韓信是漢初三杰之一，是西漢的開國功臣，著名的軍事家，被后人奉為“兵仙”、“神帥”。

關(guān)于韓信一生的傳奇經(jīng)歷，還有輝煌的戰(zhàn)績，相信大家都很熟悉，宋安之在這里就不一一贅述了。

今天主要來說說韓信有著經(jīng)天緯地之才，為什么早年卻連溫飽問題都解決不了呢？

單純說起韓信早年的經(jīng)歷，可以說是比較困難的，因為縱觀歷史上那些大人物，要么一出場就是頭角崢嶸少年得意，要么是“天降大任于斯人也必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”等等，總之肯定有著閃光點。

但韓信早年卻并沒有這么勵志，出身于平民家庭，與自己老母親相依為命，是既不老老實實耕田種地，以求溫飽。也不像劉邦那般，想辦法當(dāng)個基層小吏，撈點油水什么的，而是成天無所事事的，不是被迫成為“餓其體膚”的情況，而是活生生把自己整成連飯都吃不飽的情況，是想盡辦法沒臉沒皮的到處蹭飯，被市井無賴欺辱也沒有熱血一擊亡命天涯，而是選擇了從其胯下爬過去。

如果沒有后來大放異彩之事，單純將韓信早年的事情拿出來，是真的沒什么閃光點，甚至是負(fù)能量滿滿的。

但正所謂以史為鑒嘛，任何歷史人物，通過其經(jīng)歷都是可以看到積極的一面，可以感悟到很多人生道理的，所以今天貧道來具體說說為什么韓信早年連溫飽問題都解決不了的幾方面原因。

一、韓信對自己定位清晰

縱觀韓信早年的經(jīng)歷，雖說完全是一個無所事事，好吃懶做之人。

但是可以發(fā)現(xiàn)韓信其實對自己定位清晰，知道自己的才華在軍事上，所以不老老實實耕田種地，也不選擇其他職業(yè)，而是一直在等待合適的機(jī)會。

等到亂世來臨以后，韓信去投奔項梁、項羽，未得到重用，便轉(zhuǎn)投劉邦，得不到重用以后，就馬上要重新?lián)Q新的平臺，因此搞出了“蕭何月下追韓信”的典故，使得蕭何真正重視起他來，從而得到了重用，可以說無形中促進(jìn)了自己的發(fā)展，通過一個好的，并且重用自己的平臺，施展了自己的抱負(fù)，是大放異彩。

所以說韓信這個人看似好吃懶做無所事事，其實也可以說明他是一個很清楚自己是幾斤幾兩的人，知道自己發(fā)揮的天地在哪里，所以不會選擇錯方向，寧愿餓的到處蹭飯，等待合適的機(jī)會，也不會委曲求全的選擇自己不樂意的職業(yè)，從而影響自己的后續(xù)發(fā)展。

二、時勢造英雄

韓信早年雖然落魄至極，但是通過他的生平，可以最好的詮釋何為“時勢造英雄”。

如果他生于平世，像他這種只有軍事之才，政治表現(xiàn)幼稚，沒有一技之長還好吃懶做之人，這輩子也就是籍籍無名，甚至?xí)I死的。

但他生于亂世，并且遇到蕭何、劉邦，有了自己發(fā)揮的天地，有著賞識自己的人，自然是大放異彩，創(chuàng)造了諸多戰(zhàn)爭奇跡，所以這就是“時勢造英雄”。

可見有的人生來就是適合亂世，可以大放異彩，成為一方諸侯，但在平世，可能連溫飽問題都解決不了。有的人生來就是適合平世，可以大有作為，但在亂世，可能亂露個臉的機(jī)會都沒有，就成為了炮灰；如果生錯了時代，那便是生不逢時。

三、金錢并非衡量一個人的唯一標(biāo)準(zhǔn)

在當(dāng)下，很多人判斷一個人是否有能力的方法很簡單，就是看他有沒有錢，會不會賺錢。

正因為這種簡單粗暴的方式，所以造成一種奇怪的情況，那便是同樣一句話，有錢人說了，馬上被很多人奉為經(jīng)典，甚至是被人從不同的角度說出花來。而沒錢的人說了，即便有道理，也沒人會在意，甚至有人是不屑一顧。

而通過韓信早年經(jīng)歷來看，其實很多做大事的人，并非全才，往往是做不了普通事情的，遇不到合適自己的環(huán)境，恐怕連溫飽都解決不了的，更不用說有無賺錢能力了。

所以說衡量一個人，不能單純只看他的生存能力，要全面來看，懷才不遇或者說大器晚成的人很多的。比如說早年的韓信就是懷才不遇之人，直到后來亂世到來遇到自己的伯樂，才大放異彩的。

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