西方偽史：玻璃是古埃及人發(fā)明的。西方認為中國紫來源于埃及藍，中國鉛鋇玻璃發(fā)明權也將不保。

作者舞天玄姬

在古代，非天然顏料并不多見，特別是藍紫色，堪稱稀罕。迄今為止，只有三種人造藍紫色被確認是出現(xiàn)于工業(yè)社會以前，它們分別是埃及藍、中國紫、瑪雅藍。但是它們的化學成分卻不盡相同。由于前兩者都是二價堿土金屬+銅硅酸鹽結(jié)構，因此，蘇黎世大學配位化學研究所教授海因茨·伯克(HeinzBerke)在2000年發(fā)表文章，提出中國紫源自于埃及藍，認為這是中西方文化交流的最早證據(jù)之一。（實際上這另外兩種藍紫色顏料都來自于中國才對。）

圖 拉姆賽斯一世墓壁畫上的埃及藍

中國紫/藍色玻砂?中國紫的至色原理是由于硅酸銅鋇(BaCuSi2O6)：硅酸銅鋇呈紫藍色，在加熱到1100度以后變?yōu)樗{色——即中國藍。中國藍/紫和埃及藍都是在工業(yè)社會出現(xiàn)之前的“高科技”產(chǎn)品，完全不存在于自然界的。

據(jù)稱，埃及人大量使用這種工藝制作珠串和其它裝飾品，將這種工藝沿用了上千年，直到西元前1000年前后，地中海沿岸已經(jīng)開始燒制真正的玻璃制品，費昂斯工藝仍舊在使用。

制作費昂斯的圖示

早在埃及壁畫中就出現(xiàn)過分別有三種制作方法。制作流程一般是先研磨石英砂，然后加入石灰和草木灰，以幫助降低熔點，這也是所謂西方“鈉鈣”玻璃；在古代中國是加入硝石和方鉛礦，也就是中國的“鉛鋇”玻璃。然后模具成型胎體，模具一般為陶模，古代埃及和中原都有陶模出土，印度哈拉帕文化還出土了滑石制成的模具。圖片為埃及制作費昂斯小神像和珠子的三種方法和費昂斯的成分。?

關善明博士在他的《中國古代玻璃》一書中把費昂斯和后來的玻璃工藝作了比較，說明了它們的區(qū)別和聯(lián)系。?

費昂斯和真正的玻璃最主要的區(qū)別是工藝流程和燒制溫度的不同，費昂斯的燒造溫度較低，在1000℃左右（燒造玻璃的溫度是1700℃），成品中仍有未經(jīng)完全融化的晶體，因此中國學者也有將費昂斯制品稱為釉砂（表面為玻釉和石英砂）和玻砂（內(nèi)部為玻璃和石英砂的混合體）的。而工藝流程的區(qū)別更加明顯，真正的玻璃是先行生產(chǎn)玻璃料塊，然后熔化料塊，趁玻璃溶液還未冷卻時“熱加工”成型。

幾種常見的玻璃珠制作工藝。玻璃的制作流程不同于費昂斯，制作玻璃珠需預先制作“生料”（fritting）,即將磨細的石英砂加助溶劑熔化成膠糖狀后冷卻，將冷卻后的生料再入高溫凈化，加入著色劑和澄清劑等成分，做成料塊或料棒，冷卻后待用；制作玻璃珠時，將料塊或料棒熔化成黏液狀態(tài)，這時，可使用所謂纏繞（wound）技法在金屬棍上手工拉拽成型，冷卻后即是成品（如1）；也可使用專門的工具吹制（如2）；另外也可采用注入模具的模鑄（如3）。

古代中國制作玻璃珠的主要辦法除了使用模具，大多使用所謂纏繞技法，即是玻璃溶液纏繞于金屬棒上，趁溶液還未冷卻在金屬或石板上滾動成型或使用專門工具一次造型。?

而費昂斯是利用天然石英砂“冷加工”成型胎體。然后上玻璃釉再燒造成功。雖然費昂斯與玻璃的工藝流程不同，但使用的基本原料都是石英砂（加助熔成分），因此說費昂斯是玻璃的前身也是合理的。

于是，一般認為，中國古代的玻璃工藝最早可能是從地中海沿岸經(jīng)由北方草原之路進入中原，進而形成自己獨有的配方和裝飾特征。中原出土的最早的費昂斯珠子來自陜西的西周或先周墓葬，在年代上幾乎比埃及晚1500年，在色彩和形制上卻仍然有著埃及風格。多數(shù)學者同意這項工藝是由西方傳入，在本土形成了自己的系統(tǒng)。

圖 曾侯乙墓出土的戰(zhàn)國早期蜻蜓眼玻璃珠極有可能來自于古埃及或東地中海沿岸地區(qū)

那么事實究竟如何呢？

最近發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的一些文章里的不少話語，喜歡把中國的鉛鋇玻璃故意稱為“費昂斯”玻璃珠。從目前中國已經(jīng)喪失“鈉鈣玻璃”發(fā)明權，現(xiàn)在又要把“鉛鋇玻璃”也歸結(jié)為外來“古埃及”的。這樣一來，琉璃制造技術，就徹底和中國人沒關系了。

例如：

西周時期的早期“費昂斯”玻璃珠主要有瓷白色，天藍色和麥綠色三種，呈現(xiàn)出圓珠，橄欖形珠和管珠等形態(tài)。珠子直徑通常在8-10毫米之間，長度一般為18毫米，直徑為4毫米。出土時，“費昂斯”珠表層通常被氧化，呈現(xiàn)半腐朽狀態(tài)，這也就是迄今為止出現(xiàn)最早的鉛鋇琉璃。

漢代出土的玻璃珠以算盤形圓珠最多，其次是漁網(wǎng)墜形，橢圓形，菱形，橄欖形，扁扣形，多棱面形等；顏色以藍色為主，另外還有青，淡青，綠，湖水藍，白，月白，磚紅，紫褐色等。一般都為半透明，不透明的較少，均有穿孔，屬于氧化鉀-二氧化硅玻璃系統(tǒng)，通常稱為鉀玻璃或者鉀硅玻璃。

據(jù)說，早在約羅馬帝國時期，西方就發(fā)明了吹制玻璃的工藝，這種工藝摒棄了模鑄的方法，一次燒造就可成形，在此之后的個人裝飾品和實用器皿基本上都采用這種方法制作。且玻璃制品耐高溫，質(zhì)地透明，很受歡迎。

唐宋時期由西方舶來了大量的玻璃器皿，“玻璃”一詞在宋代開始普遍起來。玻璃特指西方舶來品，而琉璃指的是本土燒制的低溫小件。西方玻璃器在中國古代十分珍貴，一直是皇帝賞玩的器具。

這樣的敘述方式，給人造成一種錯誤印象從而得出錯誤的結(jié)論：中國出土琉璃器皆是外來技術產(chǎn)品，所謂的本土燒制也不過是“外來技術”本土化的結(jié)果，而不是中國人獨立發(fā)明的。

圖 華盛頓賽克勒美術館藏古代埃及公元前1600~1000年玻璃瓶一組01

圖 華盛頓賽克勒美術館藏古代埃及公元前1600~1000年玻璃瓶一組02

圖 “藍色玻璃船，羅馬，公元2世紀”

圖 遼寧朝陽北票北燕馮素弗墓出土的淡綠色鴨形玻璃注——羅馬（存疑）

圖 漢 藍色琉璃耳珰 青海省文物考古研究所藏 海東市民和縣胡李家漢墓出土

不知大家有沒有注意到其中的最關鍵的問題：這些中國出土認為是西方舶來品的玻璃器皿，皆是的精美文物。西方出土“古埃及”、“古希臘”、“古羅馬”玻璃器根，皆是拙劣不堪的。

這讓人如何相信中國制琉璃技術是外來的？

一個在國外制造技術還很差的東西，等進口到中國就變身成技術先進的精美之物了，可能嗎？！難不成在路上這些劣質(zhì)玻璃器自己突變了，害怕中國人看不上，進化成符合中國人審美的琉璃器了？

最早的絲綢之路在漢代張騫通西域時期（前125年左右），而考古得到中國紫的最早記錄卻可以追溯到戰(zhàn)國時期（西元前479~221年），這比絲綢之路早了幾百年。

更重要的一點，埃及藍的主要成分是硅酸銅鈣。中國古代的工匠們是如何想到用鋇取代鈣的呢？至今中國地區(qū)出土的文物上，沒有發(fā)現(xiàn)任何一種和埃及藍成分一致的顏料。

除此之外，這種成分上的改變絕非簡簡單單換一下配方就可以，需要更高的制造溫度——因為鋇的分子量大于鈣，所以含鋇化合物的熔點也遠遠高于含鈣化合物。而鋇很可能來自于重晶石，主要成分為硫酸鋇，在中國中部地區(qū)非常常見。

中國紫和埃及藍在微形態(tài)結(jié)構上也十分不同，這是兩種人造顏料工藝不可能同源的最大證據(jù)。在中國紫中發(fā)現(xiàn)了含鉛成分，鉛元素的分布和顆粒生長形態(tài)顯示，這些20μm-50μm大顆粒微晶是在流體中而非固態(tài)中形成；而埃及藍含有中國紫所沒有的鈉鉀等堿金屬成分，卻沒有鉛成分。之所以會出現(xiàn)以上差異，正因為兩者使用了不同的助熔劑。

也是由于制造工藝不同導致的部分成分不同，因為中國的硅酸銅鋇與冶金技術有關，而這又產(chǎn)生了另一種副產(chǎn)品紫藍色通透的中國“蜻蜓眼”琉璃??！

埃及藍的形成溫度在800~900℃，是在正常的固態(tài)煅燒中或者使用堿金屬化合物作為助熔劑得到的；而中國紫的形成溫度在900~1100℃，必然涉及到了氧化鉛的引入，將硫酸鋇的熔點由1560℃降至1000℃。

經(jīng)過以上分析，中國紫來源于埃及藍的這一假想完全是妄想胡思亂想，歸根結(jié)底都只是企圖證明中國的科技文化源頭不是中國人自己的，而是由西方由外界輸入的，但，事實就是事實，事實打了它們的臉，無論它們承不承認！

另外，在中國出土的琉璃器遠比世界其他地方的數(shù)量多且精美，一個擁有先進琉璃制造技術的中國，可能會需要連琉璃器制造不好的地方“輸入”技術嗎？！

再來說，什么叫做“古埃及費昂斯工藝”呢？

據(jù)西方稱，現(xiàn)在的玻璃和琉璃都是從最早出現(xiàn)的“費昂斯”工藝中衍生出來的，它們在工藝和原料上面有所關聯(lián)，都是利用熔化石英燒造成品?！百M昂斯”是二次燒造，首先制作胎體，成形以后再上玻璃釉，然后再入火燒造成器。

玻璃和琉璃都利用熔化石英燒造成品。琉璃是二次燒造，首先制作胎體，成形以后上玻璃釉，然后再入火燒造成器。中國人習慣將通過這種制作工藝燒造出的部件以及使用高鉛低溫制作的物品統(tǒng)稱為琉璃。

這與明清時期非常繁盛的琉璃建筑構件的制作工藝是非常相似的，中國人習慣通過這種制作工藝燒造出的部件稱為琉璃，同時也將中國本土使用高鉛低溫制作的物品稱為琉璃，這種混淆的稱法可能與兩種工藝有著同樣的起源有關系。

根據(jù)以上可知，“費昂斯”是二次燒造，在之前講到漢代鉛釉陶時，提到過唐三彩釉陶器也是用了二次燒成法的。

但是，“二次燒成法”最早出現(xiàn)大約在北齊時期左右。那就不得不提到漢代“復色釉陶器”這個特殊品種了。

“復色釉陶器”是漢代低溫鉛釉陶中的一個特殊品種，其施釉燒制工藝系在普通單色釉陶的基礎上，于一件器物上施加兩種及以上釉料，以低溫一次入窯燒制而成，呈現(xiàn)出絢麗的藝術效果，達到了漢代釉陶的高峰。

此類釉陶主要分布于寶雞、濟源和延安及其周邊地區(qū)；最早出現(xiàn)于西漢中晚期，流行于西漢晚期至東漢初期。就施釉工藝而言，其多色施釉技術與北魏時期的二色釉陶一脈相承，并在北齊時期與新出現(xiàn)的“瓷胎鉛釉陶”二次燒制技術相結(jié)合，形成了北齊特有的多色瓷胎鉛釉陶器，為后來唐三彩的出現(xiàn)奠定了技術基礎。

唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色彩，而以黃、綠、白三色為主，所以人們習慣稱之為“唐三彩”。

唐三彩的燒制采用的是二次燒成法。從原料上來看，它的胎體是用白色的粘土制成，在窯內(nèi)經(jīng)過1000－1100℃的素燒，將焙燒過的素胎經(jīng)過冷卻，再施以配制好的各種釉料入窯釉燒，其燒成溫度約800℃。在釉色上，利用各種氧化金屬為呈色劑，經(jīng)煅燒后呈現(xiàn)出各種色彩。

而中國的琉璃也屬于二次燒制，根據(jù)工藝其法應與北齊出現(xiàn)的“瓷胎鉛釉陶”二次燒制技術有關，才有琉璃釉，建筑琉璃的出現(xiàn)。

因而，并不能說成是西方發(fā)明的二次燒制法，因為，最早該工藝是由陶瓷器、鉛釉陶的一次燒制法逐漸演變而來的，沒有“一次”燒制法，又怎么會有“二次燒制法”呢？

這說明所謂的“古埃及費昂斯工藝”及其玻璃器在沒有“一次燒造法”制陶瓷的基礎上不可能早于中國，也不可能“傳入技術給中國”這種邏輯不通的傳播路徑。

最后，事實是即便按照西方偽史所說，西元前3000年埃及人也并沒有將自己某種工藝命名叫“費昂斯”，“埃及費昂斯”這個名詞是后來西方學者相互約定而成的，以便于討論問題。

也就是說，現(xiàn)代大多數(shù)的稱謂與古代稱謂之間可能并不相符，很多都是西方自己近現(xiàn)代起名得來的詞匯。

所以，中國磚家及媒體把中國琉璃珠稱之為“費昂斯珠”是不負責任的叫法。這是暗地里配合西方想把中國琉璃工藝潛移默化說成是“外來”的，幫助西方提供口實代表中國將技術拱手讓人，并故意抹殺遺忘真正發(fā)明原創(chuàng)者是中國。