《巴西爾一世傳》：從馬夫到皇帝（第一部分）
巴西爾傳（Vita Basilii）
關(guān)于神圣的皇帝
巴西爾
其人生與事跡的歷史故事
被他的子孫君士坦丁所著
長(zhǎng)久以來(lái)，我一直熱切希望通過(guò)納永遠(yuǎn)難忘和永恒不朽的歷史之聲，將公共事務(wù)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)帶入杰出人士的頭腦之中；我打算記錄下羅馬人統(tǒng)治拜占庭（Byzantion）這座城市期間所取得的那些更值得注意的事跡——假如我能這樣做的話。包括各位統(tǒng)御主宰（autokratores），在他們手下任職的各位主要官員、統(tǒng)領(lǐng)將軍（stratigoi）及其副手的事跡，等等。但是，由于這項(xiàng)工作需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間、集中的精力、大量的書(shū)籍，以及從生活中獲得喘息的機(jī)會(huì)，而這些都是我無(wú)法做到的，所以我不得不選擇一個(gè)更好的辦法：那就是目前只敘述一位皇帝的事跡和他的全部行為，從他的開(kāi)始到他的結(jié)束——這位皇帝把其權(quán)力提升到很高的地步，而他的名字就來(lái)自巴西琉斯（Basileos）這個(gè)詞，他極大地造福了羅馬國(guó)家及其公共事務(wù)。這樣他的子孫后代們，就不會(huì)不知道這個(gè)百年皇朝枝干的第一粒種子和第一根萌芽；他將在自己的殿堂里為其后代樹(shù)立一個(gè)美德的標(biāo)準(zhǔn)——仿佛一尊崇高精美的雕像和一個(gè)值得模仿的榜樣。然而，如果我能多活些時(shí)間，從我的疾病中得到一點(diǎn)喘息，從外界的障礙中獲得一點(diǎn)自由，我也許會(huì)再寫(xiě)一部續(xù)集，把他的后裔的整個(gè)歷史一直敘述到我自己的時(shí)代。
現(xiàn)在，身為統(tǒng)御主宰（autokrator）的巴西爾（Basileios），我們的作品就是想要呈現(xiàn)他的一世——他本人來(lái)自于馬其頓（Makedon），但他的起源可以追溯到亞美尼亞人的民族，而他的血統(tǒng)可以追溯到安息王朝（Arshakuni）。因?yàn)樽詮墓糯撂醽喨说慕y(tǒng)治者阿薩息斯（Arsakes）獲得了巨大的榮耀和美德以來(lái)，一種規(guī)定便代代相傳：根據(jù)這項(xiàng)規(guī)定，帕提亞人、亞美尼亞人甚至米底人的國(guó)王只能從阿薩息斯和他的后裔中挑選。當(dāng)上述國(guó)家被這個(gè)王朝統(tǒng)治的時(shí)候，有一次，亞美尼亞人的統(tǒng)治者去世了，一場(chǎng)爭(zhēng)奪繼承權(quán)和王位的斗爭(zhēng)隨之而來(lái)。結(jié)果，阿爾達(dá)班（Artabanos）和克萊尼斯（Kleienes）不但被驅(qū)逐出他們祖先所統(tǒng)治的王國(guó)，而且還冒著生命危險(xiǎn)，來(lái)到了我們的萬(wàn)城女王（Basileuousa），也就是君士坦丁堡（Konstantinoupolis）。那時(shí)，老利奧（Leo I），也就是芝諾（Zeno）的岳父正統(tǒng)治著羅馬帝國(guó)。他接待了這些人，以一種與他們的高貴地位相稱的方式來(lái)熱情地歡迎他們，并在都城為他們分配了適當(dāng)?shù)淖∷惋嬍?。?dāng)時(shí)波斯帝國(guó)的統(tǒng)治者，得知這些人逃離了他們的祖國(guó)，前往我們的“萬(wàn)城女王”避難并受到了皇帝的盛情款待時(shí)，他試圖寫(xiě)信把他們召回來(lái)。他假裝對(duì)他們?nèi)蚀?，答?yīng)讓他們重新坐上其祖先的寶座；事實(shí)上，他試圖通過(guò)這種方式來(lái)確保他們的民族臣服于他自己。我們的人收到信后，還在考慮下一步的行動(dòng)，就在這時(shí)，他們的一個(gè)仆人把這件事告訴了皇帝，于是這封信就交到了其手上。波斯人召集我們的人，與其說(shuō)這是為了恢復(fù)對(duì)他們的統(tǒng)治，不如說(shuō)是為了征服他們的民族，因?yàn)檫@對(duì)被召集的人和羅馬國(guó)家的利益都沒(méi)有好處。當(dāng)事情傳開(kāi)后，我們就采取了措施來(lái)阻止波斯人實(shí)施他們的計(jì)劃。為此，皇帝提出了一個(gè)似是而非的借口，這在某種程度上減少了我們的人逃跑的容易程度（如果他們想逃跑的話）：他們及其妻兒一起被重新安置在馬其頓尼亞（Makedonia）的尼姬（Nike），借口是他們?cè)谀抢锟梢韵硎艿绞孢m的生活和更多的活動(dòng)空間，妻兒們也是在這后來(lái)偷偷帶過(guò)來(lái)的。隨著時(shí)間的推移，撒拉遜人的勢(shì)力開(kāi)始增強(qiáng)，當(dāng)時(shí)的哈里發(fā)向早期的那些阿薩息斯后裔們提出了一項(xiàng)類似的要求：他也寫(xiě)信召集他們，表面上是想讓他們回來(lái)，并授予他們祖先所擁有的權(quán)力和領(lǐng)地。而這個(gè)陰謀也被揭發(fā)給了當(dāng)時(shí)的皇帝希拉克略（Iraklios），于是這些信件就被交到了其手上。皇帝意識(shí)到，哈里發(fā)的召喚并非出于對(duì)這些人的善意，而是為了擴(kuò)大那些策劃謀之人的勢(shì)力范圍。因?yàn)槿隼d人希望一旦這些人站在他們一邊，他們就可以輕松地征服其國(guó)家，而他們也對(duì)安息人懷有古老的感情。于是，皇帝就把他們轉(zhuǎn)移走了。這一次，他們前往了腓立比（Philippoi），而腓立比也恰好是馬其頓尼亞的一座城市。在那里，他們也會(huì)更安全。后來(lái)，希拉克略把他們從那里轉(zhuǎn)移到阿德里安堡（Adrianoupolis），表面上是為了給他們提供更好的生活條件和社會(huì)地位。結(jié)果，他們發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方很適合自己，于是他們就聯(lián)合起來(lái)，組成了自己的宗族和部落；同時(shí)，他們還保持了其祖先血統(tǒng)的純潔性，使其不含任何雜質(zhì)。
多年之后，當(dāng)君士坦丁（Konstantinos）和他的母親伊琳娜（Irene）一起統(tǒng)治時(shí)，著名的馬伊克提斯（Maiktes）因?yàn)橥饨换蚱渌虑?，?lái)到我們非常令人欽佩的君士坦丁堡；巧合的是，他也是個(gè)血統(tǒng)純正的安息人。在一次偶然的相遇中，他遇到了一位名叫利奧的同胞，從其外表和獨(dú)特的衣著上，他認(rèn)出眼前的這位不是一個(gè)卑微的、無(wú)足輕重的家伙，而是一個(gè)高貴的、顯赫的人。馬伊克提斯和利奧在一起，覺(jué)得很熟悉、很合意。當(dāng)他了解到了利奧的出身，聽(tīng)說(shuō)了那些住在阿德里安堡的安息人后裔，并考慮了那個(gè)人的美德之后，便選擇了一個(gè)外國(guó)人，而不是自己祖國(guó)的人做自己的姻親。他娶了利奧的一個(gè)女兒為妻，也就是做了利奧的女婿。這段婚姻所生下的孩子，就是現(xiàn)在這個(gè)故事的主人公的父親。他受過(guò)良好的教育，經(jīng)過(guò)令人欽佩的訓(xùn)練和教導(dǎo)，最后終于成為一個(gè)合格的人；他精力充沛，身體強(qiáng)壯，又具有各種各樣的美德，在許多人心中激起了和他交朋友的愿望，并希望通過(guò)婚姻把他和自己結(jié)合在一起。有一位高貴得體的女人住在阿德里安堡，自從丈夫去世后，她一直過(guò)著貞潔的守寡生活（有傳聞?wù)f，她的血統(tǒng)可以追溯到君士坦丁大帝，但并不完全可靠），在他看來(lái)，這位夫人比其他的女人（包括她的家人）都為更討人喜歡，于是他就娶了其女兒為妻，而這位也是高貴美麗、為人端莊的女士。我們皇朝的樹(shù)根——巴西爾，就是從這對(duì)夫婦懷中長(zhǎng)大的：在他父親這邊——他們的祖先已經(jīng)提到過(guò)了，是可以追溯到阿薩息斯的；而在他母親這邊，則可以驕傲地宣稱自己是君士坦丁大帝的后裔，而在另一邊，他也吹噓自己是亞歷山大（Alexander）大帝的光榮后裔。作為這樣一個(gè)家庭的后代，巴西爾立刻展現(xiàn)出了許多未來(lái)榮耀的預(yù)兆：當(dāng)他的第一根頭發(fā)開(kāi)始長(zhǎng)出來(lái)時(shí)，可以看到他頭上圍著一條鮮紅色的發(fā)帶，襁褓周圍圍著一道紫色的鑲邊。
在此之前，阿薩息斯的后裔組成了一個(gè)獨(dú)立的部落，居住在阿德里安堡，盡管有時(shí)可能會(huì)與當(dāng)?shù)鼐用窠Y(jié)為姻親。但后來(lái)，保加利亞人的著名統(tǒng)治者克魯姆（Kroumos）悍然撕毀了與羅馬人的停戰(zhàn)協(xié)定，并在阿德里安堡周圍建造了圍城工事，對(duì)其進(jìn)行了長(zhǎng)期的圍攻，接著在城中補(bǔ)給耗盡后，便迫使其有條件地投降，并將包括大主教曼努埃爾（Manouel）在內(nèi)的所有居民轉(zhuǎn)移到了保加利亞。這時(shí)，巴西爾的父母（他本人還在襁褓之中）也和其他人一起被帶到保加利亞人的土地之上。在那里，這位令人欽佩的高等主教大人（archiepiskopos）與他的信徒們保持了其純粹的基督教信仰，并使許多的保加利亞人皈依基督（因?yàn)槟抢镞€沒(méi)有皈依到正確的信仰中）；他們?cè)谠S多地方播下了基督教的教義種子，把斯基泰人從他們那錯(cuò)誤的信仰中拉離出來(lái)，引導(dǎo)他們走向并認(rèn)識(shí)上帝的榮光。出于這個(gè)原因，克魯姆的繼任者穆特拉貢（Mutragon）對(duì)他們非常憤怒，在讓這些人遭受了很多的折磨之后，他將最神圣的曼努埃爾和其他許多同樣的人變成了殉道者，因?yàn)樗茨苷f(shuō)服他們拋棄基督。就這樣，巴西爾的許多親戚都獲得了殉道的榮耀，而他也因此分享到了這一榮譽(yù)。但很快神就眷顧了他的百姓，準(zhǔn)許他們離開(kāi)此處；因?yàn)楸＜永麃喌慕y(tǒng)治者無(wú)法長(zhǎng)久地抵擋羅馬軍隊(duì)的進(jìn)攻，于是再次傾向于屈服。當(dāng)基督徒們即將被釋放回家的時(shí)候，他們都聚集在那位統(tǒng)治者的面前。而他也看見(jiàn)了巴西爾這個(gè)孩子，其外表是那么高貴，還討人喜歡地微笑著、嬉鬧著，于是就把這孩子拉到他自己身邊，給了孩子一個(gè)大得驚人的蘋(píng)果。這個(gè)孩子非常誠(chéng)實(shí)，同時(shí)也很自信，他便躺在統(tǒng)治者的腿上，以其自然的舉止表現(xiàn)出他的高尚教養(yǎng)。這不僅使得這位統(tǒng)治者甚為驚奇，也使其身邊的達(dá)官貴人暗暗地向其發(fā)怒。長(zhǎng)話短說(shuō)，在上帝的眷顧下，所有被囚禁的基督徒都回家了，巴西爾的父母也帶著他們最心愛(ài)的孩子回家了。
在他幼小的時(shí)候便發(fā)生了一件奇妙的事，這預(yù)示著他后來(lái)的命運(yùn)；我想，我們不應(yīng)該沉默地對(duì)其置之不理。在收割的時(shí)候，他的父母外出到他們的田地里，去監(jiān)督收割的人，敦促他們多多勞動(dòng)。當(dāng)天快到中午的時(shí)候，太陽(yáng)發(fā)出最強(qiáng)烈的炙熱的正午光芒，于是他們用麥子捆搭了一個(gè)遮陰的地方，把孩子放在里面并讓他睡覺(jué)，這樣就使其能不受烈日的傷害并度過(guò)炎熱的一天。正當(dāng)他們忙著收割莊稼的時(shí)候，一只鷹突然俯沖下來(lái)，停留在孩子的上方，展開(kāi)翅膀，為他提供陰涼。當(dāng)看到它的人大喊“這只鷹可能會(huì)給孩子帶來(lái)死亡”的時(shí)候，巴西爾母親作為一個(gè)慈愛(ài)的母親，愛(ài)著自己的孩子，便立刻向她的孩子那跑去。雖然她看到那只鷹正在用它的翅膀?yàn)楹⒆诱陉?，而它也并沒(méi)有被她的靠近嚇到，反而用和善的目光看著她，但她在一時(shí)沖動(dòng)之下，卻想不出比向那只鳥(niǎo)扔塊石頭更好的主意了。這時(shí)，老鷹飛起來(lái)不見(jiàn)了，至少看起來(lái)是這樣。當(dāng)她回到丈夫和農(nóng)夫們身邊時(shí)，那只鷹又出現(xiàn)了，像以前一樣把它的影子投在孩子的身上。圍觀的人群中同樣地又響起了一聲尖叫，母親也沖向嬰兒，而老鷹被扔過(guò)來(lái)的石頭嚇跑了，母親于是又回到農(nóng)夫們身邊。然而，由于上帝希望完全清楚地表明這并不是一場(chǎng)無(wú)意識(shí)的偶然事件，而是神降下的預(yù)示，所以同樣的事情又重復(fù)了第三次：那只鷹俯沖而下并盯著孩子，圍觀的人們?cè)俅未舐暫艉?，母親又一次沖向老鷹，而情愿的老鷹只能被迫離開(kāi)。就像這樣，上帝總是在重大事件發(fā)生之前，就對(duì)即將發(fā)生的事情給出一些象征性的暗示。在巴西爾童年的后期，同樣的事情也經(jīng)常發(fā)生在他身上，因?yàn)樵谒臅r(shí)候，人們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一只鷹在他的身上撒下陰影。盡管如此，這在當(dāng)時(shí)幾乎沒(méi)有引起任何注意，因?yàn)樵谒拿赖卤唤沂局?，這些令人震驚的征兆卻被忽略和無(wú)視了，因?yàn)檎l(shuí)也不會(huì)想到，如此重大的事情竟會(huì)發(fā)生在一個(gè)簡(jiǎn)樸而卑微的家庭里。然而，在這類問(wèn)題上長(zhǎng)篇大論似乎與阿諛?lè)畛姓叩姆绞较嗑嗖贿h(yuǎn)，而在我們的敘述中，這樣做可能會(huì)顯得我們忙于這類問(wèn)題，從而讓巴西爾本人在美德上可能看起來(lái)有所缺乏。因此，我們?cè)俨徽勥@類故事，也不談與他童年有關(guān)的所有故事。相反，讓我們迅速地把故事轉(zhuǎn)向后續(xù)發(fā)生的事件，摒棄過(guò)多的贊揚(yáng)和其他應(yīng)受譴責(zé)的事情吧。
于是這個(gè)男孩就由他的父親撫養(yǎng)長(zhǎng)大，而他的父親既是他做事的向?qū)?，也是他的良師益友，在一切美好可頌的事上，他的主人也是如此。就這樣，這個(gè)孩子就不需要像喀戎（Cheiron）筆下那樣的半人半獸的阿喀琉斯（Achilles），也不需要像立法者呂庫(kù)爾戈斯（Lykourgos）或梭倫（Solon）那樣；他也不需要出國(guó)去接受外國(guó)的教育，相反，生他的那個(gè)人在最為美好的事物方面，都是唯一教導(dǎo)他的人：對(duì)上帝的虔誠(chéng)和尊敬，對(duì)父母的孝順和服從；對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，對(duì)同齡人和親屬的純粹善意；對(duì)強(qiáng)者的臣服，對(duì)窮人的施舍。因此，他在各種美德方面都閃閃發(fā)光，從年輕時(shí)起就顯得既溫和又勇敢；他熱愛(ài)公正和謹(jǐn)慎，并對(duì)兩者都十分尊敬，從不對(duì)地位較低的人表現(xiàn)出傲慢。所有這一切給他帶來(lái)了來(lái)自他人普遍的好感，他受到了所有人的尊敬，因?yàn)槊總€(gè)人都愛(ài)戴著他。
當(dāng)他已經(jīng)度過(guò)了童年的歲月，進(jìn)入了青春期并即將轉(zhuǎn)向更有男子氣概的追求時(shí)，生下他的父親卻離開(kāi)了現(xiàn)世，去往了另一個(gè)世界。不出所料，哀悼和悲痛侵襲了整個(gè)家庭：家里的母親是個(gè)寡婦，而我們最可敬的巴西爾則是個(gè)孤兒，這一切都引起了悲傷和壓抑的情緒。除此以外，他還為如何處理實(shí)際的事情而憂心忡忡，因?yàn)檎樟霞彝ィ疹櫮赣H和兄弟姐妹的事情立刻都落在了他的肩上。在他看來(lái)，務(wù)農(nóng)所得的收入似乎既不夠也很微?。灰虼?，他計(jì)劃前往都城，并在那里施展才華。這樣他就能滿足他自己和他家人的生活需要，并向他們表明自己的好意和遠(yuǎn)見(jiàn)的卓識(shí)。因?yàn)樗庾R(shí)到，在大城市（特別是在都城），有才能的人會(huì)受到高度的尊重，那些能在某些方面超越他人者，也可以通過(guò)晉升到更為顯赫的地位從而獲得社會(huì)的認(rèn)可，而在這偏僻和簡(jiǎn)陋的城鎮(zhèn)以及農(nóng)村的生活之中，美德則會(huì)被玷污并褪色；因?yàn)槠浼炔幌蛩苏故?，也不被他人欣賞，所以就會(huì)荒廢和枯萎。因此在他看來(lái)，搬到都城去是既有利又合宜的。然而他卻退縮了，因?yàn)樗麗?ài)著他的母親，也想減輕其負(fù)擔(dān)，特別是因?yàn)槟赣H自己也有“一直能活到老的希望”，而這需要他適當(dāng)?shù)膸椭陀H密的照料。
然而由于上天的旨意占據(jù)了上風(fēng)，我們的英雄將沿著通往他注定命運(yùn)的道路，一步一步地前進(jìn)。他的母親在夢(mèng)中看到了一個(gè)幻象，正是這幻象說(shuō)服了他的母親答應(yīng)兒子，答應(yīng)他到城里去的強(qiáng)烈愿望。更重要的是，最后正是母親鼓勵(lì)了他，說(shuō)服了他前往都城，在那里展示他靈魂之花的綻放和高尚心靈的閃光。有一次，巴西爾的母親夢(mèng)到一棵巨大的植物從她的身上發(fā)芽——就像居魯士（Kyros）的母親所看到的那棵葡萄樹(shù)一樣。于是，那株植物就長(zhǎng)在她的房子旁邊，開(kāi)滿了花并結(jié)滿了果實(shí)；不僅從地上伸出來(lái)的大樹(shù)干是金色的，其枝葉也像金子一樣閃閃發(fā)光。她向她的一個(gè)親密的朋友描述了她的幻象，這個(gè)朋友據(jù)說(shuō)在解釋這類事情的方面上非常成功。她從那里聽(tīng)說(shuō)，這幻象預(yù)示著一筆輝煌而巨大的財(cái)富正等著她的兒子。不久之后，她又做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中她看見(jiàn)一個(gè)老人嘴里冒著火，老人明確地對(duì)她說(shuō)：“上帝將把羅馬帝國(guó)的權(quán)杖交給你親愛(ài)的兒子巴西爾，你應(yīng)該說(shuō)服他去君士坦丁堡。”當(dāng)她聽(tīng)到這些喜訊時(shí)，她的心都快融化了，內(nèi)心充滿了喜悅；她在老人面前鞠躬，對(duì)他說(shuō)：“我的主啊——您是誰(shuí)，誰(shuí)不輕視出現(xiàn)在您的仆人面前，卻把這樣好的消息帶給我？”老人說(shuō)“我是提斯比人以利亞”，接著就展翅高飛，從婦人面前消失了。母親醒了過(guò)來(lái)，被這吉祥的景象，或者更恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)，被這神圣的啟示所鼓舞著、興奮著，她開(kāi)始鼓勵(lì)她的兒子，送其前往都城；作為一個(gè)母親，她告誡并懇求兒子在任何時(shí)候心中都要保持對(duì)上帝的敬畏，要永遠(yuǎn)相信上帝的眼睛正注視著他的每一個(gè)行為和思想，不要做任何不值得這樣監(jiān)督的事情，而要通過(guò)得體的舉止來(lái)顯示自己的美德，絕不要使他高貴的祖先蒙羞。
于是，巴西爾從馬其頓尼亞的色雷斯（Thrake）出發(fā)，來(lái)到了我們這個(gè)擁有最高權(quán)力的城市，他想在那里接近某個(gè)有權(quán)有勢(shì)的大人物，并請(qǐng)求對(duì)方任命自己做仆人或者侍從。于是他沿著這條路走了來(lái)，來(lái)到了我們“萬(wàn)城女王”的黃金城門(mén)（Chryseia Pylon），當(dāng)他走進(jìn)去的時(shí)候，天都快黑了，接著他就走近了圣戴奧米底斯修道院，因?yàn)槟撬薜涝呵『镁驮诟浇?。由于旅途勞累，他二話沒(méi)說(shuō)，就一屁股坐在門(mén)前長(zhǎng)凳上的什么地方休息起來(lái)。大約在晚上第一次守夜的時(shí)候，殉道者戴奧米底斯（Diomedes）在夢(mèng)中出現(xiàn)在那座修道院的修道院長(zhǎng)面前，命令他到門(mén)口去喊“巴西爾”這個(gè)名字，任何響應(yīng)號(hào)召的人都應(yīng)該被送進(jìn)修道院，他已經(jīng)被認(rèn)為值得照顧，并由修道院長(zhǎng)提供飲食、住所和衣物，他的需要應(yīng)該得到所有可能的關(guān)注，因?yàn)樯系垡呀?jīng)膏他為皇帝，他應(yīng)該為修道院的恢復(fù)和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。修道院長(zhǎng)認(rèn)為這是一種徒勞的幻覺(jué)，或是他憑空想象出來(lái)的一個(gè)空洞的幻象，就沒(méi)有理會(huì)，轉(zhuǎn)身又睡著了。但到了后來(lái)，他又看到聽(tīng)到了類似的聲音。雖然他行動(dòng)遲緩，昏昏沉沉，顯然還處于神志不清的狀態(tài)，但他第三次見(jiàn)到那個(gè)殉道者時(shí)，對(duì)方就不再溫和而平靜地勸誡他，而是兇狠地威脅他，告訴他如果不立即執(zhí)行他被告知的任務(wù)，就要用鞭子抽打他。直到這時(shí)，就像從睡夢(mèng)中醒來(lái)一樣，那個(gè)死神的鄰居從他的眼睛里消失了，修道院長(zhǎng)這才走到門(mén)口，按照殉道者的命令，喊了一聲：“巴西爾！”巴西爾立刻回答說(shuō)：“主啊，我在這里。你對(duì)仆人有什么吩咐？”修道院長(zhǎng)把他帶進(jìn)修道院，當(dāng)看到巴西爾又臟又亂且臉長(zhǎng)時(shí)間暴露在陽(yáng)光下時(shí)，他就為其提供了適當(dāng)?shù)年P(guān)心和照顧，以完美的人性來(lái)對(duì)待他。然后，他指示巴西爾保守秘密，不要向任何人透露（因?yàn)檫@件事充滿了危險(xiǎn)），他向巴西爾透露了殉道者的預(yù)言，并命令巴西爾在預(yù)言實(shí)現(xiàn)時(shí)要記住他。然而巴西爾似乎根本就沒(méi)有理會(huì)這條消息，因?yàn)樗J(rèn)為這件事遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的地位。相反，他請(qǐng)求修道院長(zhǎng)幫助他接觸一些名人，這樣他就可以進(jìn)入他的服務(wù)，修道院長(zhǎng)急切地承擔(dān)了這項(xiàng)任務(wù)。米海爾皇帝（Mikhael III）和“凱撒大人”巴爾達(dá)斯（Kaisar Bardas）有一個(gè)親戚，一個(gè)被親切地昵稱為狄?jiàn)W菲利齊斯（Theophilitzis）、而姓叫拜迪烏門(mén)（Paideuomenos）的人，因?yàn)樗浅Ｊ煜つ莻€(gè)修道院，是那里的?？秃陀押玫脑L客，所以修道院長(zhǎng)就向他推薦了巴西爾。碰巧的是，這個(gè)小狄?jiàn)W斐盧斯（Theophilos）從小就是一個(gè)精神高尚的人，但他并不是就因此而沒(méi)有驕傲之心了；因此，他努力讓自己周圍的人都是非常優(yōu)秀的人，他們各個(gè)長(zhǎng)相英俊、身材高大，最重要的是，他們心靈的勇氣和身體的力量都非常的突出。他從這些人身上得到了極大的驕傲和滿足：因此，舉個(gè)例子，你可以看到他們都穿著絲綢長(zhǎng)袍，因?yàn)檫@比其他種類的服裝都更加引人注目。年輕的新來(lái)者巴西爾被招募到這些人中，因?yàn)樗话l(fā)現(xiàn)在身體的力量和靈魂的男子氣概方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于其他人，所以狄?jiàn)W斐盧斯任命他為自己的頭等御馬侍衛(wèi)（protostrator）。他對(duì)巴西爾的愛(ài)與日俱增，對(duì)巴西爾那卓越品質(zhì)的欽佩也與日俱增。而巴西爾在行動(dòng)上表現(xiàn)出他的卓越，在精神上表現(xiàn)出他的智慧，無(wú)論主任下達(dá)什么命令，他都能迅速而有效地執(zhí)行。
與此同時(shí)，他的母親不停地代表著他懇求上帝，因?yàn)樗械骄趩屎捅瘋?，不知道兒子是如何遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的，而她也再次于夢(mèng)中看到了一棵類似柏樹(shù)的大樹(shù)。那樹(shù)就在她的院子里，厚厚地覆蓋著鍍金的葉子，還有著金色的樹(shù)干和樹(shù)枝，而她的兒子巴西爾正坐在王座之上。當(dāng)她醒來(lái)，天亮了，她就向一個(gè)虔誠(chéng)的女人描述了她的幻象，這個(gè)女人就像古代的安娜（Anne）一樣，日夜不離開(kāi)上帝的圣殿，而是專心于祈禱和禁食。女人勸巴西爾的母親對(duì)她的兒子要有信心，并解釋了那些異象，宣稱其肯定地昭示著“你的兒子將成為羅馬人的皇帝”。母親把這次的夢(mèng)境加到先前的經(jīng)歷之上，從此她的心靈不再為巴西爾的事感到焦慮或悲傷，而是在充滿希望的滋養(yǎng)下再次茁壯成長(zhǎng)，等待著來(lái)自上天的救助。
碰巧，巴西爾的主人狄?jiàn)W斐盧斯在當(dāng)時(shí)被米海爾皇帝和“凱撒大人”巴爾達(dá)斯派去伯羅奔尼撒（Peloponnesos）處理一些與公共財(cái)政有關(guān)的事務(wù)。而巴西爾則陪伴著他的主人，幫助他完成分配給他的工作。前文提到的狄?jiàn)W斐盧斯剛到了亞該亞（Achaia）的帕特雷（Patrai），就進(jìn)入了第一個(gè)受召者（protokletos）安得烈的教堂中禱告。然而，巴西爾顯然是去履行自己的職責(zé)，于是并沒(méi)有和主人一起進(jìn)入教堂，而是在后來(lái)獨(dú)自一人來(lái)到教堂，以便他也能向這位使徒表達(dá)應(yīng)有的敬意。當(dāng)一位住在那里并在使徒的教堂里度過(guò)了大部分時(shí)間的獨(dú)身僧侶（monachos）看到狄?jiàn)W斐盧斯進(jìn)來(lái)時(shí)，他沒(méi)有起身或?yàn)樗矶\，也沒(méi)有屈尊對(duì)他說(shuō)一句話；正如人們所預(yù)料的那樣，他也沒(méi)有對(duì)狄?jiàn)W斐盧斯那些出色的隨從表現(xiàn)出敬畏之情。后來(lái)，當(dāng)巴西爾進(jìn)來(lái)的時(shí)候，這位“獨(dú)身僧侶”卻恭恭敬敬地站了起來(lái)，就像在一位顯赫人物面前一樣，并以通常向皇帝獻(xiàn)上的掌聲向他致意。一些碰巧在那里的人看到并聽(tīng)到了這件事，就把其見(jiàn)聞?wù)f給了當(dāng)?shù)匾晃桓哔F而富有的女士聽(tīng)，她名叫丹妮莉絲（Danelis），而這個(gè)名字來(lái)自她的丈夫。因?yàn)樗龔钠浣?jīng)驗(yàn)中知道這位“獨(dú)身僧侶”被賦予了具有先見(jiàn)之明的天賦，所以她并沒(méi)有無(wú)視那些告訴她的話，而是把他召了過(guò)來(lái)，并責(zé)備了他。“靈父大人，您認(rèn)識(shí)我很久了，”她說(shuō)，“我相信您知道，我的地位比一般人高，因?yàn)槲以谶@一帶的人當(dāng)中是顯赫的，我在他們當(dāng)中是最高貴的?？墒?，當(dāng)您看見(jiàn)我的時(shí)候，您一次也沒(méi)有站起來(lái)，也沒(méi)有為我祈禱；您也從未給過(guò)我的兒子或?qū)O子以這樣的榮譽(yù)?，F(xiàn)在，僅僅是看到一個(gè)無(wú)足輕重的人，一個(gè)只有少數(shù)人認(rèn)識(shí)的陌生人，您怎么能出于尊敬而站起來(lái)，還尊他為皇帝呢？”那個(gè)虔誠(chéng)的“獨(dú)身僧侶”則回答她說(shuō)：“我并不是像你說(shuō)的那樣，把那個(gè)人看作一個(gè)無(wú)足輕重的人；相反，我站起來(lái)稱贊他，是因?yàn)槲野阉醋魇鞘芑礁嗔⒌?、羅馬人的偉大皇帝。而上帝所尊敬的人，也應(yīng)該受到所有人的尊敬?！痹谀莻€(gè)地區(qū)待了一段時(shí)間之后，巴西爾的主人完成了托付給他的事務(wù)（與公共財(cái)政有關(guān)），就準(zhǔn)備返回都城了。然而，碰巧巴西爾得了一種可以?shī)Z人性命的疾病，所以他被留下來(lái)了。但是經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)恼樟?，他及時(shí)康復(fù)了，并正在為他的歸去做準(zhǔn)備。而前面提到的丹妮莉絲女士這時(shí)召見(jiàn)了他，給了他許多不小的恩惠。她以一種非常合理和明智的方式分配這些恩惠，就像一個(gè)人把種子撒在肥沃的土地上，以便在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候獲得豐富的收獲；于是她給了巴西爾大量的金子和三十個(gè)奴仆來(lái)服侍他，還此外有大量的衣服和各種各樣的其他貨物。起初，她沒(méi)有對(duì)他提出別的要求，只要求巴西爾與自己兒子約翰（Ioannes）建立精神上的兄弟情誼。巴西爾一開(kāi)始試圖拒絕這種地位比他高的人所提出的請(qǐng)求，因?yàn)檫@位女士名聲顯赫，而他自己顯然微不足道，但最終，他還是照女士所說(shuō)的做了，是在其一再地哀求和請(qǐng)求下讓步了。直到這時(shí)，她才更加自信地公開(kāi)告訴他：“上帝認(rèn)為你是一個(gè)偉大的人，會(huì)賜予你偉大的榮譽(yù)，所以，我只要求你對(duì)我們懷有愛(ài)和憐憫?！卑臀鳡栂蛩ＷC，如果這些事情真的發(fā)生了，他將盡可能地宣布她為這片土地上的主君。于是他離開(kāi)了那里，轉(zhuǎn)而走上了通往都城的道路，回去與他的主人團(tuán)聚。在回到家鄉(xiāng)之后，他就用從伯羅奔尼撒賺來(lái)的錢(qián)在馬其頓尼亞購(gòu)置了大片土地，使他的親戚們變得相當(dāng)富裕；而他自己也變得富有了——無(wú)論是在美德上，還是在土地和金錢(qián)上。然而，他仍然選擇和他的主人呆在一起，并繼續(xù)服侍著他。
一天，身為世家貴族（patrikios）與內(nèi)院衛(wèi)隊(duì)主帥（domestikos ton scholon）的安提柯（Antigonos）在皇宮附近的庭院里舉行了一場(chǎng)盛大的宴會(huì)；他讓自己的父親巴爾達(dá)斯在那次活動(dòng)中既作為嘉賓又擔(dān)任主持人?！皠P撒大人”則邀請(qǐng)了元老院當(dāng)中的要員和他身邊的人參加宴會(huì)；他還邀請(qǐng)了來(lái)自保加利亞的“朋友”，因?yàn)樗麄儺?dāng)時(shí)正在首都進(jìn)行定期的訪問(wèn)。巴西爾的主人狄?jiàn)W斐盧斯也出席了招待會(huì)，因?yàn)樗彩恰皠P撒大人”的親戚。同樣出席的還有君士坦丁，他是“世家貴族”托馬（Thoma）的父親，更是完美的哲學(xué)家以及我們這個(gè)時(shí)代的光榮而廉潔的馳道文房尚書(shū)（logothetes tou dromou）。保加利亞人幾乎總是愛(ài)虛榮、愛(ài)吹牛，而當(dāng)時(shí)碰巧就有這么一個(gè)保加利亞人，此人還以自己的強(qiáng)壯體魄為豪，因?yàn)樗且粋€(gè)出色的摔跤手（在那之前，幾乎沒(méi)有一位與他摔跤的人能夠在比賽中把他扔出去），而其他那些來(lái)自保加利亞的“朋友”也因此顯得傲慢到無(wú)法忍受，把那人吹噓得不可名狀。我們的小狄?jiàn)W斐盧斯對(duì)“凱撒大人”說(shuō)：“大人，如果您允許的話，我有一個(gè)人可以和這個(gè)有名的保加利亞人摔跤；如果他們的人能不敗地回到保加利亞，那這將是羅馬人的一大恥辱，而沒(méi)有人能忍受保加利亞人的吹噓。”而當(dāng)“凱撒大人”下令準(zhǔn)備這樣做的時(shí)候，因?yàn)槲覀儎偛盘岬降摹笆兰屹F族”君士坦丁是巴西爾的密友（他本人也是亞美尼亞人的后裔），所以他注意到兩人決斗的地方潮濕，便擔(dān)心巴西爾會(huì)因此滑倒；因此，他請(qǐng)求“凱撒大人”下令把鋸末撒在地上。當(dāng)這一切完成后，巴西爾和保加利亞人扭打起來(lái)。巴西爾迅速地把對(duì)方擠在一個(gè)小架子里，把他舉到桌子上方并扔了上去，就像扔一捆沒(méi)有重量、沒(méi)有生命的干草，或者扔一簇輕而干的羊毛那樣輕松。當(dāng)這一切發(fā)生時(shí)，所有在場(chǎng)的人無(wú)一例外，都對(duì)巴西爾表示尊敬和欽佩。保加利亞人也被他高超的技術(shù)和力量所折服，一直目瞪口呆地看著他。從那天起，巴西爾的名氣開(kāi)始在整個(gè)城市越來(lái)越大，每個(gè)人都在談?wù)撍拿?，每個(gè)人都在羨慕地注視著他。
米海爾皇帝有一匹性格叛逆、桀驁不馴、驕傲自大的馬，但其又在其他方面都十分的優(yōu)秀：那是一匹純種馬，身段高大，美麗和速度都令人欽佩。如果碰巧被解開(kāi)了，或者以其他方式被松開(kāi)了，那要想再抓住這匹馬是非常困難的，而馬廄的工人們要想控制住也是非常困難的。有一次，皇帝騎著這匹馬出去打獵，用自己手中扔出的棍棒打了一只野兔。他很高興，便迅速下馬，以便殺死野兔。那匹馬也因此被放了出來(lái)，沒(méi)人看管地就跑開(kāi)了。盡管有許多人跑了過(guò)來(lái)，包括馬廄的首領(lǐng)、各位持棍警衛(wèi)（maglabites）和其他跑過(guò)來(lái)侍從們，但也沒(méi)有人能抓住它。皇帝氣得發(fā)狂，下令如果抓住那匹馬，就把其后腿折斷。在場(chǎng)的“凱撒大人”巴爾達(dá)斯則懇求皇帝，不要因?yàn)橐粋€(gè)失誤就毫無(wú)必要地毀掉這樣一匹好馬。巴西爾和他的主人也一起在那里，他就對(duì)主人說(shuō)：“如果我從自己的馬上跳下來(lái)，并趕上皇帝的馬，皇帝會(huì)因此對(duì)我生氣嗎？因?yàn)槟瞧ヱR是用帝王的衣袍來(lái)裝飾的。”當(dāng)皇帝接到通知并允許他這樣做時(shí)，巴西爾熟練地完成了這一壯舉。當(dāng)皇帝看到這些時(shí)，他對(duì)巴西爾的勇氣、天生的聰明和智慧非常滿意，便立即把他從小狄?jiàn)W斐盧斯那里接過(guò)來(lái)，錄取他為王家御馬侍衛(wèi)（basilikoi stratores）中的一員。他對(duì)巴西爾十分關(guān)注，并越來(lái)越喜歡他，因?yàn)樗吹桨臀鳡栐诟鞣矫娑歼h(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)別人。出于這個(gè)原因，在巴西爾多次在他面前表現(xiàn)出色之后，米海爾皇帝提拔他為皇帝的“頭等御馬侍衛(wèi)”。
在這些事件之后，一個(gè)狩獵團(tuán)隊(duì)被宣布為所謂的菲洛帕提翁（Philopation）?！邦^等御馬侍衛(wèi)”則按照禮節(jié)，騎馬在皇帝的前面，腰間別著通常被稱為巴杜基翁（bardoukion）的御用權(quán)杖。正當(dāng)獵人們吵吵鬧鬧地嚇唬獵物時(shí)，一只身形巨大的狼從灌木叢中跳了出來(lái)，把幾乎所有的人都嚇得驚慌失措。巴西爾沖向那頭野獸，從后面向其扔去那尊“巴杜基翁”，結(jié)果正中野獸的頭，將其劈成兩半。“凱撒大人”則按照慣例騎在皇帝的后面，當(dāng)他看到了所發(fā)生的一切時(shí)，就對(duì)一些討好他的朋友和熟人說(shuō)：“我認(rèn)為這個(gè)人將會(huì)見(jiàn)證我們整個(gè)家族的滅亡?！彼麖陌臀鳡栐诟鞣矫娴某晒秃眠\(yùn)中推斷出這一點(diǎn)，而這恰恰引起了皇帝對(duì)巴西爾的好感。更重要的是，據(jù)傳言說(shuō)“凱撒大人”反復(fù)地問(wèn)利奧——他當(dāng)時(shí)擅長(zhǎng)所有的分支學(xué)科——關(guān)于這些事情，他起初收到的說(shuō)法是這樣的：“我發(fā)現(xiàn)一個(gè)青年將證明你家族的毀滅”；后來(lái)當(dāng)巴西爾開(kāi)始嶄露頭角時(shí)，利奧用手指了指他說(shuō)：“這就是我說(shuō)的那個(gè)男人，他將成為你們所有人的繼承者?！睆拇艘院?，“凱撒大人”就對(duì)巴西爾起了疑心，試圖給他設(shè)下了陷阱，盡管他無(wú)力撤銷神的旨意所安排的任何事情。因?yàn)槊\(yùn)與其說(shuō)是出乎意料，不如說(shuō)是不可避免的。雖然這些事情可能是題外話，然而其完全在我們的主題范圍之內(nèi)。
不久之后，喜歡打獵的皇帝又來(lái)到了一個(gè)叫軍備武庫(kù)（Armamentarea）的地方，這既是為了打獵，也是為了一次適度的遠(yuǎn)足。不知什么時(shí)候，茶點(diǎn)已在私下供應(yīng)完畢，皇帝和母親狄?jiàn)W多拉（Theodora）、他的親戚們以及元老院里的一些親信們一起坐在餐桌旁。根據(jù)皇帝的要求，“頭等御馬侍衛(wèi)”也被邀請(qǐng)參加了宴會(huì)。當(dāng)巴西爾坐下以后，狄?jiàn)W多拉太后就開(kāi)始頻繁而強(qiáng)烈地回頭看向他，目不轉(zhuǎn)睛地盯著并開(kāi)始仔細(xì)地打量和思索他。當(dāng)她認(rèn)出了其身上的一些傷痕后，就慢慢地昏了過(guò)去，人們不得不給她灑些水，靠玫瑰花滴才勉強(qiáng)讓她恢復(fù)呼吸，接著在場(chǎng)的人都退下了。當(dāng)她蘇醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，她的兒子，米海爾皇帝問(wèn)她發(fā)生了什么事，為什么她會(huì)被這種突如其來(lái)的心煩意亂所壓倒。她好不容易才平復(fù)了紛亂的思緒，恢復(fù)了鎮(zhèn)靜，說(shuō)道：“我的陛下和孩子啊，你們稱為巴西爾的人，就是要徹底毀滅我們家族的人；因?yàn)槟愀赣H曾跟我說(shuō)過(guò)了，而在這個(gè)人的身上就有你父親所說(shuō)的，我們的繼任者會(huì)有的印記。這就是我為什么會(huì)如此心煩意亂并且昏過(guò)去，因?yàn)槲野堰@一切都記在了心里，仿佛親眼目睹到了我們的毀滅?！庇谑敲缀柣实墼噲D消除母親的恐懼，讓她平靜下來(lái)，安慰她說(shuō)：“媽媽，你全搞錯(cuò)了，這個(gè)人是個(gè)天真的傻瓜；他所擁有的只是英勇，就像古代的參孫一樣，他只不過(guò)是我們這個(gè)時(shí)代重新出現(xiàn)的以諾或?qū)庝?。不要為他?dān)心，也不要懷疑邪惡。”這就是巴西爾如何在上帝的保護(hù)下，躲過(guò)了當(dāng)時(shí)那些大風(fēng)暴的經(jīng)歷。
在那段日子里，皇帝任命有斯拉夫血統(tǒng)的宦官，“世家貴族”達(dá)米安（Damianos）為他的侍從。達(dá)米安對(duì)他的主人忠心耿耿，經(jīng)常向皇帝報(bào)告某些人管理公共事務(wù)的不當(dāng)，特別是皇帝的舅舅，“凱撒大人”巴爾達(dá)斯為自己篡奪了太多權(quán)力，并經(jīng)常越權(quán)。因此，達(dá)米安會(huì)通過(guò)向皇帝指出公共事務(wù)應(yīng)該以另一種方式進(jìn)行，以此來(lái)廢除“凱撒大人”的一些法令。這就是為什么“凱撒大人”在他忠誠(chéng)的朋友和顧問(wèn)的勸說(shuō)下，策劃了一個(gè)針對(duì)達(dá)米安的陰謀。他在皇帝面前大肆誹謗他，編造了一大堆似是而非的指控，這改變了皇帝的主意，也改變了他對(duì)達(dá)米安的善意，他甚至成功說(shuō)服皇帝將達(dá)米安免職。當(dāng)這個(gè)宦官被驅(qū)逐之后，這個(gè)職位空缺了一段時(shí)間。然而，當(dāng)上帝按照其意志來(lái)引導(dǎo)事件的進(jìn)程時(shí)，謹(jǐn)慎是沒(méi)有用的，因?yàn)樾皭壕蜁?huì)陷入到自己的詭計(jì)當(dāng)中。因?yàn)榫驮凇皠P撒大人”和其他許多人都在說(shuō)要把這個(gè)人或那個(gè)人頂替掉那個(gè)宦官的職位，并暗中提拔他們的候選人的時(shí)候，事態(tài)發(fā)展出乎他們所有人的預(yù)料，運(yùn)維不久之后皇帝就提拔巴西爾為侍寢內(nèi)官（parakoimomenos），并授予他“世家貴族”的榮譽(yù)頭銜。巴西爾還娶了一個(gè)在身材、美貌和端莊方面幾乎超過(guò)所有其他女人的世家貴婦（patrikia）。她就是英格爾（Inger）的女兒，這位女士高貴的血統(tǒng)和謹(jǐn)慎的作風(fēng)在當(dāng)時(shí)成了每個(gè)人口中的話題。當(dāng)這一切發(fā)生時(shí)，“凱撒大人”也看到了這一切，隨著皇帝對(duì)巴西爾的喜愛(ài)與日俱增，他被嫉妒和對(duì)未來(lái)的恐懼所刺痛，不斷地責(zé)備和指責(zé)那些勸告他和煽動(dòng)他誹謗達(dá)米安的人。他罵他們是傻瓜，說(shuō)他們給自己出餿主意，說(shuō)道：“我被他們誤導(dǎo)了，趕走了一只狐貍，卻放了一只獅子來(lái)代替，結(jié)果就把我們都吞了下去?！?/p>
不久之后，當(dāng)米海爾皇帝和他的舅舅，“凱撒大人”巴爾達(dá)斯準(zhǔn)備一起出兵攻打克里特（Krete）的時(shí)候，“凱撒大人”在處理事情的態(tài)度依舊非常傲慢，下達(dá)命令的態(tài)度也非常專橫。針對(duì)他的頻繁而持久的誹謗開(kāi)始每天傳到皇帝米海爾那里。當(dāng)遠(yuǎn)征部隊(duì)到色雷斯西亞軍區(qū)（thema Thrakion）中靠近邁安德（Maeander）河口的沿海地區(qū)切波伊（Kepoi）的時(shí)候，不知是偶然還是有意為之，皇帝的帳篷被搭在了一個(gè)低矮平坦的地方，而“凱撒大人”的帳篷則被搭在了一個(gè)高而顯眼的地方。那些長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)“凱撒大人”充滿仇恨的人和許多反對(duì)他的人抓住了這個(gè)看似合理的借口：到了現(xiàn)在，如果他不再滿足于他所有的其他榮譽(yù)，那他一定是在蔑視皇帝并公開(kāi)地侮辱皇帝，而這一切都是用來(lái)努力滿足他的野心，也就是他讓皇帝的帳篷看起來(lái)不顯眼和低矮，從而突出他自己的帳篷和高位。皇帝聽(tīng)信了這些話，并被其打動(dòng)了，于是就打算策劃一場(chǎng)反對(duì)巴爾達(dá)斯的陰謀，計(jì)劃和密謀如何除掉他。而皇帝不能在公開(kāi)場(chǎng)合說(shuō)任何反對(duì)巴爾達(dá)斯的話或采取任何行動(dòng)，因?yàn)榘蜖栠_(dá)斯與他享有幾乎同等的榮譽(yù)和權(quán)力，而每個(gè)人也都害怕他所代表的派系及其黨羽。各級(jí)高官和“統(tǒng)領(lǐng)將軍”都對(duì)他感恩戴德，他們都對(duì)巴爾達(dá)斯而不是對(duì)皇帝表示尊敬，因?yàn)樗谔幚硎聞?wù)時(shí)更為警覺(jué)，能按照自己認(rèn)為合適的方式來(lái)安排事情的發(fā)展。最重要的是，他的兒子，身為代理執(zhí)政長(zhǎng)官（anthypatos）與“世家貴族”的安提柯，在當(dāng)時(shí)恰好是“內(nèi)院衛(wèi)隊(duì)主帥”。然而，皇帝也召集了許多的支持者，他們都同意皇帝的計(jì)劃，并承諾實(shí)施謀殺計(jì)劃。按照慣例，“凱撒大人”會(huì)在黎明時(shí)分進(jìn)入皇帝的帳篷，以便討論手頭的事情（盡管在之前已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)不祥的預(yù)兆），而皇帝判斷殺死他的時(shí)機(jī)已經(jīng)來(lái)臨。他向“世家貴族”辛巴提奧斯（Symbatios）點(diǎn)頭示意，讓他離開(kāi)并去叫那些要處決“凱撒大人”的黨羽過(guò)來(lái)。辛巴提奧斯是“凱撒大人”的女婿和一名“馳道文房尚書(shū)”，也是皇帝的一個(gè)同謀。于是辛巴提奧斯就走了，還按先前約定的信號(hào)在他臉上畫(huà)了個(gè)十字。然而，那些走狗們卻明顯地膽怯了，紛紛失去了勇氣。他們就站在恐怖的邊緣，由于事情的艱巨性而畏縮了；皇帝對(duì)隨后的拖延感到絕望。當(dāng)他從一名皇家內(nèi)侍那里得知手下們都嚇得發(fā)抖時(shí)，便推遲了計(jì)劃的實(shí)施（這無(wú)疑是一項(xiàng)需要男子氣概和膽識(shí)的大膽行動(dòng)），接著他派了一個(gè)在帳篷里的家仆去見(jiàn)身為“世家貴族與侍寢內(nèi)官”的巴西爾，并帶著恐懼傳達(dá)了這樣的信息：“如果你不立即堅(jiān)定那些準(zhǔn)備行動(dòng)者的決心，如果你不勸告他們現(xiàn)在就開(kāi)始行動(dòng)，那我肯定會(huì)被他當(dāng)場(chǎng)殺死的，因?yàn)樗豢赡芤恢辈恢牢覍?duì)他的計(jì)劃。到最后，你們這些人就會(huì)成為謀害我的兇手和刺客。”巴西爾聽(tīng)到這句話之后，就擔(dān)心皇帝會(huì)出什么事。于是他立即給懦弱的人以勇氣，給戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的人以鼓舞，激勵(lì)他們?nèi)?zhí)行皇帝的意志。他們仿佛頓時(shí)就狂暴尚武了起來(lái)，然后突然沖進(jìn)了皇帝的帳篷；“凱撒大人”猜想人群是在追他（事情也確實(shí)如此），就跳起來(lái)想抓住皇帝的腳。但刺客們把他拖走了，并在皇帝的腳下討伐了他。而這件事，就發(fā)生在“第十四個(gè)詔示之年”的四月二十一日?；实哿⒓慈∠h(yuǎn)征，并返回了都城。
翻譯：Mark54/君士坦丁烏斯
