當(dāng)下這味藥能斷苦萬(wàn)千

當(dāng)下這個(gè)核心我強(qiáng)調(diào)了很多次，但如果你真的理解了一次，你就知道它背后有非常多的意義。當(dāng)下這一味藥能斷心病萬(wàn)千，這并不是一個(gè)形容，而是說(shuō)我們幾乎所有的痛苦、不快、傷害都和過(guò)去的記憶有關(guān)。而過(guò)去的記憶是存在于我們自己的思維之中，也就是時(shí)間。

時(shí)間包括過(guò)去、過(guò)去我們經(jīng)歷的那些種種時(shí)間，還包括未來(lái)。我們?cè)诂F(xiàn)在去想象未來(lái)的一切，比如未來(lái)你會(huì)成功，比如未來(lái)你會(huì)失敗，所以你恐懼。比如未來(lái)，你想象的會(huì)很好，很美好，所以你在當(dāng)下就會(huì)很樂觀的心態(tài)。當(dāng)你想象的特別不好的時(shí)候，你就會(huì)焦慮、壓力，所以這都是時(shí)間。

而我們的思考也是在時(shí)間之中思考的，其實(shí)脫離的那個(gè)時(shí)間，這里是指的超越時(shí)間的那個(gè)當(dāng)下。這樣一說(shuō)好像很不好講清楚，我就說(shuō)哎，超越時(shí)間感覺好高大上啊，好玄妙啊。其實(shí)不是因?yàn)槲覀內(nèi)酥灰ニ伎迹?strong>肯定是基于過(guò)去投射未來(lái)的，這就是時(shí)間，這就是在時(shí)間之中思考。

比如我回憶到以前我小時(shí)候受到一個(gè)傷害，我在當(dāng)下，我想到我小時(shí)候受到傷害了。所以我一直想解決這個(gè)傷害，我就想在未來(lái)能找到某種方法來(lái)解決我內(nèi)心的這個(gè)傷害。

看似是非常非常正確的思維方式，但其實(shí)我們是在時(shí)間之中思考的。就是當(dāng)我們?nèi)グ堰^(guò)去的那個(gè)傷害帶到當(dāng)下的時(shí)候，他其實(shí)只是過(guò)去的一個(gè)念頭，一個(gè)回憶，我們對(duì)這個(gè)回憶產(chǎn)生了糾纏。而在當(dāng)下其實(shí)是沒有那些事情。就比如說(shuō)小時(shí)候你和別人打架，你挨揍了，你挨揍的那個(gè)現(xiàn)在已經(jīng)不存在了，他只是一個(gè)或者是小時(shí)候別人對(duì)你說(shuō)的一個(gè)傷害你你自己的話，他現(xiàn)在也只是一個(gè)記憶，是我們?cè)诋?dāng)下緊緊地抓著這個(gè)記憶。我們有我們所謂的邏輯和信念，他緊緊地抓著這個(gè)記憶，而他只是當(dāng)下的一個(gè)念頭。但我們卻深深的在執(zhí)著他和認(rèn)同他。

這就是托利（《當(dāng)下的力量》作者）說(shuō)的。我們認(rèn)同我們腦海里的所有的想法，哪怕他們是負(fù)面的或者沒有意義的，但我們就是慣性的認(rèn)同我們自己腦海里這個(gè)記憶。比如你上學(xué)的時(shí)候，老師說(shuō)的一句話，無(wú)心說(shuō)的一句話，可能傷害到你的自尊心了。

然后你在當(dāng)下，每次想到這個(gè)過(guò)去的時(shí)候，你都會(huì)心里非常的不開心，然后你會(huì)和這個(gè)記憶不停地糾纏，不停地強(qiáng)化它。但實(shí)際在當(dāng)下它并不存在，那只是一個(gè)過(guò)去的回憶，在當(dāng)下。比如說(shuō)很久之前老師說(shuō)你很笨，但是過(guò)去那個(gè)當(dāng)下，像那個(gè)時(shí)候的你就像小象，就像老虎。

小時(shí)候那個(gè)時(shí)候你可能就是力量不夠大，然后在那個(gè)境遇下，你受到老師的批評(píng)。但是因?yàn)槟闵钌畹膱?zhí)著這個(gè)記憶，即使你已經(jīng)成長(zhǎng)為老虎，成長(zhǎng)為大象了，但你依舊被這個(gè)鎖鏈困著。你因?yàn)槟阋坏┫氲轿液鼙浚悻F(xiàn)在就覺得自己依舊是很笨的，你把這個(gè)過(guò)去帶到了當(dāng)下。

而實(shí)際現(xiàn)實(shí)中的你已經(jīng)長(zhǎng)大了，已經(jīng)有更多的成長(zhǎng)了。只不過(guò)是你被過(guò)去的記憶所束縛，你一直不敢去嘗試，你被這個(gè)記憶所困住。你在時(shí)間之中。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，就是我以前上學(xué)的時(shí)候注意力非常不集中，老師講課我就幾乎就是他講著講著我就走神兒了。

?

但是現(xiàn)在如果我執(zhí)著我以前的這個(gè)記憶的話，我不行，我很笨。我現(xiàn)在不可能能閱讀這么多的書，因?yàn)槲腋揪筒粫?huì)去嘗試。即使拿起一本書，我的腦子里也會(huì)升起一些以前的結(jié)論，我這個(gè)人怎么能看書呢？我能看得懂嗎？我可以嗎？我注意力那么不集中，就是各種各樣的想法會(huì)用過(guò)來(lái)。如果大家來(lái)我家里面的話，看到我的書肯定會(huì)驚訝。

很會(huì)很難想象一個(gè)以前看到書就頭疼犯困，竟然現(xiàn)在完全做著完全相反的事情。還有我也戒了煙，我以前從來(lái)不認(rèn)為我能把煙戒掉，我好幾次經(jīng)歷都是戒了兩天，第三天就抽了，一個(gè)季都沒超過(guò)吧。

那至少說(shuō)明一個(gè)這些。那至少說(shuō)明一個(gè)事情。就是如果我還是執(zhí)著我過(guò)去的那個(gè)記憶，過(guò)去的。我對(duì)自己貼的標(biāo)簽和定義，在當(dāng)下根本不去嘗試，去看看書，而是執(zhí)著我當(dāng)時(shí)的那個(gè)結(jié)論。那個(gè)內(nèi)心的評(píng)價(jià)。我很笨，我很笨。我注意力不集中，那我現(xiàn)在看這么多書的時(shí)候，我是怎么能看下去呀。

我們是可以做到的，但我們卻被過(guò)去的記憶所束縛。所以托利一直在說(shuō)，你要立足于當(dāng)下的事實(shí)，而不是你在當(dāng)下的一個(gè)想法。

你當(dāng)下的一個(gè)想法，就是你過(guò)去的那個(gè)回憶，老師評(píng)判你啊，你太笨了，做什么都不行?；蛘吣愕募胰伺u(píng)你，你太笨了，你不行，這些種種的枷鎖在當(dāng)下都困著你這些限制性的信念。但其實(shí)它只是過(guò)去的，只是花園里面的草，不代表著游陽(yáng)處的那個(gè)草，甚至于現(xiàn)在的你要比那個(gè)時(shí)候更加的強(qiáng)大。

這只是一種邏輯上的解釋。更重要的是過(guò)去并不存在，是我們一旦在實(shí)踐中去思考的時(shí)候，我們進(jìn)入到我們思維里面，提取過(guò)去的記憶，然后在投射未來(lái)的時(shí)候，就已經(jīng)是在時(shí)間之中了，也就是佛陀說(shuō)的過(guò)去心、未來(lái)心和現(xiàn)在心。

這三個(gè)心其實(shí)就是組成了時(shí)間，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)間里面去思考，而脫離是指的其實(shí)就是超越這個(gè)。這三個(gè)思維就是這個(gè)思維過(guò)程基于過(guò)去，投射未來(lái)，然后現(xiàn)在評(píng)價(jià)現(xiàn)在，這就是過(guò)去心、未來(lái)心、現(xiàn)在性。這三個(gè)心組成了一個(gè)時(shí)間的概念，它其實(shí)是個(gè)幻想，為什么？

因?yàn)樵?strong>當(dāng)下他們都不存在，過(guò)去是真的不存在了，這不是說(shuō)胡說(shuō)八道，過(guò)去還存在嗎？十年前的你發(fā)生任何事情他都已經(jīng)不存在了。在當(dāng)下只有你在聽我講這個(gè)話。我在說(shuō)這句話，明天早上我吃什么我可以計(jì)劃，但明天早上發(fā)生什么事情我不知道，我也無(wú)法預(yù)料，只有當(dāng)下。

此時(shí)此刻我在講這個(gè)話是唯一真實(shí)存在的。就是這樣，就這么簡(jiǎn)單。我們所有的痛苦都是因?yàn)槲覀冞M(jìn)入到思維里面，在實(shí)踐中思考的時(shí)候，我們把過(guò)去的痛苦帶到了當(dāng)下。

我們所有的恐懼、焦慮都是因?yàn)槲覀冊(cè)趯?shí)踐中去思考，想象未來(lái)的時(shí)候啊，我可能不會(huì)成功，我可能會(huì)失敗，我可能會(huì)失去所有。我可能會(huì)如何、如何的焦慮。全都是因?yàn)槟阍诋?dāng)下進(jìn)入到實(shí)踐中去思考未來(lái)的時(shí)候，你在當(dāng)下產(chǎn)生的現(xiàn)在這個(gè)焦慮的心。

但是如果你不在實(shí)踐中思考，你只是完全的活在當(dāng)下，我在當(dāng)下拿著這個(gè)手機(jī)呼吸著，旁邊是水，當(dāng)下什么都沒有，什么都不存在。

是我們一旦進(jìn)入自己的思維里面，在時(shí)間中去思考，所有的痛苦焦慮就產(chǎn)生了。所以我剛才說(shuō)當(dāng)下這味藥能斷心病萬(wàn)千，而這個(gè)當(dāng)下才是更接近于托利說(shuō)的那個(gè)活在當(dāng)下的意思。也是和禪宗里面說(shuō)的，我每天都吃飯，但是我未咬著一粒米，它是更貼合托利這個(gè)意思的。

我們確實(shí)每天都吃飯，但是當(dāng)下的我嘴里沒有咬著任何一粒米。因?yàn)槟銉蓚€(gè)小時(shí)之前吃的那個(gè)西紅柿炒雞蛋拌米飯已經(jīng)不存在了。并不是說(shuō)否定了我們吃飯這個(gè)過(guò)程，是說(shuō)在當(dāng)下他們就是不存在，它是你的記憶，它就是你的記憶，這是事實(shí)。

所以禪宗說(shuō)，我終日吃飯卻未曾咬著一粒米，因?yàn)槟切┒际怯洃浺约拔磥?lái)的想象，你未來(lái)想象你要吃多少飯，那都是想象。

唯一真實(shí)存在的只有當(dāng)下此時(shí)此刻，而也只有當(dāng)下此時(shí)此刻在不停的存在著。還有一個(gè)更形象的例子，就是我們每個(gè)人工作完了之后，回家之后，很容易就慣性的，比如癱坐在沙發(fā)上，就開始陷入思考了。那不是思考，那就是不由自主的思考，就會(huì)思考，哎，今天發(fā)生了什么事情啊。

今天老板是不是批評(píng)我了。今天和同事交流的過(guò)程中有了一點(diǎn)小摩擦啊。今天某個(gè)人又夸獎(jiǎng)我了，今天坐公交車的時(shí)候我看到了一些什么什么事，然后你對(duì)這些事情你內(nèi)心都會(huì)有不同的反應(yīng)。老板批評(píng)你的時(shí)候，你坐在沙發(fā)上，你會(huì)想老板批評(píng)你了，會(huì)不會(huì)影響你的薪資，影響你各種各樣的情況。

總之你就會(huì)內(nèi)心各種揣測(cè)，然后你看到公交車上的事不行，你內(nèi)心我會(huì)說(shuō)，哎，這個(gè)事情真是太糟糕了。然后你坐在沙發(fā)上，你不由自主的去想事情的時(shí)候，其實(shí)就是陷入到時(shí)間去思考了。這個(gè)一定要我們留心我們自己的這個(gè)思維過(guò)程。

你有一天真的回家的時(shí)候，忽然意識(shí)到你自己又在瞎琢磨這一天發(fā)生的事情的時(shí)候，那就是在時(shí)間之中思考的意思。我們就是陷入到我們思維里面的這種時(shí)間的過(guò)去心、未來(lái)心。然后影響我們現(xiàn)在這個(gè)心，在這個(gè)時(shí)間的運(yùn)作之中了。

而在當(dāng)下你只是坐在沙發(fā)上，甚至有可能你還拿著一瓶可樂啃著一個(gè)炸雞，當(dāng)下什么都沒有，是你自己在思維里面去回憶今天，加了多少班，做了多少、多少工作？或者前幾個(gè)月你做的那些工作那怎么、怎么繁瑣，太累了，太辛苦了。

你把所有的東西全都一瞬間帶到了你坐在沙發(fā)上，本來(lái)喝著雪碧吃著炸雞的你，你把時(shí)間沉重的負(fù)擔(dān)放到了這個(gè)當(dāng)下。

而如果你不陷入到思維里面去，基于時(shí)間想象未來(lái)的時(shí)候，你內(nèi)心根本不會(huì)沉重。你現(xiàn)在身體是輕盈的，是你的腦子，你的思維跟你自己的身體造成了很大沉重和壓迫和緊張和焦慮。并不是說(shuō)讓我們不去思考問題，而是說(shuō)對(duì)于這種無(wú)意識(shí)的胡思亂想很容易對(duì)我們?cè)斐删駜?nèi)耗。

那怎么停止??？其實(shí)就像托利說(shuō)的，我們要在每一個(gè)當(dāng)下，比如說(shuō)你現(xiàn)在拿著雪碧在喝，在吃炸雞呢。你吃著吃著，后來(lái)又跟隨你之前的某個(gè)想法跑掉了。這個(gè)想法可能是幾個(gè)星期之前有可能是幾個(gè)月之前有可能你會(huì)yy明天發(fā)生的一些事情。這些全都是不由自主的陷入到了時(shí)間之中。

然后你現(xiàn)在嘴里在吃什么呀。你吃炸雞。那你就仔細(xì)品味這個(gè)炸雞，把注意力轉(zhuǎn)移到當(dāng)下。你吃的時(shí)候，你又留意到你自己這個(gè)想法又把你注意力給拽跑了，你再拽回來(lái)。這樣能把我們的精神內(nèi)耗降到最低，你也能保持你每天專注力以及精力更充沛。

最重要的是當(dāng)一個(gè)人不背負(fù)過(guò)去那些沉重的負(fù)擔(dān)，所以在當(dāng)下處理每一件事情的時(shí)候，你想想是多么的輕松和愉快。而且肯定也富有創(chuàng)造力。我們每個(gè)人緊張焦慮，做一件事情退退縮縮的時(shí)候，都是因?yàn)槟阍诋?dāng)下，本來(lái)你可以簡(jiǎn)單的面對(duì)這個(gè)事實(shí)去基于事實(shí)而做出反應(yīng)。但我們總是基于我們腦海里我們過(guò)去的那些東西，所以托利說(shuō)我們是被過(guò)去所制約的，我們每個(gè)人都是被過(guò)去所制約的。這并不是說(shuō)讓你放棄家庭責(zé)任啊，或者是父母，或者是孩子。

那些東西都是因?yàn)槟阍谒季S里去想的時(shí)候，在沉重，你不想的時(shí)候，在當(dāng)下，你只是在玩手機(jī)而已。就這么一個(gè)簡(jiǎn)單的情況。但是當(dāng)你背負(fù)著啊，我有家庭，我的父母，我的孩子就過(guò)去。你做的所有的種種和家庭里面發(fā)生的所有的事情的時(shí)候，你想到他的那一剎那，一念三千。

然后你就把這一念三千里面的所有東西在當(dāng)下背負(fù)著他，去處理當(dāng)下這個(gè)事情。你想想你處理的時(shí)候，你會(huì)是一個(gè)輕盈的心，你會(huì)是一個(gè)真正客觀的心。在處理當(dāng)下的事情吧。

你的心就像戴著一個(gè)厚重的有色眼鏡在處理當(dāng)下的事情，而且你甚至還背著一個(gè)巨大的石頭。其實(shí)我們每天的心情不開心啊，都是因?yàn)槲覀儽贿@種亂七八糟的想法，所以影響我們和他糾纏，抗拒、消耗。而它僅僅是一個(gè)業(yè)力。

我覺得這個(gè)真的是一個(gè)科學(xué)夜里，就像我們騎自行車，你從山坡上下來(lái)，騎得很快的時(shí)候，你剎不住車那個(gè)勁兒，慣性的力。其實(shí)就像我們思維一樣。這些念頭啊，就像你以前小時(shí)候的一個(gè)想法。那只是那個(gè)環(huán)境下一個(gè)想法得出一個(gè)結(jié)論，你覺得那個(gè)人是特別的糟糕，或者是你評(píng)價(jià)你自己特別的糟糕。

然后你小時(shí)候這個(gè)信念就一直伴隨著你這一生。而這個(gè)結(jié)論只是你以前的一個(gè)力在你腦海里重復(fù)性的出現(xiàn)而已。它是不停的會(huì)在你腦海里重復(fù)的出現(xiàn)，就是因?yàn)橛羞@個(gè)慣性的力。而他一旦出現(xiàn)的時(shí)候，你一執(zhí)著，你一旦認(rèn)同，你又給他注入了一個(gè)力。

就像你騎自行車，你又在蹬力，你每次一認(rèn)同他的時(shí)候，你就會(huì)把這個(gè)力注入到力，那么他下次還會(huì)再起來(lái)。無(wú)論你是抗拒它，評(píng)判它，還是找解決方案解決它，你其實(shí)都是在強(qiáng)化它，給它注入能量，給它注入這個(gè)力。

而只有你當(dāng)它升起來(lái)的時(shí)候，從你腦海里這個(gè)結(jié)論又升起來(lái)的時(shí)候，你在當(dāng)下，比如說(shuō)吃著炸雞，你意識(shí)到了，ok，你把注意力再轉(zhuǎn)移到你去吃炸雞上，僅此而已。不要去批判這個(gè)念頭，不要去抗拒它，也不要壓抑它。

因?yàn)?strong>無(wú)論你是批判、抗拒、壓抑，你都是有一個(gè)最基礎(chǔ)的，你是認(rèn)同了他，你認(rèn)為這個(gè)念頭是真的，你把它當(dāng)真了。所以你才會(huì)出現(xiàn)那三個(gè)反應(yīng)，壓抑、抗拒、批判，或者找解決方案。看上去這三個(gè)都是正常的反應(yīng)，我們大部分人的反應(yīng)，但其實(shí)你都是在給他注入力。

而實(shí)際呢，他只是你在吃炸雞的時(shí)候一個(gè)胡思亂想而已，一個(gè)你腦海里的胡思亂想，一個(gè)重復(fù)性的一個(gè)念頭，僅此而已。

其實(shí)說(shuō)白了，就是我們過(guò)去所謂的結(jié)論和經(jīng)驗(yàn)。如果真真正正的，干干凈凈，利利落落的話，那么你現(xiàn)在每一天都是非常輕盈的工作的。因?yàn)槟悴粫?huì)背負(fù)過(guò)去任何的負(fù)擔(dān)，哪怕你過(guò)去做了很多工作，在當(dāng)下，你只是拿著一個(gè)雪碧吃了一個(gè)炸雞。

但一旦你陷入到思維里面，在時(shí)間過(guò)去心、未來(lái)心這兩個(gè)新的運(yùn)作之中去暢游的時(shí)候，你很快就會(huì)跌落到谷底。你就會(huì)想象你以前付出了多少、多少。你還會(huì)你還會(huì)在投射未來(lái)。你會(huì)再想想未來(lái)啊，未來(lái)我肯定還要付出更多如何如何。

然后你當(dāng)下就會(huì)非常沉重，這個(gè)心就這個(gè)這三個(gè)心的運(yùn)作是密切相關(guān)的，所以你如果去這樣想的話，你何來(lái)痛苦？何來(lái)焦慮？你的痛苦是因?yàn)槟銓?duì)以前的不愉快的記憶的執(zhí)著，你執(zhí)著的是什么呀？其實(shí)僅僅是一個(gè)念頭，念頭是你腦海里的一個(gè)能量形式，一個(gè)業(yè)力一個(gè)慣性。

而未來(lái)呢并不是說(shuō)否定你去計(jì)劃做規(guī)劃、做計(jì)劃，并不是否定這個(gè)，而是說(shuō)的什么呀？你在時(shí)間中去想象未來(lái)的時(shí)候，你忽然想象到你未來(lái)的一個(gè)非常恐怖的場(chǎng)景。然后你當(dāng)下開始焦慮，那并不是計(jì)劃和規(guī)劃未來(lái)，那只是不由自主的陷入到你的雜念之中，去焦慮，去恐懼了。

他和你去規(guī)劃和計(jì)劃和應(yīng)對(duì)你認(rèn)為可能會(huì)發(fā)生的事情，根本沒有任何關(guān)系。

這個(gè)緯度的。就我們頭腦來(lái)講，它是有維度，什么是維度啊？就是區(qū)域。就我這個(gè)腦袋來(lái)講，它存在區(qū)域，存在時(shí)間和空間的差別性。如果我們把腦袋空掉了，他就沒有時(shí)間，就沒有空間，就沒有區(qū)域了。這也就是佛教里面講一念三千、三千一念，十地頓超，頓超十地。

回到我們靈信上面去了，回到佛性上面去了，來(lái)到了神性上面去了，哪里還有時(shí)間、空間，還有區(qū)域的，但是你一停留在頭腦層面，他就是是有時(shí)間、有空間的。當(dāng)你白天八個(gè)小時(shí)，你你要做很多事情，是不是？要記住和處理很多事情，如果是處理很多問題，當(dāng)你在晚上睡覺的時(shí)候，一閉眼，一睜眼，如果你不看手表，你不知道你睡了八個(gè)小時(shí)，那為什么？在睡眠的八個(gè)小時(shí)當(dāng)中，我問你還有空間感，還有時(shí)間感嗎？沒有為什么？因?yàn)槟愕念^腦休息，所以就沒有時(shí)間，就沒有空間了。

當(dāng)時(shí)的頭腦在值班的時(shí)候，在值班的時(shí)候，他就有時(shí)間、有空間的概念，只要是我們回到靈性的層面，他就超越時(shí)空，超越緯度，只要是回到頭腦的層面，這個(gè)時(shí)候就有時(shí)空、就有緯度了。所以說(shuō)這個(gè)十地頓超、當(dāng)下成佛，千真萬(wàn)確，因?yàn)槟慊氐搅遂`性上面去，完全是十地頓超，也不需要超，當(dāng)下頓悟也不需要悟了，它本來(lái)就是這樣的。哪里還有一個(gè)能超和被超，所悟和被悟的？但是你回到頭腦上，而能超，被超，所悟和被悟的。