1.“不應(yīng)該歧視黑人,因?yàn)槟w色不能說明一個(gè)人的本質(zhì)”。這就是反對(duì)歧視的話語。這句話表明，一個(gè)人的本質(zhì)而不是他的膚色才是應(yīng)該拿來決定這個(gè)人應(yīng)不應(yīng)該被歧視的根據(jù)，也即，反對(duì)種族歧視的原因并不是因?yàn)槠缫暿遣缓玫?，而是根?jù)膚色進(jìn)行歧視不符合歧視應(yīng)有的概念。當(dāng)一個(gè)人確實(shí)是個(gè)“敗類”時(shí)，他理應(yīng)被歧視，無論他是白人還是黑人。反種族歧視的勢(shì)力恰恰就是種族歧視的原始動(dòng)力來源。 2.人既不是精英，也不是敗類，人的本質(zhì)是個(gè)異己的成分。社會(huì)對(duì)人的要求規(guī)定了人的本質(zhì)，不同歷史時(shí)期，什么是人應(yīng)該的樣子是不一樣的。當(dāng)人的本質(zhì)隨歷史而變化時(shí)，曾經(jīng)的精英就成了敗類，曾經(jīng)的敗類就成了精英。 3.黑人之成為“敗類”正是資本主義時(shí)代的事件，當(dāng)黑人被納入資本主義工業(yè)體系中時(shí),他們幾乎在毫不知情的情況下就成了白人按照資本主義對(duì)人的要求來進(jìn)行評(píng)判的靶標(biāo)。他們沒有上進(jìn)心，工作不勤奮，節(jié)奏緩慢,不擅長(zhǎng)交流.... 4.所以可以確定，種族歧視的開端就是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)解放黑人之后，在這之后黑人才作為自由人進(jìn)入了美國(guó)的工業(yè)體系。在這之前，黑人不是被歧視，而是被同情(當(dāng)然同情也是挺侮辱人的一種情感) 5.膚色僅僅是“敗類”的外在符號(hào)，它揭示著一個(gè)人的本質(zhì)，同時(shí)又遮蔽著一個(gè)人本質(zhì)。就像價(jià)格之于價(jià)值一樣，總是不能完美的和價(jià)值相契合。如果說一開始黑人幾乎全都是資本主義社會(huì)的垃圾是沒錯(cuò)的，但越來越多的黑人變得成功，他不僅不是垃圾，而且被表明格外的優(yōu)秀。 6.正是表 面的膚色和內(nèi)在的本質(zhì)的不一致，使種族歧視的游戲得以進(jìn)行，這是種族歧視與反種族歧視斗爭(zhēng)的有趣之處。 7.白人精英，白人敗類，黑人精英，黑人敗類這個(gè)矩陣表示按照資本主義對(duì)人的要求，一個(gè)人的優(yōu)劣得以分出個(gè)高下。歧視的根本就是“精英對(duì)敗類的歧視”，但一個(gè)人的本質(zhì)是隱藏在表面之下的，歧視只能根據(jù)外在的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行，所以精英對(duì)敗類的歧視就轉(zhuǎn)化成了白人對(duì)黑人的歧視。而隨著有越來越多黑人成為了精英，這種白人歧視黑人就越來越不符合應(yīng)有的精英歧視敗類的根本了。 8.在黑人出現(xiàn)之前，白人內(nèi)部的歧視就存在了。它是白人精英對(duì)白人敗類的歧視，這種歧視所根據(jù)的表面現(xiàn)象就是一-個(gè)人的裝扮，氣質(zhì)，談吐..... 敗類通過模仿精英的形象來隱藏自己的“低劣”，這不斷瓦解著這些符號(hào)的意義，迫使精英不得不創(chuàng)造和尋找新的符號(hào)以標(biāo)榜自我，區(qū)分異己，將其作為歧視的新根據(jù)。這就是現(xiàn)代時(shí)尚潮流演變的邏輯。 9. 黑人出現(xiàn)后，它成為了歧視的優(yōu)良靶標(biāo)，膚色不像裝飾物那樣可以任意改變，它無法把黑人的低劣掩飾起來。所以白人精英就再也不用糾結(jié)于裝飾品的虛幻了，只要對(duì)著黑人來一番評(píng)論，就可以確認(rèn)資本主義標(biāo)準(zhǔn)以及這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下自己的優(yōu)秀。 10.但白人精英高興的太早，因?yàn)楫?dāng)他得意的那一刻，白人敗類也尋到了扭轉(zhuǎn)乾坤的契機(jī)。白人敗類重復(fù)精英對(duì)黑人的歧視，而通過重復(fù)，并且是過分夸張姿態(tài)的重復(fù)，就逆轉(zhuǎn)了歧視的意義。 11.白人精英的歧視邏輯:因?yàn)楹谌耸菙☆?，所以歧視黑人。白人敗類的歧視邏?因?yàn)楹谌耸呛谌?，所以歧視黑人?12.白人敗類通過歧視黑人，否認(rèn)著歧視的"精英- -- -敗類”這個(gè)軸線。通過歧視黑人，堅(jiān)持黑人的人種劣勢(shì)，相貌丑陋，他就否認(rèn)了白人精英和白人敗類之間的裂隙，在歧視黑人時(shí)，他和精英混合成種族共同體了，從而使他在精英的壓迫中謀得一 絲喘息的空間。 13.白人敗類的歧視挫敗了白人精英的策略。促使白人精英不得不改變?cè)捳Z來保持歧視內(nèi)在的一致。他要澄清種族只是個(gè)外在的象征性符號(hào)，不能作為評(píng)判一個(gè)人優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。為了使歧視符合它的概念，白人精英轉(zhuǎn)而采取反對(duì)種族歧視的立場(chǎng)。在白人敗類夸張的表現(xiàn)對(duì)黑人的憎惡時(shí)，精英看到的是更應(yīng)該被他看不起的人群。 14.這些種族歧視和反種族歧視的游戲是白人的事情，與黑人無關(guān)。但評(píng)論的話語所指向的那個(gè)位置，卻占據(jù)著一群活生生的黑人，這些人必須要參與進(jìn)種族歧視的游戲中。 15.理想的狀態(tài)是黑人精英對(duì)黑人敗類的歧視，但在他們共同作為黑人被歧視的時(shí)候，精英對(duì)敗類的歧視就無法實(shí)現(xiàn)。所以“種族歧視”何嘗不是黑人敗類所希望維持的東西呢，當(dāng)“種族歧視”存在時(shí)，敗類就可以隱藏在其中，他在資本主義世界的失敗就有了一個(gè)優(yōu)良的托辭，使他在被白人歧視時(shí)，能夠面對(duì)著黑人坦坦蕩蕩。 16.種族歧視的受害者是黑人精英，矛盾最尖銳的雙方是白人敗類與黑人精英之間的對(duì)抗。白人敗類尤其要通過對(duì)黑人精英的歧視來強(qiáng)調(diào)種族歧視的根據(jù)是種族而不是人的優(yōu)劣。所以黑人的反種族歧視就是黑人精英發(fā)起的，黑人精英的目標(biāo)和白人精英如出一轍，不是取消歧視，而是讓歧視從種族差異的軸線上返回到“精英- - -敗類"的軸線上。 17.白人精英和黑人精英在“反種族歧視”的口號(hào)下達(dá)成了共識(shí)，而白人敗類和黑人敗類都希求著種族歧視得以維持。 18.白人敗類通過重復(fù)白人精英的種族歧視逆轉(zhuǎn)了歧視的意義，挫敗了白人精英，迫使他轉(zhuǎn)變立場(chǎng)。而黑人敗類通過重復(fù)黑人精英的反種族歧視，同樣將逆轉(zhuǎn)反種族歧視的意義，挫敗反種族歧視的圖謀。 19.黑人精英的反歧視邏輯:因?yàn)槟w色不表明一個(gè)人的內(nèi)在本質(zhì)，所以不應(yīng)該按照膚色來進(jìn)行歧視。反對(duì)種族歧視是真的想要取消種族歧視的，然后回到白人精英歧視白人敗類的那種模式上。黑人敗類的反歧視邏輯:種族歧視就是對(duì)膚色的歧視，它不可改變，而且它就是現(xiàn)實(shí)。反對(duì)種族歧視是為了肯定種族歧視確實(shí)存在，并擴(kuò)大白人與黑人之間的裂隙。 20.所以僅僅一個(gè)視頻就可以說明問題并引起暴亂，因?yàn)椴⒉皇撬娴目梢哉f明問題(特朗普一臉無奈地強(qiáng)調(diào)警察也是那樣對(duì)待白人罪犯的，但是沒用)，而是黑人敗類認(rèn)定了問題存在。 21.暴亂發(fā)生了， 這是黑人敗類的暴亂，他在重復(fù)黑人精英的反種族歧視話語，但黑人精英永遠(yuǎn)不會(huì)暴亂，而黑人敗類的重復(fù)永遠(yuǎn)是遠(yuǎn)超黑人精英的預(yù)期。 22.這是一種狂歡，它是黑人敗類與白人敗類的聯(lián)誼活動(dòng)，它使白人精英和黑人精英一臉無奈，也許等平靜了，精英們又要改變?cè)捳Z,重新推出某種新的《烏合之眾》來進(jìn)行"自我反思"，以否定敗類們的暴亂活動(dòng)。 23.結(jié)論:種族歧視與反種族歧視遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是簡(jiǎn)單的種族歧視問題，種族內(nèi)部就存在著分裂，資本主義的暗流才是背后的真正主導(dǎo)因素。 24: 這段分析不僅僅可以用于種族，也可以用于性別。本來就是想寫性別的，但是發(fā)不出來，所以只好含沙射影另選題材。