他會念滿洲旨，就這么一重要的活兒，晚年曾被尚小云請到榮春社科班做教習。當年徐廷璧教戲，他在后臺當管事，還唱一些小角色，因為天分的關(guān)系，也不能挑大梁唱正戲。

北方昆弋歷史上第一個女老生是侯永奎的姐姐侯永嫻。她是跟陶小庭學的唱，向陶顯庭學的戲路子，曾在天津韓家堂會上演《草詔》扮方孝孺，陶小庭陪演燕王。為了穿厚底演做工戲也用了不少功夫，嗓音和神氣也很好。由郝振基給親自把場，底包都是陶顯庭、郝振基演出時的底包，在堂會上就演過這么一次。演后，有很多社會名流、財主官商來捧場。侯永奎有些害怕將來找麻煩，就不讓他姐姐唱了，所以侯永嫻也就沒有在戲班里唱了。其實像、《打子》、《夜奔》這些戲她都會唱。當時檢場能上臺，翻吊毛起來時攙一下，走僵尸時托一下，但即使這樣，也會有彩兒。現(xiàn)在還活著、看過她演草詔的觀眾，只有一個人，就是天津的叫韓躍華，他的別號叫“慕陶館主”，是陶顯庭的弟子。

北方昆弋的老生家門，基本上維持了北京昆腔衰落時期，即咸豐十年以后的狀態(tài)。什么狀態(tài)呢？就是把老生和花臉合在一起，都算闊口家門，這是昆曲凋零時代的風格，和南方的蘇州昆劇傳習所師承情況一樣。在傳習所里，老生和花臉的名字都是“金字邊”，施傳鎮(zhèn)、沈傳錕、邵傳鏞都是金字邊。這是因為咸豐年后，老生行勢單，花臉行也勢孤了，所以花臉、老生統(tǒng)稱闊口行，兩行并一行，變成一個家門了?，F(xiàn)在研究昆曲的人還沒有正視過這種狀況。北方的昆曲與南方的昆曲都是息息相關(guān)的。在咸豐年后，北京沒有從蘇州進來大批的昆曲伶人，演唱萎縮的局面可想而知。蘇州的昆曲也不好生存，也是一種萎縮局面。到最后，蘇州昆劇傳習所成立時，老生、花臉都是一個老師教?，F(xiàn)在我們這兒也有這個衣缽，比如，陶小庭老師，是我老師，把所有花臉戲都交給周萬江，老生戲也教了，所以周老師還會很多老生戲，即使沒學過也懂。這就是一種傳承路線。可在京戲班里就沒有這種現(xiàn)象。

昆曲市場在萎縮以后，把花臉、老生都放在闊口一行中。近代以來，小生、花旦戲比重增多，也是這個因果關(guān)系。這是因為歷史劇、神話戲類沒有市場，《闡道除邪》這一類的戲不演了，因此老生家門受到的影響很大，很多戲也就沒有了。有的戲還被大官生搶走了，比如唐明皇、崇禎。有的戲被武生行搶走了，比如武松、林沖。

北方昆弋老生傳承路線比不上南方，南方還有這個老生家門的傳承沿續(xù)，而在北方的演員則什么角色都演?，F(xiàn)在也有這個趨勢，把生行的小生列在第一行，旦角列在第二行，而老生、花臉放在第三行，小花臉擱在最后一行。老生、老末、老外早以從生行脫離為所謂“末”行家門，“生、旦、凈、丑”就這么變化了。

（原載臺灣秀威2010 《京都昆曲往事》陳均整理）