“欲買桂花同載酒，終不似，少年游。”

前一段時(shí)間做了鐘離的個(gè)人傳說人物第一章。整篇下來，還是挺開心的（ps：有鐘離當(dāng)然開心啦?。?，然后做一篇這個(gè)的文化猜想的心就來了。本文會(huì)順著傳說任務(wù)的這條線談?wù)勎艺业降哪切┯腥さ狞c(diǎn)（本篇涉及劇透，請(qǐng)沒做這個(gè)任務(wù)的謹(jǐn)慎！以及本篇僅個(gè)人猜測(cè)，圖一樂就好，如有錯(cuò)誤歡迎指正。）

? 游輪部分

前半部分感覺沒什么好說的，就插一句，在我們遇到鐘離的那艘大船（珠鈿舫）上有個(gè)李九郎，那個(gè)的原型應(yīng)該就是李白了，《新唐書》記載，李白為興圣皇帝李暠九世孫，與李唐諸王同宗，這邊這個(gè)npc叫九郎，（總感覺和九世孫有些聯(lián)系）喜歡喝酒，是個(gè)詩人，還在這種地方，怎么看怎么像李白。這個(gè)npc不做這個(gè)任務(wù)也有，我就順嘴一提。

?地中之鹽部分

這是幾個(gè)布滿鹽的小島，地中之鹽的封印處應(yīng)該是柱狀玄武巖石地貌，像北愛爾蘭的巨人之路景觀就是典型的這種地貌。除此之外這種地貌在蘇格蘭的斯塔法島，南京市六合區(qū)桂子山石柱林，福建漳州的牛頭山都有體現(xiàn)。

下到底下，底下有水流，底下的洞內(nèi)依舊布滿了石柱，這個(gè)洞或許參考了蘇格蘭斯塔法島上的范加爾洞（芬戈?duì)柖矗?，范加爾洞?nèi)也是有大量的玄武巖石柱群。

溶洞的盡頭有一些白色的錐形柱子，有上面掛著的，也有下面掛著的，看上去極像鐘乳石。但這些柱子真的是鐘乳石嗎？鐘乳石是指碳酸鹽巖地區(qū)洞穴內(nèi)在漫長(zhǎng)地質(zhì)歷史中和特定地質(zhì)條件下形成的石鐘乳、石筍、石柱等不同形態(tài)碳酸鈣淀積物的總稱。這么看鹽之魔神有些碳酸鹽似乎也不奇怪。但這個(gè)白色的柱子是不是更像關(guān)卡中的鹽柱呢？結(jié)合關(guān)卡里頭的情景，關(guān)卡里是沒有鐘乳石的，只有鹽柱，或許這里的這些柱子也是鹽柱，而且這個(gè)鹽就是結(jié)晶鹽，像青海茶卡鹽湖就有大量巨大結(jié)晶鹽，在景點(diǎn)參觀時(shí)可以看到許多鹽堆藝術(shù)品，所以這么大的固態(tài)鹽柱似乎也不奇怪。

關(guān)卡內(nèi)部

鹽柱

???這個(gè)鹽柱個(gè)人猜測(cè)是借鑒了《圣經(jīng)》。

《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》記載，所多瑪和蛾摩拉是罪惡甚重的兩個(gè)城市，耶和華要派兩位天使去毀滅這兩座城。亞伯拉罕為所多瑪祈求，神答應(yīng)他只要那城有十個(gè)義人，就不毀滅那城。但是并沒有那十個(gè)義人。最后，天使將羅得（亞伯拉罕之侄）和他的妻子、兩個(gè)女兒救了出來，神罰降下，城市毀滅。羅得的妻子不聽天使的警告，顧念所多瑪，在后邊回頭一看，就變成了一根鹽柱?？梢哉f鹽柱是神的懲罰。這一典故的運(yùn)用在《終結(jié)的熾天使》里也有體現(xiàn)，記得當(dāng)時(shí)看《終結(jié)的熾天使》時(shí)這一情節(jié)給了還是小孩的我不小的震撼。而在《原神》的劇情里，鹽之魔神被她的子民殺死的時(shí)候，她流失的力量將她沒有逃走的子民全部變成了鹽柱。

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?這期的遺憾

? 鹽之魔神名字考證

關(guān)于這期的遺憾，首先就是對(duì)鹽之魔神的名字考證?！对瘛分泻芏嗄竦拿侄汲鲎运_門七十二柱魔神。但我并沒有在所羅門七十二柱魔神找到鹽之魔神赫烏莉亞，可能是我水平不行吧。。。。。。

鹽盞，鹽尺

除此之外，鹽尺和鹽盞也沒找到特別對(duì)應(yīng)的傳說故事。但做這個(gè)任務(wù)的時(shí)候鹽盞和鹽尺都給我好像在哪看過類似的感覺，可能是我的錯(cuò)覺吧。鹽尺方面我能想到的就只有點(diǎn)石成金的成語故事和米達(dá)斯的點(diǎn)金術(shù)的傳說。點(diǎn)石成金故事如下：

一人貧苦特甚，生平虔奉呂祖。呂祖乃呂洞賓也，為道教全真道派之祖。呂祖感其誠(chéng)，一日忽降至其家，見其赤貧，不勝憫之，因伸一指，指其庭中磐石。俄頃，粲然化為黃金，曰：“汝欲之乎？”?其人再拜曰：“不欲也。”呂祖大喜，謂：“子誠(chéng)能如此，無私心也，可授以大道。”?其人曰：“不然，我欲汝之指頭也。”呂祖倏不見。

而米達(dá)斯的故事出自希臘神話。講得是米達(dá)斯向狄俄尼索斯求得點(diǎn)金術(shù)，他所接觸的事物都會(huì)變成金子。但這兩個(gè)故事都和鹽尺相差甚遠(yuǎn)。

這期就到這里吧。。。。。。