? ? 在羅杰斯創(chuàng)立以人為中心療法的同時，皮爾斯同樣以人本主義理論為基礎(chǔ)，并兼采各種心理理論，創(chuàng)立了完形療法（格式塔療法）。

1. 完形療法的主要觀點

（1）完形。完形理論最基本的觀點是“完形”，即強調(diào)用整體觀點看人、物或事。該理論強烈反對把人的功能進(jìn)行元素分解的做法，指出每一個人都期望過上一種整合的、高效率的生活，人們總是努力將其各部分協(xié)調(diào)、整合成一個健康的、有機的整體。完形療法的目標(biāo)就是促使求助者達(dá)到情緒、認(rèn)知和行為方面的整合。

（2）人性觀。皮爾斯提出個體的人格分成兩部分：勝利者和失敗者。前者很正義，很具權(quán)威也很完美，以“應(yīng)該”、“必須”等觀念來對個體作操縱與擺布；而后者以“我想”、“我希望”等表達(dá)個體的內(nèi)在愿望。由于勝利者和失敗者都在不斷掙扎，奪取控制權(quán)，這內(nèi)在的矛盾與沖突，便對人造成一種持續(xù)不斷的折磨。因此，完形療法即是要協(xié)助當(dāng)事人，自覺這兩個不協(xié)調(diào)部份的存在，尋求解決方法，將內(nèi)在分裂情況改善，以求達(dá)到身心統(tǒng)整為一。治療的目的并不在分析，而是在于整合一個人不時存在的內(nèi)在沖突，重新?lián)碛袀€人曾經(jīng)否定的部分。完形療法假設(shè)個人能有效地處理生活上所發(fā)生的問題，特別是能夠完全察覺發(fā)生在自己周圍的事情，所以強調(diào)接納原有的、真實的自己，不去受到自己或他人的合理化、期待、判斷、曲解所操縱，而以自己所想的、所要的、所感覺的為基礎(chǔ)表現(xiàn)自我。

（3）自我覺察。完形療法關(guān)注的核心是人的意識。意識即覺察。完形療法認(rèn)為個體有自我調(diào)整的功能，個體若能充分覺察，必然改變。自我覺察是指去發(fā)現(xiàn)某些事情，讓個體接觸到或感覺到自己正在做什么，感覺到自己的思考、動作、身體姿勢等。借著覺察，個體發(fā)現(xiàn)真實的自我，從新整合自己。個體覺察的愈多，可做的選擇也愈多，當(dāng)選擇以后，就必須為自己的選擇負(fù)責(zé)任。覺察不同于內(nèi)省，內(nèi)省是有目的性及評價性的，而覺察只是去觀察、注意而不評價。覺察應(yīng)包括三個范疇：對自我的覺察、對環(huán)境的覺察、對自我與環(huán)境互動間的覺察。

（4）此時此刻。依皮爾斯之見，除了此時此刻，沒有東西是存在的。完形療法的主要理念之一就是：強調(diào)此時此刻，強調(diào)充分學(xué)習(xí)、認(rèn)識、感受現(xiàn)在這一刻，留戀過去就是在逃避體驗現(xiàn)在。為了有效幫助當(dāng)事人接觸現(xiàn)在，完形治療者常會以現(xiàn)在式的問句問什么（what）和如何（how）的問題，而很少問為什么（why）的問題。完形療法認(rèn)為問為什么只會引導(dǎo)當(dāng)事人去編造合理化的解釋及自我欺騙，將導(dǎo)致當(dāng)事人不停地、頑固地去思索過去，而使他們脫離了此時此刻的體驗。然而，完形療法并非不重視過去，當(dāng)過去與一個人現(xiàn)在的重要課題有關(guān)時，過去就是重要的。當(dāng)當(dāng)事人談及他們的過去時，咨詢師將要求他們借著重演過去將想象帶到此地，不要只是談?wù)撃切┣楦?，而要求?dāng)事人在此時此刻再次體驗過去所經(jīng)驗過的情感，通過想象的歷程，再度體驗當(dāng)初受到的傷害，進(jìn)而釋放該傷害。

（5）未完成事件。完形療法的另一個重要焦點是未完成事件。它是指未被表達(dá)出來的情感，包括：悔恨、憤怒、怨恨、痛苦、焦慮、悲傷、罪惡、遺棄感等。由于這些情感在知覺領(lǐng)域里并沒有被充分體驗，因此就在潛意識中徘徊，而在不知覺中被帶入現(xiàn)實生活里，從而妨礙了自己與他人間的有效接觸。未完成事件即精神分析所說的情結(jié)。未完成事件常會一直持續(xù)存在著，直至個人勇于面對并處理這些未表達(dá)的情感為止。根據(jù)皮爾斯的觀察，悔恨是未完成事件中最常見、最惡劣的一種。依照他的看法，當(dāng)人們悔恨時就把自己給困住了，既不愿讓悔恨輕易了結(jié)，也不能做坦誠的溝通，除非把悔恨發(fā)泄出來。因此，皮爾斯主張把悔恨表露出來是必須的，未表露出來的悔恨經(jīng)常會轉(zhuǎn)變成罪惡感。換句話說：無論何時，當(dāng)你有罪惡感時，就去找出悔恨的原因，并把它表達(dá)出來，簡化原來紛亂的要求，問題自可迎刃而解。

（6）焦點與背景。格式塔心理學(xué)認(rèn)為個體是通過“形象”（焦點）與“背景”的原則，了解其所處的環(huán)境。形成完形就是形成背景與形象的意思，無法形成完形，即形象（興趣的焦點）與背景（忽視的部份）無法確定的人。固執(zhí)的人就是一旦形成形象與背景，再也無法看出其它形象與背景的人。人的成長，主要是在達(dá)成自我實現(xiàn)的過程中，滿足一些動機及需求。需求的出現(xiàn)，成為整個人環(huán)境的焦點，個人環(huán)境即為背景。一旦需求滿足，形象便退回背景，而新的需求出現(xiàn)時，另一個形象又產(chǎn)生。有了這樣的概念，就可以了解當(dāng)我們遭遇困難時，困難本身就是形象，如果我們只注意困難，而忽略了周圍的個人和環(huán)境的資源，很可能我們會理不清這個困難所隱含的意義，也很可能因此而身陷其中，夾雜不清，始終找不出解決之道。所以皮爾斯建議，凡事應(yīng)從較寬廣的角度去知覺、去思考，問題的意義才能明白，需求才會獲得滿足。而人的一生成長不外是形成完形之后又破壞它，破壞之后又形成它的不斷形成完形的過程。其中有些完形深深印在腦海里，無法忘記，就很難形成新的完形。

（來源：李不言主編《誰之錯：四句話點透心理學(xué)》，中國科學(xué)技術(shù)出版社出版。版權(quán)歸原作者所有）

李不言主編《誰之錯：四句話點透心理學(xué)》