【本文轉(zhuǎn)載自人民出版社1961年版 僅供學(xué)習(xí)參考】

（三）科學(xué)和哲學(xué)

? 科學(xué)是人們關(guān)于自然、社會和思維的知識體系?？茖W(xué)是應(yīng)人們的實踐的需要、生產(chǎn)斗爭和階級斗爭的需要而產(chǎn)生的，它是實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)?？茖W(xué)是以概念和邏輯的形式來反映世界的。科學(xué)的任務(wù)是揭示事物發(fā)展的客觀規(guī)律，探求客觀真理，作為人們改造世界的指南。由于客觀世界的發(fā)展有不同的階段，表現(xiàn)為不同的運動形式，而每一門科學(xué)通常都只是研究世界發(fā)展過程的某一個階段或某一種物質(zhì)運動形式，因此就出現(xiàn)了多種多樣的科學(xué)部門，但歸納起來不外是自然科學(xué)和社會科學(xué)兩大類。哲學(xué)是研究自然、社會和人類思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)，它是自然科學(xué)和社會科學(xué)的概括和總結(jié)。

? 科學(xué)的發(fā)展表現(xiàn)著特別明顯的繼承性。后一代人的科學(xué)研究必須以前一代人已經(jīng)達(dá)到的終點為起點。不能把現(xiàn)代科學(xué)同過去的科學(xué)成就割裂開來。天文學(xué)的歷史甚至可以追溯到占星術(shù)，化學(xué)的歷史可以追測到煉金術(shù)和煉丹術(shù)，近代原子論也和古代的原子假說有聯(lián)系。不僅自然科學(xué)要批判地繼承前人的研究成果，就是馬克思主義也批判地繼承了德國的古典哲學(xué)、英國的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國的空想社會主義的合理因素。

? 自然科學(xué)和社會科學(xué)研究的領(lǐng)域不同。自然科學(xué)是人類改造自然的實踐經(jīng)驗、即生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)，并且是為生產(chǎn)服務(wù)的，因此，自然科學(xué)的發(fā)展直接取決于生產(chǎn)的發(fā)展。

? 自然科學(xué)反映的是自然界發(fā)展的規(guī)律，任何階級的人從事生產(chǎn)活動，都必須遵循這些規(guī)律。這就是說，自然科學(xué)的規(guī)律，如像數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等科學(xué)規(guī)律，可以為各階級的人們所發(fā)現(xiàn)、掌握和利用。因此，自然科學(xué)本身沒有階級性。

? 但是，在階級社會里，自然科學(xué)怎樣被利用，為什么目的服務(wù)，這是由掌握它的階級所決定的。從而，它的發(fā)展也就受著階級利害的嚴(yán)重影響。在資本主義社會中，資產(chǎn)階級利用自然科學(xué)來提高生產(chǎn)技術(shù)，使自然科學(xué)成為增加利潤和剝削勞動者的工具。在帝國主義國家里，自然科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展更是直接為帝國主義的反動政治服務(wù)的。正像毛澤東同志所指出的：“美國確實有科學(xué)，有技術(shù)，可惜抓在資本家手里，不抓在人民手里，其用處就是對內(nèi)剝削和壓迫，對外侵略和殺人?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]在社會主義國家里，科學(xué)技術(shù)掌握在勞動人民的手里，用來發(fā)展生產(chǎn)、為人民謀福利和為世界和平事業(yè)服務(wù)。由于沒有資產(chǎn)階級那種狹隘利益的限制，在社會主義國家里，科學(xué)技術(shù)得到了飛躍的發(fā)展。

? 自然科學(xué)的研究也要受到哲學(xué)的影響。自然科學(xué)家研究問題總是在一定的世界觀和方法論支配下進(jìn)行的。恩格斯說：“不管自然科學(xué)家們采取什么樣的態(tài)度，他們總還是在哲學(xué)的支配之下。問題只在于他們究竟愿意某種壞的時髦的哲學(xué)來支配他們，還是愿意由一種建立在通曉思維歷史及其成績的基礎(chǔ)上的理論思維形式來支配他們?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]在自然科學(xué)發(fā)展的一定階段上必須有某種唯物主義哲學(xué)思想與之相適應(yīng)。這種唯物主義哲學(xué)思想對于自然科學(xué)的發(fā)展起著促進(jìn)的作用，唯心主義觀點則對自然科學(xué)的發(fā)展起著阻礙的作用。例如，歐洲十六世紀(jì)以來，神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)嚴(yán)重地阻礙著自然科學(xué)的發(fā)展，而唯物主義哲學(xué)則對自然科學(xué)的發(fā)展起著偉大的解放作用，盡管當(dāng)時的唯物主義是形而上學(xué)的，但與當(dāng)時的自然科學(xué)的發(fā)展情況相適應(yīng)，因為那時自然科學(xué)主要還是搜集材料、積累材料、分門別類進(jìn)行整理的階段。近代自然科學(xué)的發(fā)展[3]，日益深刻地揭示了各現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系，它的發(fā)展要求與之相適應(yīng)的辯證唯物主義世界觀的指導(dǎo)。近代資產(chǎn)階級的形而上學(xué)、唯心主義的世界觀，對自然科學(xué)的發(fā)展起著阻礙作用，而馬克思主義的世界觀和方法論對自然科學(xué)的發(fā)展則起著促進(jìn)作用。

注：

[1] 毛澤東：《別了，司徒雷登》，載《毛澤東選集》，第4卷，人民出版社1960年版，第1499頁。

[2]?恩格斯：《自然辯證法》，人民出版社1961年版，第173頁。

[3]?特別是二十世紀(jì)以來。