*中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授劉永謀首發(fā)于B站，保留一切知識(shí)產(chǎn)權(quán)，侵犯必究。?

最近ChatGPT爆火，日活用戶史無前例地暴增，各種應(yīng)用場景很快被挖掘出來。粗略地說，ChatGPT作為AI驅(qū)動(dòng)的高級(jí)自然語言處理工具，實(shí)現(xiàn)了計(jì)算機(jī)生成內(nèi)容（AIGC）技術(shù)的關(guān)鍵突破，能通過高效的人機(jī)對(duì)話極大地提高所嵌入網(wǎng)絡(luò)的整體智能性。雖然它的發(fā)展還有待進(jìn)一步觀察，但我個(gè)人預(yù)計(jì)ChatGPT正在引爆新一輪AI熱潮。

ChatGPT的力量主要并不來自顛覆性技術(shù)突破，而在于它巨大的社會(huì)沖擊：很多美國學(xué)生用它做作業(yè)，有老師用它寫論文，以色列總統(tǒng)用它寫演講稿，可以想象之后程序員會(huì)用它寫代碼，策劃人會(huì)用它生成文案，翻譯人員會(huì)它搞翻譯。在這些社會(huì)沖擊中，最大的問題我以為當(dāng)屬它很快會(huì)造成的“AI失業(yè)問題”，即預(yù)計(jì)會(huì)導(dǎo)致不少腦力工作者丟掉工作。

我所謂的“AI失業(yè)問題”，指的是人工智能的推薦你伴隨著越來越多的人失去工作。這是近年來我研究智能社會(huì)問題，最關(guān)注的問題之一。以下摘幾段我最近發(fā)表論文中的相關(guān)觀點(diǎn)：

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樂觀主義者的愿景均以一個(gè)樂觀預(yù)期為支撐，即人工智能最終如果不能取代所有人類勞動(dòng)，也能取代絕對(duì)部分的人類勞動(dòng)。按照蔡斯的說法，“到那時(shí)候，當(dāng)大多數(shù)人都永遠(yuǎn)不再工作時(shí)，就達(dá)到了一個(gè)經(jīng)濟(jì)奇點(diǎn)?！彪m然對(duì)“經(jīng)濟(jì)奇點(diǎn)”出現(xiàn)時(shí)間點(diǎn)估計(jì)不同，但相當(dāng)多的人相信它遲早會(huì)來臨。在智能革命之前，很多學(xué)者已經(jīng)想到一個(gè)問題：隨著現(xiàn)代科技推動(dòng)生產(chǎn)力迅速提高，提供滿足社會(huì)成員基本生活所需物質(zhì)財(cái)富的社會(huì)總勞動(dòng)時(shí)間將不斷減少。1929年，斯科特、羅伯等人調(diào)查北美生產(chǎn)力狀況之后認(rèn)為，如果北美地區(qū)所生產(chǎn)的商品和服務(wù)平均分配，已經(jīng)能夠滿足所有人的舒適生活。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家加爾布雷思則將這一時(shí)間點(diǎn)認(rèn)定在20世紀(jì)60、70年代，即美國彼時(shí)開始進(jìn)入富裕社會(huì)，所生產(chǎn)的物質(zhì)財(cái)富總量遠(yuǎn)超社會(huì)成員的基本需要。“經(jīng)濟(jì)奇點(diǎn)”不過是“富裕社會(huì)”在智能革命背景下的某種新表述，從理論上說必然會(huì)到來。

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樂觀主義者則不得不面對(duì)蔡斯等“經(jīng)濟(jì)奇點(diǎn)論者”非常擔(dān)憂“AI失業(yè)問題”，即人工智能的推進(jìn)伴隨著越來越多的人失去工作。在《銷聲匿跡》中，格雷注意到近年來AI應(yīng)用催生許多解決“自動(dòng)化的最后一英里悖論”——“自動(dòng)化的最大悖論在于，使人類免于勞動(dòng)的愿望總是給人類帶來新的任務(wù)”——的零工崗位，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提供遠(yuǎn)程的外包或眾包工作。的確，當(dāng)前AI在導(dǎo)致失業(yè)的同時(shí)，也在催生一些工作崗位比如圖片標(biāo)注。但是，首先，AI創(chuàng)造崗位的數(shù)量與造成失業(yè)相比并不相當(dāng)；其次，從長遠(yuǎn)來看“自動(dòng)化的最后一英里悖論”更可能是暫時(shí)情況。機(jī)器人被發(fā)明出來，根本目標(biāo)是代替人類勞動(dòng)，所以只要AI繼續(xù)發(fā)展，“AI失業(yè)”不可避免。因此，“經(jīng)濟(jì)奇點(diǎn)”到來不會(huì)像樂觀主義者設(shè)想得那么完美，起碼要解決棘手的“AI失業(yè)問題”。

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根據(jù)馬克思主義基本原理，“AI失業(yè)問題”反映出科技生產(chǎn)力發(fā)展與既有生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，“經(jīng)濟(jì)奇點(diǎn)”逼近會(huì)極大地激化矛盾。從本質(zhì)上說，解決“AI失業(yè)問題”，要不斷減少勞動(dòng)者的工作時(shí)間，給人們更多的閑暇時(shí)間，最終必須要徹底消滅剝削制度。20世紀(jì)的勞動(dòng)史表明：現(xiàn)代科技在生產(chǎn)中的運(yùn)用，持續(xù)減少著社會(huì)必要總勞動(dòng)時(shí)間，推動(dòng)“八小時(shí)工作制”和“雙休制”被越來越多國家所實(shí)施?？傊?，“AI失業(yè)問題”突出反應(yīng)智能治理發(fā)展應(yīng)該放棄極端思維，尋找適合國情的“中道”辯證發(fā)展之路。

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失業(yè)有多種類型，比如當(dāng)勞動(dòng)者不愿意以現(xiàn)行工資工作時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)自愿性失業(yè)；當(dāng)勞動(dòng)者因工作更換而出現(xiàn)的短暫失業(yè)叫摩擦性失業(yè)；因經(jīng)濟(jì)增長和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致的失業(yè)叫結(jié)構(gòu)性失業(yè)；與經(jīng)濟(jì)周期（即繁榮和衰退）相關(guān)的是周期性失業(yè)。當(dāng)然，還有與本文最相關(guān)的技術(shù)性失業(yè)，它是指由于引進(jìn)新的技術(shù)或生產(chǎn)方法淘汰掉原有的勞動(dòng)力而產(chǎn)生的失業(yè)。從失業(yè)類型來看，AI失業(yè)本質(zhì)上是一種技術(shù)性失業(yè)。因?yàn)锳I歸根結(jié)底乃是人類所創(chuàng)造的一種技術(shù)，AI失業(yè)是技術(shù)性失業(yè)在當(dāng)下的最新表現(xiàn)形式。

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馬克思觀察到，機(jī)器并未像烏托邦主義者所承諾的那樣，把人從工作中解放出來，并保證其廣泛的福祉。相反，它卻造成部分工人階級(jí)所有收入來源的喪失，并對(duì)那些仍在工作的工人進(jìn)行更不人道的剝削。但機(jī)器卻給資本家?guī)砣蠛锰帲簞趧?dòng)力需求更少，勞動(dòng)力成本更低，以及無限期延長工作時(shí)間。馬克思清醒地認(rèn)識(shí)到，技術(shù)性失業(yè)并不是所謂機(jī)器或者技術(shù)進(jìn)步導(dǎo)致的，其真正原因在于機(jī)器或者技術(shù)的資本主義應(yīng)用?！皺C(jī)器本身對(duì)于把工人從生活資料中‘游離出來’是沒有責(zé)任的。……這些矛盾和對(duì)抗不是從機(jī)器本身產(chǎn)生的，而是從機(jī)器的資本主義應(yīng)用產(chǎn)生的！”因?yàn)樵隈R克思看來，機(jī)器就其本身來說縮短勞動(dòng)時(shí)間，減輕勞動(dòng)，增加生產(chǎn)者的財(cái)富，表現(xiàn)為人對(duì)自然力的勝利；而其資本主義應(yīng)用卻延長工作日，提高勞動(dòng)強(qiáng)度，使生產(chǎn)者變成需要救濟(jì)的貧民，最后使人受到自然力的奴役。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家所謂的補(bǔ)償機(jī)制，在馬克思這里轉(zhuǎn)變成為對(duì)勞動(dòng)者的進(jìn)一步剝削：“受機(jī)器排擠的工人從工場被拋到勞動(dòng)市場，增加了那里已有的供資本隨意剝削的勞動(dòng)力的數(shù)量?！瓩C(jī)器的這種作用，在這里被說成是對(duì)工人階級(jí)的補(bǔ)償，其實(shí)正相反，是對(duì)工人的極端可怕的鞭答?！庇捎贏I失業(yè)本質(zhì)上屬于技術(shù)性失業(yè)，因而其真正原因是AI的資本主義應(yīng)用。

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智能技術(shù)應(yīng)用對(duì)當(dāng)代治理活動(dòng)最大的影響在于：擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)自由，增加閑暇時(shí)間，極大地改變公共治理的前提條件，從而改變社會(huì)運(yùn)行的根本面貌。但是，這種影響也意味 “AI失業(yè)問題”越來越嚴(yán)重，給整個(gè)社會(huì)的治理活動(dòng)帶來嚴(yán)重挑戰(zhàn)，引起全社會(huì)的關(guān)注，必須審慎地加以處置。

“AI失業(yè)問題”的解決，必須同時(shí)考慮遠(yuǎn)景和現(xiàn)實(shí)兩方面。從遠(yuǎn)景來看，“AI失業(yè)問題”要解決，牽涉到人類社會(huì)制度的根本性變革，而不是僅僅靠智能技術(shù)和智能治理的發(fā)展所能解決的。機(jī)器人能夠取代人類勞動(dòng)，并不等于實(shí)際取代人類勞動(dòng)，因?yàn)榇朔N取代意味著取消少數(shù)人通過制度安排強(qiáng)迫大多數(shù)人進(jìn)行勞動(dòng)的剝削制度。從現(xiàn)實(shí)來看，社會(huì)制度進(jìn)化需要很長的時(shí)間，必須逐步穩(wěn)妥地前進(jìn)，而且也要等待智能技術(shù)不斷地發(fā)展，所以當(dāng)務(wù)之急的問題是給受到人工智能沖擊的勞動(dòng)者找到新的工作崗位，保證他們能享受科技進(jìn)步創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富。

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?? 我以為，ChatGPT將再一次證明AI失業(yè)問題的嚴(yán)峻性，已經(jīng)擺在眼前，迫在眉睫了。如果不做政策上的總體安排，ChatGPT肯定會(huì)到大量AI失業(yè)，反過來AI失業(yè)又會(huì)阻礙ChatGPT的進(jìn)一步應(yīng)用。

?? 在《天命：通往25世紀(jì)之路》的第2章“財(cái)富：機(jī)器人替代勞動(dòng)”中，我設(shè)想了一種“機(jī)器工作，人類休閑，醉心創(chuàng)造活動(dòng)”的機(jī)器人勞動(dòng)社會(huì)。要真正實(shí)現(xiàn)此一愿景，最大的阻礙不是新科技發(fā)展，而是制度創(chuàng)新以解決AI失業(yè)問題。顯然，這才是真正的革命。