主義主義2-1-4-4

話語主義

logos最大，自然和習俗在logos都是小寶寶

代表人物：安提豐 歷史上兩個人看作同一個人

和蘇格拉底同時代，411寡頭失敗被殺頭了。

兩部斷案集，論真相，論和諧，論夢的分析

精神分析創(chuàng)始人，結(jié)構(gòu)主義創(chuàng)始人，世界必須要多種logos復(fù)數(shù)才行。

導(dǎo)向2-2的被辯證形而上學(xué)占據(jù)了，本體論拓展一下閉合到 “道可道非常道也”p

破除在場形而上學(xué)機制，就是把logos推演到極致。

在科林斯市場開個診所，用話語療愈 意識到所有l(wèi)ogos都是有問題的，自然不可靠physis→通向真理（一階），nomos倫理不可靠（二階的人與人相互承認的logos，就是法律），中間各自允許logos都是有問題的

法律是古希臘寡頭制定的，揭露了希臘民主制的虛偽，少數(shù)人搞出來法律統(tǒng)治那么多外鄉(xiāng)人奴隸怎么辦呢？所以這種法律不代表truth，truth是高于現(xiàn)實的

場域論-2：physis vs nomos（cosmos和logoses）

本體論-1：多重logoes。失敗后產(chǎn)生新的logos到達創(chuàng)傷性的真實

很像拉康主義，各種各樣的符號系統(tǒng)想要縫合現(xiàn)實但是他們都失敗了總會有剩余，剩余就是真相。

真相高于現(xiàn)實：比如嫌犯和一個人死掉了 。現(xiàn)實是一個被殺掉了，真相是為什么會被殺。掉的？（包含主體性的維度，倫理判斷價值的維度扭轉(zhuǎn)的維度）真相會徹底改變現(xiàn)實的體驗和刺穿影響到，框架就被調(diào)整。刺痛到所有人的倫理維度，新的logos刺痛到舊的logos就產(chǎn)生顛覆

斷案集：標槍到場地，男孩跑出去 刺死了一個男孩。罪責在誰身上？標槍，老板 投手，男孩，標槍？因為雄辯安提豐和智者安提豐是一脈相承的。

真理（相）不能是與現(xiàn)實相符合，也不能僅僅是內(nèi)在融貫的（因為多種人來說每個倫理立場里logos都是融貫和相符合的）所以需要新的logos把辯證結(jié)果，讓幾方責任都包裹進來 同時讓大家和解 。

不是經(jīng)驗科學(xué)與事實相符合 ，也不是神學(xué)倫理的立場融貫。

真正的truth/真理是需要各種logoses之間互相融貫。

認識論-4：不可能有穩(wěn)固的logos，不能強求的

反physis和nonmos。

目的論-4：

無限可能性（nomos導(dǎo)向law）和獨立確定性（自然physis，）被記憶沉淀調(diào)和。三種時間性相對面向：未來，當下 ，過去。記憶把握認識論的穩(wěn)固活動，記憶可能是錯的

一個人殺了一個人，證言不可靠怎么辦？只有主體可以保留記憶，證言可能是失真的。

夢不是說具體體驗和欲望關(guān)系一一對應(yīng) 而是找到夢的體驗和你自己的理解上面的。是自我編譯的解夢。夢的體驗和自己的給自己解釋之間差異就是dreamwork，醒來后之后如何合理化對待我的夢 。醒也是夢的一個效果，是的外部符號系統(tǒng)進來。

夢就是把某種東西不停編入符號系統(tǒng)，激起體驗性的幻想，演變等等是一個連續(xù)過程。

要用不同的復(fù)數(shù)的logos去試，去解密去找一個答案。

評價：終結(jié)了在場形而上學(xué)，沒有想到真相本身是不是不確定的？主體性沒有被考量