我再清貧，也改變不了我種詩務文的精神貴族身份——唐國明在《零鄉(xiāng)》中如此說

（提醒：在本篇正文的后面，可以了解我出版的書與我的思想，及我開創(chuàng)的鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流。）

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半途主義就如主張“愿是高山，愿是流水，愿是清風明月的模樣，不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強”的唐國明在《零鄉(xiāng)的模樣》一詩中表達的那樣——

不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上

不在別處，不在遠方，只在路上

不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上

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集開創(chuàng)，鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家唐國明作品

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這樣將我告知整個世界

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照著河流照著村莊，掛在天空照著我成長

照著我上學勞作打谷種糧，照著我走出村子走下山崗

照著我隱居，不計辛勞，以喝粥的精神，追求考古復原再現(xiàn)曹雪芹百回《紅樓夢》的理想

照著我的鵝毛詩歌像鵝毛一樣與大風一起，在祖國的大地四處傳揚

它萬丈光芒，它照亮了它能照亮的地方

它坐在天空俯瞰蒼茫，它從不至高無上，以光芒的姿態(tài)低首在大地山崗

它如一匹奔跑的天馬奔跑在天空之上

它灑下金色的種子使大地萬物生長

它用光芒宣告，它每一次用光呈現(xiàn)自己的夢想與希望

它沒有說什么它只發(fā)出它的光

它晝夜不息地勞作，它像一個盛滿五谷雜糧的圓盤，擺在天空與大地這張桌子上

它給了我們光給了我們糧倉，它時刻照耀我們，實事求是修德安和天下，與時俱進思危奮發(fā)圖強

它是什么，它是一輪照著我的紅太陽

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你隨鳥群飛去，大地上不再有你；你的麥地江山千里萬里，你的詩歌村子已靜靜消失；你丟下一地的詩歌如一堆破碎詩歌的理想瓷器

你渴望的高度是天空的高度，你想攀爬的是一架上通詩歌天庭的天梯；你該留下的已留下，拋棄的已拋棄；無數(shù)次讀你殘缺的詩劇，如進入一座你故意毀滅的神殿廢墟

神殿上群鳥飛來，群鳥飛去；群鳥唱著你的詩為你舉行詩王的葬禮，你所有留下的詩歌雖然我只欣賞三百句；但你的詩歌宇宙精神在高高的空中，太陽一樣光芒萬丈地孤立

每一次我冰冷的詩心再一次被你的詩句燃燒出群鳥高飛的詩曲，我詩歌的意識天鵝一樣飛起時，我明白我的詩歌經(jīng)典意識啟蒙于你太陽一樣燃燒的詩語；即使你的詩歌神殿暫時人煙稀少，但你樹立的詩歌典范，成為后來者永恒詩情的燃燒

理想主義的天鵝即使在大地死了，但飛上天空的詩歌鵝毛，太陽一樣在把詩史朗照

我的詩歌群鳥因你留下的詩歌飛起來了，如一場鵝毛大雪，在詩歌月亮的朗照下保留了詩歌圣潔的鵝毛

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讓詩歌回到詩歌的王座，讓詩歌回到詩歌的神殿雪白著，讓神燈上開出的花朵仍然屬于詩歌，讓詩歌天鵝飛入我們的筆管與詩稿，讓天鵝再從我們的筆管為詩歌高貴地向大地，唱出奔騰的雪域大河，讓詩歌神殿上的鳥群飛過黑夜，用純潔的羽毛把潔白的詩歌星月為人類擦出

讓云夢湖邊的天鵝飛起來，讓圣潔與高貴的語言翅膀在蒼穹，飛出大地血淚上的村莊對麥子的執(zhí)著

因天鵝死成了問號，因詩歌的神殿已變成荒漠；因黃昏的暮鴉已從雜草叢生的詩歌村莊飛過；因云夢湖洶涌，群鳥祈禱，因詩歌的天空神殿以太陽的名義在天空控訴。眾神們以血淚的行動對詩神跪著

在詩歌的神壇上在詩歌的祭壇上，詩歌以眾神的名義在神殿中禱告祈求；詩歌選擇了以鵝毛詩人唐國明的方式宣告：

天下人啊，不要再以各種的名義弄臟詩歌與我。我的詩歌是天鵝翅膀上飛出的鵝毛，我的詩歌是神殿燈上燃出的火苗，我的詩歌是神的花朵，我的詩歌是天空生長出來的天鵝

我的詩歌是從時間深處飛出的鵝毛，我的詩歌是從歷史廢墟飛出的群鳥，我的詩歌更是黑夜點亮的燭光與窗外的月亮，我的詩歌也是山竹一樣清秀女孩的臉龐

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我的身體是雪白的鵝毛編織的，詩歌如鵝毛一片一片從我的身體里飛出

它們?nèi)珙A示豐收的鵝毛大雪鋪滿了我的村莊

這個村莊在一個叫云夢湖邊的地方；這個地方實現(xiàn)了我的鵝毛詩歌理想

這個理想在天鵝的翅膀上已經(jīng)被群鳥傳揚到了有井水炊煙的遠方

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不要因為一泡屎尿以詩歌的名義臭成新聞，就因此用屎當詩粉飾盛世太平

不要因為一泡屎砸進了詩鍋，就把詩壇當做廁所，爭先恐后地成了掏屎工人，拋出自己屎尿一樣的言論

不要用尿去清洗一個在光天化日之下將自己涂滿屎的屎人，違背詩歌的將其身上的屎，當作詩歌沖洗給江河

更不要因為一個以屎為歌臭到你的人，寫了幾句還算詩的詩，就將其當成詩歌回歸的象征；一個個以鋪天蓋地之勢一路拉屎拉尿

詩歌的神殿在屎尿里塌了，詩歌的天鵝紛紛出逃到天空；以絕唱的嘶叫喊出的詩歌，全被拉屎的歡叫淹沒

不知遠去的詩歌鳥群何時如大風來到

因為容忍不了假詩的飛揚跋扈，更難以忍受詩歌成了“屎臭”；我違背心愿的仿佛在“口水”“廢話”“下半身”的燈下，完成了我鵝毛真詩的寫作

我似乎已經(jīng)完成了我來塵世的任務，是不是該離開我隱居的向陽坡去另一個黑夜，永遠坐在燈下閱讀沒完沒了的書；書寫沒完沒了的詩作與數(shù)學專著

一次又一次脫下一個女孩妻子的蘆花小褲，一天又一天地在爸爸的喊叫聲里操持著生活

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詩歌列車開過，就像風一樣，已經(jīng)刮過；詩歌列車開過，就像春天來了，開出了花朵；詩歌列車開過，就像冬天的河流，已經(jīng)干枯；詩歌列車開過，就像夜晚16歲的少女，在我燈前靜坐

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有詩的人生活在地獄，無詩的人在詩里棲居

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打開黑夜所有的門，讓所有的光照著我那盞燃著詩的燈；到我失去所有成為灰塵，讓所有的眼睛對著我的文字眼睛，用嘴唇發(fā)出風吹麥地的聲音

不要以為你把裙子脫下寫詩，詩就開始產(chǎn)生；不要以為有人讀你裙子里的內(nèi)容，就是在讀你的詩歌，就是你的詩生活

你好像以詩歌的名義做裙子引起了萬眾矚目，待你裙子下的嘴唇再也吹不出引人沖動的火，在所有人的眼里你已不是一個詩人。你不過是一個蕩婦

詩歌不需要你，你也救不了詩歌，誰都明白，把裙子下的叫喊當詩的人，怎么會救得了詩歌

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春天來了，萬物復蘇，我要用詩歌把海子復活。海子死了，我要以海子詩歌精神的名義，為海子活著

人生有限，終會死過，只有高貴的詩歌才會使詩人永遠被人記著

紀念海子，就是紀念每一個真正追求詩歌精神的自我；在追求詩歌崇高寫作的道路上，不管死去的英雄或倒下的烈士，只要他無愧于一個詩人的稱號；我們都應該向他們留下的詩歌天空低下，敬仰他們的頭顱

面對一個功利現(xiàn)實的農(nóng)耕民族，一個為衣食住行打轉(zhuǎn)的城市村落，作為詩人，更應以金子一樣的詩歌，送給人類一個代表天空與大地精神的禮物

詩人，更應以神的意志以荷馬史詩《伊利亞特》，與盛唐李白的詩歌精神氣魄，以海子構(gòu)筑太陽詩章失敗的勇氣與孤獨，為在大地日夜勞作的人類，永恒地構(gòu)筑一個，他們的遠方與天空棲居的詩歌宇宙

詩人，更應帶著神的使命引領(lǐng)人類，去見識德配天地的詩人懸在天空的高貴頭顱

詩歌永遠是人文藝術(shù)神殿上至高無上的領(lǐng)悟；詩歌永遠是詩人融貫生活與百科全書領(lǐng)悟后，代替神對人類圣潔精神的傾訴

讓我們，在春天，以圣潔的鵝毛擦洗臟了的詩歌；以海子的名義把死去的詩歌復活

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在喧嘩中，不奮力將自己推出，就會被埋沒在無人看見發(fā)臭的角落堆里

一切生長，一切表達，一切的一切出賣自己的所值；難道你還呆在無人問津的象牙塔里餓死自己，再讓后人來發(fā)現(xiàn)你死后的價值在哪里

自己不出來展現(xiàn)自己，將一切才華的風暴鎖在頭腦里，就會永遠沒有價值

擺出自己，表達自己，推出自己，殘酷的世界才會為你掏出你，該值的錢幣與填飽饑餓肚子的糧食

從古至今，在一切用金錢體現(xiàn)的世界，詩人應高聲向大眾推銷自己詩歌的高貴

如果一個詩人的詩歌確實是高貴無價的，會被世世代代地朗讀出無可估量的價值

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不管怎樣將殘破的下半身種上玫瑰與香草，也只能發(fā)出一股難聞潰爛的餿臭；即使借千萬只手用高貴無上的詩歌藥水清洗，也只能清洗出口水垃圾蛆與糞便梅毒；即使用山崗、石頭、蘭草、梅花、竹子、白雪裝點，也裝點不出用下半身生育詩歌的產(chǎn)婦。已死的詩歌只能在天鵝的翅膀上復活，真正的詩歌只能在詩經(jīng)、楚辭的荒野，與唐詩、宋詞的田園古道上像群鳥歌唱著飛過

在詩歌的事業(yè)上我只想用保衛(wèi)詩歌圣潔詩歌的鵝毛詩歌，將已死的詩歌復活；我不知道我即將被活埋，還是，會立即被打入詩歌的深淵粉身碎骨，還是會留名千古，還是因為我，又一個超越李白式的偉大詩歌時代已經(jīng)到來；這些我沒有想過，我唯一明白的就是詩歌已死，我要復活麥地、復活稻田、復活詩歌的詩歌；但我相信，具有鵝毛風范的詩歌時代已經(jīng)來到

詩歌像一棵樹曾在孔子編的《詩經(jīng)》里破土而出；在屈原的《楚辭》里開始了枝繁葉茂；在陶淵明的辭官下開始田園隱居；到了唐詩宋詞，詩歌開始如滔滔的長江黃河；再到曹雪芹，詩性已達到珠穆朗瑪峰的高度

站在古典時代的高坡上，到海子詩歌生涯的結(jié)束，詩歌就開始被，鋪天蓋地的口水垃圾、下半身埋進泥土；一年又一年，為了復活詩歌，一到春天，十個海子就開始復活

直到唐國明以群鳥的方式、鵝毛的方式將詩歌帶出墳墓，以保衛(wèi)圣潔詩歌的方式，再次將詩歌復活；直到一次徹底的轟轟烈烈多方參與的為詩歌舉行的詩歌葬禮，一個不忍詩歌如此宣告死亡的唐國明，重生拿起筆，以圣潔詩歌、保衛(wèi)詩歌的鵝毛詩歌，復活了詩歌的前所未有

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保衛(wèi)詩歌就是保衛(wèi)我的云夢湖，保衛(wèi)我就是保衛(wèi)詩歌的天鵝王國；圣潔自己就是圣潔一首詩歌，圣潔詩歌就是圣潔長江黃河

即使只有我在一片又一片鵝毛上用太陽，將垃圾燃燒清掃；即使只有我，帶著群鳥發(fā)出喊叫；我會一生用我的文字，守衛(wèi)在圣潔高貴的詩歌門檻中央；我會永遠坐在鵝毛云上與群鳥，將真正的詩歌傳播四方

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遠方的一切像陽光一樣，在無所不有的遠方，我只擁有詩與比遠方更遠的地方，我一年又一年，為了不實際的理想，走在寫詩的路上

在遠方，我能拿什么獻給媽媽；我只能寫首詩，寄給故鄉(xiāng)；愿媽媽像詩一樣，能萬世流芳，像詩一樣，活在故鄉(xiāng)的山頂上

雖然詩不是稻田中央長出的糧，媽媽從小就給我在月亮下講詩與遠方。那時，在九百六十萬平方公里的土地上，只有媽媽才像一首詩一樣

我一年又一年徘徊在故鄉(xiāng)與遠方的路上，我一年又一年從遠方，把寫媽媽的詩帶回故鄉(xiāng)

一個流浪的孩子，他能給媽媽什么！他送給媽媽的禮物只有詩與他，不斷行走遠方的道路與思想

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詩歌在慘叫，詩神的群鳥在為詩歌凄厲地慘叫；它們看見有人在打著詩歌的旗號，將詩歌女神放倒在床上強暴；還有一些在酒桌下，用手在數(shù)著詩歌女神裙子下，黑色的體毛

詩歌不是睡你，詩歌也不是，被弄得著火的下半體

詩歌是神性的話語，詩歌是白雪上，長著天鵝圣潔翅膀流傳四方的歌謠

不要再讓詩歌女神，發(fā)出撕心裂肺死去的慘叫，不要再用體毛與浴火將詩歌毀成，在下半身上愚生樂死的哭鬧

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我要用搖滾的方式，我要用鵝毛詩歌，喊醒所有的行尸走肉，叫出埋在所有尸體里的魂魄，隨同我的鵝毛滿天飛舞

我要喊出自己的血，我要叫出自己的河；我要喊得高山座座動，我要叫得嫦娥舒廣袖

我要用我沙啞的聲音劈開，所有的骨頭與已經(jīng)停止思考的頭顱；我要用我喊出的火去將所有的干尸燃燒；我要用我呼嘯出的風去掃盡塵世的文化廁所；我要點一把火將大地所有能發(fā)出詩情的尸體，燒出詩歌的火苗

我愛大地，我更愛詩歌飛揚的唐朝；我哪怕活到萬萬歲，我仍是一位不被污染的鵝毛詩歌手

我的鵝毛詩在高高的天空飛著，世界即使?jié)M天飛舞著塵土，也弄臟不了我的鵝毛，它永遠是沒有被文化廁所弄臟的詩歌

這就是我搖滾鵝毛詩歌的理由，這更是我發(fā)出喊尸叫魂悲嚎與沙啞的灑脫

哪怕這世界嬉笑我億萬年，我的鵝毛詩仍會如飛矢，隨著我如大風呼嘯的聲音，喊得高山座座動，呼得嫦娥舒廣袖，叫得天地成江河

你若要問鵝毛詩是什么，鵝毛詩就是塵世弄臟不了的詩歌

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坐在這里，坐在夜里，坐在這個聲稱知識文化爆炸的網(wǎng)里；坐在這個“假詩”填滿指縫的世紀；真正的詩人不是自殺就是遠離

我失望在這個知識文化浮腫虛夸失去詩意能力的時期，更絕望于拿一個以下流的方式娛樂起流氓心里的標題來拯救詩歌失去的關(guān)注

我所做的只能以飛揚的鵝毛詩，守住詩歌圣潔不可侵犯的高貴領(lǐng)地，用在沙漠種水稻的心態(tài)活在安身立命的岳麓山里

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給自己挖一個墳，造一個墓，習慣在墳墓里生活，習慣像鬼一樣面對人間燈火

不要驚訝我在活埋中還能寫下這么多能被群鳥傳唱的詩歌

在墳墓這個王國中也能為人類創(chuàng)造不朽的財富

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我滿含淚光地滾動我的思想，即使清貧了幾千年的被子把我蓋上，我仍然沒有忘記守護這頂世俗上的皇冠

即使滄浪之水鋪天蓋地要污染我潔白的云夢湖村莊，我仍然高筑著我的防護城墻把一切洶涌而來的惡臭阻擋

當群鳥從天空如黑云一樣壓向我，壓向我云夢湖上的天鵝，我已張下一個讓它們飛不進來的天羅地網(wǎng)

即使這個詩歌星球上只剩下了我，我仍然會把我的思想夢想貼在蒼天天鵝的翅膀上，讓風隨著鵝毛四處傳揚

我要種好麥地，豐收糧食，讓麥子把我的麥倉填滿；豐衣足食的讓我的文字麥粒，一飛沖向天上

就是大海決堤了，要把我的詩歌村莊全部淹沒，我會把一切化成鵝毛，插在天鵝的身上

哪怕把一切丟光，我也要把屬于自己尊嚴的酒杯，高舉向擺放太陽神殿的宇宙上

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詩人，應帶著神的使命引領(lǐng)人類去見識德配天地的詩人懸在天空的高貴頭顱

詩人，更應以神的意志以荷馬史詩《伊利亞特》與盛唐李白的詩歌精神氣魄，以構(gòu)筑太陽詩章失敗的勇氣與犧牲，為在大地日夜勞作的人類永恒地構(gòu)筑一個他們的遠方與天空棲居的詩歌宇宙

作為詩人，我要用我喊出的火去將所有的干尸燃燒，我要用我呼嘯出的風去掃盡塵世的文化廁所；我要點一把火，將大地所有能發(fā)出詩情的尸體冒出詩歌的火苗，喊醒所有的行尸走肉，叫出埋在所有尸體里的魂魄，劈開所有的骨頭與已經(jīng)停止思考的頭顱

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書永遠像山坡一樣，書就像裝滿山坡稻谷的籮筐；在這個世上，有一座叫書的糧倉，在人類黑夜的山崗上發(fā)光閃亮

在這個山坡上，面對天際，像群鳥張著“思危奮發(fā)圖強，修德安和天下”這對長出的翅膀，像大風一樣飛過大地，飛到有井水有炊煙人家的地方；這是我美好如枯黃一樣稻草的愿望，也是我呆在這個坡上的夢想；為了這個愿望，哪怕盡了我一輩子的美好時光

一切都遠了，我坐在這個叫向陽坡的地方寫詩流浪；似在通天的天梯上，下不能下，上不能上

坐在這向陽的山坡中看著稻田與天空，一坡如天梯的梯田如同裊裊炊煙

明月當空，舉酒向月，群山滿懷思念。群鳥帶回鮮花，插滿山坡；我，開始發(fā)呆，也開始耕讀

我一直研讀，研讀那本叫《石頭記》的書，那本書如同一塊長出思想大樹的土壤；在墨水的澆灌下，它思想的樹苗在不斷長高長寬，一直長到今天結(jié)出果實引來群鳥，把思想的種子帶到遠方

我就這樣坐在山坡上，如一個王用筆記敘著自己的生活，坐在木樓上張望；一坡金燦燦的稻谷，一坡的稻谷如王的思想光芒一樣在坡上發(fā)光

也許我有一天會在這個坡上老去，老成一條溪向坡外的江河流去；我只要在，我就會讓“思危奮發(fā)圖強，修德安和天下”像鵝毛一樣四處傳揚

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天下全被提在手機這個籃子里，人類全成了被提在網(wǎng)里的魚；一天到晚，不停地在時空的深海中游來游去。更像一群獨來獨往的蜘蛛在網(wǎng)上，在尋找填充身體與靈魂饑餓的米粒

網(wǎng)就這樣已將廣闊天地縮小成鄰居，把一切虛擬在屏外遙遠無人的星球上空虛；而我卻在岳麓山這個星球上論證哥德巴赫猜想，寫鵝毛詩與《零鄉(xiāng)》；在考古復原的《紅樓夢》里像神仙一樣一天又一天被人知道記住

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事實已像巖石一樣擺在了那里，你又為何接受不了我從程高本《紅樓夢》后40回發(fā)現(xiàn)“曹文”的真理？就好像天空與大地，你接不接受它已在那里

不要老是困在別人與自己觀念的井里，像一只青蛙跳不出去；取下前人戴在你頭上的圈套，好好讀讀我復原再現(xiàn)出來的“曹文”

一個作家所以偉大是他的文句具有不可復制的性質(zhì)；我更沒有“山寨”曹雪芹文句的能力，我只是以考古復原的方式將發(fā)現(xiàn)的“曹文”呈現(xiàn)給世界而已。它已成為一本叫“再現(xiàn)80回后曹雪芹文筆”的書，暫時在圖書館占據(jù)一點，面向整個世界，面向未來的整個時間；它如一輪高貴的月亮；它的名字像長城一樣

這樣的好事像上天的禮物一樣捧給了你，你又為何從感情上接受不了這個不能動搖的真理

續(xù)寫《紅樓夢》八十回后一萬年也沒有意義；如果是“抄襲”，我又有什么必要為這事花了差不多一生的精力？竟因為要將發(fā)現(xiàn)的“曹文”“抄襲”出來貢獻給我自己也給你

所以我為完成這一文學的都江堰，使自己至今仍形單影只地寄居在向陽坡上，像鵝毛飛揚天際

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我是云夢湖邊的天鵝，還是向陽坡上的霞雀；我是胡山界的唐國明，還是岳麓山下的詩神

我是天空的貴族，還是世俗中的平民；我是鵝毛詩人，還是紅樓夢中的曹雪芹

我想告訴世人，我不是續(xù)寫《紅樓夢》，我是以考古的方式再現(xiàn)出了發(fā)現(xiàn)的曹文

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2015年，我徹底完成了《紅樓夢》八十回后的曹文考古復原再現(xiàn)；2015年，我的鵝毛詩如一場鵝毛大雪在天地中飛向了尖叫的人間

為了向天下告知文學的無價，我以3000萬出售100多首鵝毛詩終身版權(quán)的行為，收獲了贊許、嘲弄、口水、咒罵。即使萬箭朝我射來，即使滔天巨浪如千軍萬馬想淹沒我的身軀，可我的鵝毛詩卻如滿天的鵝毛，隨風飛得比珠穆朗瑪峰還高，發(fā)出的呼嘯如千萬群鳥席卷大地，將那些詩歌垃圾卷進時間的垃圾箱里，銷聲匿跡

唯有我的鵝毛詩，擺放在千家萬戶的燈下，他們將從2015年開始一直讀下去

2015年，我仍在繼續(xù)隱居，用筆為這個世界寫下能在紙上永存的東西，用筆種下一直生長不絕的稻子與麥粒；讓它們?yōu)樾枰铒柖瞧さ娜祟?，一代又一代結(jié)出稻谷與麥粒

我的2015年，是鵝毛飛天的開始，是我的詩歌鳥群帶著大風，卷向了它們所到之處

2015年，我沒有哭泣；雖然，我仍守身如玉，在沒有愛情的向陽坡，我已學會了寂中不寂、孤中不孤地為自己王一樣的生活堅持下去

2015年，詩歌鳥群的聲音像飛向天際，進入不了被燈照亮的殿堂中心。我是一個寫鵝毛詩歌的詩人，我只有用痛發(fā)出像天鵝一樣的悲鳴；當光明傷害到我時，我就點上一盞黑夜的燈，把我的詩歌掛到風暴中心

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作為一個隱居多年的鵝毛詩人，我的冬夜很冰冷，陪伴我的只有山后向陽坡被風凍紅如血的樹林，還有燈下文字里的面影，與一本我考古復原好的百回《紅樓夢》里浮動飄過的殘花香魂

我把每一個蘋果寫成詩歌發(fā)送給我愛著的女人；我不知道對方對我是否有那么一點點風吹草動之心

風如群鳥一只又一只飛過我寄居的屋頂；我不知道天下還有不有如我這樣過冬夜的人

我明白我是一個寫鵝毛詩的詩人，我只有用痛發(fā)出像天鵝一樣的悲鳴

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我是那個發(fā)現(xiàn)曹文，以考古的方式復原瓷器一樣復原再現(xiàn)《紅樓夢》八十回后曹雪芹文筆的自己

我的詩歌鳥群從我一次又一次閱讀的《紅樓夢》里沖天而出，從一個又一個女孩的詩眼畫唇間盤旋升空高歌

從發(fā)現(xiàn)曹文到曹文考古復原再現(xiàn)，再到我的鵝毛詩歌如飄滿天空的云朵；全是我閱讀《紅樓夢》閱讀烈火與女孩寫出的詩歌

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現(xiàn)實如一把大斧已將我砍傷，我只有血淋淋地將這些痛苦寫在紙上；在紙上夢想

從通往山頂?shù)穆诽油巾斏?，在山頂上蓋一座小屋，與小屋一起在鵝毛云上眺望炊煙與遠方

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每一個人心中都有一個16歲的仙女，在夜深人靜時，聞香識玉地抱在自己懷里

每一個人像一個藥罐子，擺在一個叫醫(yī)院的城市里，被火燒得瘋了似的

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背一把斧子去一個地方，砍倒樹木面對湖泊，建一所木屋；獵禽撒網(wǎng)，春耕秋收，打馬過山崗。背一筐鵝毛去一個島上，躺在鵝毛床上，手捧《紅樓夢》，一讀到天亮

與一個叫詩的女孩，沿黃河長江一起去流浪；或一輩子就這樣呆在向陽坡，呆在這個叫向陽坡的村莊，成為照亮世界的光

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自從降生在祖國大地的山頂，降生在一個貧困的山村，我就努力著要成為一個對祖國有用的人

在求學的苦舟上，在攀向知識的懸崖上，我時常在雁鳴聲中，在忙完砍柴割草看牛喂豬歇息后的黃昏，伴著亮在山村屋子里的一盞油燈，努力地讀書，學會做一個愛祖國的學生

每一次與父母道別遠行，每一次一無所獲，痛心疾首地面對父親背后的山頂，我不知道何時，我會走出山里，成為一個在親人眼中，在世人眼中成為一個值得世界人民尊敬的人；我即使到了娶媳婦的年齡，我頂著貧困的冷漠，在眾人的反對聲中；在父親一個人的支持下，走進了大學那條對我關(guān)了好久的門

為了不愧對自己與父親，不愧對親人與祖國；我拋棄了一切，背著一筐書本在岳麓山歸隱

我學會了以3元5角錢一天生活標準的方法，學會了生存，學會了活命，學會用寫作的方式，去完成成為一個對人類有用的人的使命

為了自己，為了父親，為了親人與世界；以書癡的樣子，以瘋狂的樣子，以天才的樣子；面對著世人，面對著書本，面對著一切冷眼看我，嘲弄、惡搞、贊賞我的紅塵

哪怕沒有一根草理解我，我也不會停下走自己的路；哪怕我面對的是一片不需要我的沙漠，我也要為了人類的將來成為那片沙漠里的文化綠色

從胡山界村到茅坪鎮(zhèn)，從茅坪鎮(zhèn)到城步縣，從城步縣到遠方我能去的每一個角落，我的行囊里除了書還是書；我從沒有忘記還有一座驚世流傳殘破的《紅樓夢》紙上長城在召喚我將發(fā)現(xiàn)的曹文殘磚，以考古的方式將其復原再現(xiàn)，奉獻給人類與我祖國的山河黎民

我以隱居的方式，一直與麓山相伴著；我以告別世俗的形式，在自己的清風明月里愛著自己，愛著祖國，愛著每一個愛我的人

我的生活雖然仍然很苦，我的作品雖然不斷問世；我的名氣即使輕得如一片又一片四處飛舞的鵝毛，哪怕一個又一個聲音問我：你的努力付出得到了什么

我擁有的不過是我的鵝毛詩歌、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流，它們?nèi)缛壶B一樣已在祖國與世界這棵樹上四處搭巢鳴叫

面對鋪天蓋地贊譽的鮮花與石頭樣砸來的謾罵；面對給我戴著無數(shù)頂寫滿“自私”“無用”高帽子的惡徒，我仍然守著自己不足10平方米的書房，守著不屬于自己的向陽坡，守著自己的文字與詩歌；披閱著《石頭記》，以寄居的方式，以流浪狗的方式，以一個知識分子的方式愛著自己與誕生我的祖國故土。如游子一樣，為我的祖國矯情的寫著：我從天空走下，在天空與山水的包圍里，那里有我的家，有我的田，有我的船，有我的魚，也有我的她。這是我的故鄉(xiāng)，這是我的家，這是我的中華；群鳥在飛，浪也在飛，魚也在飛；大風來過又來過，飛揚起浪花也飛揚起我的頭發(fā)。我曾從這里漂泊過天涯，看過太陽的升起與落下，如一個遠行的倦客，又如飄落的帆；但永遠漂泊不出，漂泊不出告別又回來的中華。我會在這里留下自己的一生，留下一個你不想說又不得不說的神話。如果世界是一張紙，中華就是我藍色紙上那個棲居著詩的家

即使那時我已成泥土，我也會慶幸自己為給大地增添一片文化綠色，我已滴干了身體里的最后一滴墨花

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雖然遠離故鄉(xiāng)，來到天上，也是無邊無際地流浪

在這塊叫村外的田里種上鋼筋水泥，在鋼筋水泥上收獲自己活命的糧食；然后自己背上自己的尸骨，尋找一個向陽的山坡埋葬自己

沒有自己的床與故鄉(xiāng)的莊稼漢們與一群背著房子背著車的人，就是這樣把希望的稻谷播種在水泥上，把叫高樓的秧苗一棵又一棵插上，讓它們拔苗似的一天又一天往上生長

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一列車又一列車的現(xiàn)實碾壓著向遠方延伸的軌道，背負理想的詩人在列車一樣的現(xiàn)實碾壓下肩負著時間的遠方

詩人在列車與鐵軌的咔嚓聲中冒著死亡歌唱；有的被金錢壓倒了，去了天國；有的被世俗殘疾了，仍在搖搖晃晃；有的躺在時代這臺印錢的機器上用詩呻吟在流水線邊的天堂

唯有我守在山林邊的向陽坡上，傾聽群鳥帶來現(xiàn)實列車下死亡的歌唱，傾聽機器上的血流嘩嘩響；任現(xiàn)實的列車一趟又一趟碾壓詩人的理想，隨車輪與軌道嘩嘩呼叫發(fā)狂；肩負鵝毛詩歌寫作的我已坐在天空中的鵝毛云端

天鵝飛越長空的絕唱已被群鳥傳唱四方，云朵帶著我與我的詩歌，像下雪一樣下到這個世界上

在世界這個透明的瓶子里，鵝毛永遠不停地飄蕩，永遠在污泥里讓人看不清模樣

在天空這張飛滿鵝毛云的床上，有一位與我同睡的姑娘，她常思念天上一個叫月亮的故鄉(xiāng)

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你如一輪月亮，似升起在鵝毛鋪白的山頂上；我像一個王，背著一筐詩歌，回到向陽坡上

在這個向陽坡上，我只有遠方與自己，還有自編的書與自己的鵝毛詩集

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面對現(xiàn)實如雨的箭，迅猛撲向我的青龍與白虎

每用犁耙把詩篇寫在自己勞動的土地，我仍沒有放棄忘記那些書里記載的自己

即使脖子上常被一把斧子砍著，也要活到為人類留下更多的不朽

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我是赴湯蹈火清醒抗爭的天鵝，我是云夢湖上的天鵝，不落地的鵝毛，傳播天籟的群鳥；我是積雪的山頂，山間炊煙裊裊的鄉(xiāng)村，天空潔白的鵝毛云；我是隱居麓山多年人稱曹雪芹轉(zhuǎn)世與神仙哥的唐國明

我是一個無鄉(xiāng)的人；我像一片鵝毛一樣，只有詩意的真誠

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在金錢這塊稻田上，我們什么都得收割；呆在向陽坡的我，面對一坡風吟的詩歌

我再也找不到回去的路，我寄居在向陽坡用堆向天空的語言建立著自己的王國

我能說什么，我什么也不能說；我只能站在高處，面對人丁興旺的生活

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如一個王朝受孕，如一個民族出生

我再清貧，也改變不了我種詩務文的精神貴族身份

我的富有隨時被推移向無窮無盡

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我珠穆朗瑪峰一樣，一個人坐在向陽坡的王座上，靜靜地在青燈下寫著我的鵝毛詩歌，輕輕地翻動我考古復活出的曹雪芹《紅樓夢》；筆耕著自己的稻田，秋收著稻谷

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我是人稱輪回轉(zhuǎn)世的曹雪芹，我是隱居麓山向陽坡上的鵝毛詩人唐國明

因再現(xiàn)《紅樓夢》八十回后曹文這個作品，我奠定開創(chuàng)了“再現(xiàn)曹雪芹文筆”這門學問

我無意5天內(nèi)寫下了詩歌100多首開創(chuàng)了一種叫鵝毛詩的詩歌；從那時起，我成了云夢湖邊的天鵝，隨意在紙上用毛筆寫著我的鵝毛詩書

從此，一種叫詩的食糧，在我筆耕的田野上，它像不停奔流的大河，它像山崗起伏著一棵又一棵叫智慧的樹，它永不停息地貢獻著它的智慧與財富

憐我清貧的人像嘆息梵高哥哥、海子弟弟、曹雪芹兄弟一樣嘆息我，嫉妒我才華的人試圖用各種垃圾將金燦燦的我淹沒

我每天在布滿這樣刀口的吊橋上搖晃行走，每天坐在向陽坡上，坐在自己的王座上頭戴王冠 ；既然已來到世上，就要堅持完成自己的《零鄉(xiāng)》，給自己的青燈添香，活到自然死亡

在考古復原完《紅樓夢》第六十七回曹文的那天，我徹底實現(xiàn)了我讀懂一本書的夢想，我徹底隱居在了曹雪芹的百回《紅樓夢》里，也徹底開始與詩歌群鳥飛翔在你看不見的云夢湖中央

修德安和天下，思危奮發(fā)圖強

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真正的詩歌只能在詩經(jīng)楚辭的荒野與唐詩宋詞的田園古道上像群鳥歌唱著飛過

不管怎樣將殘破的下半身種上玫瑰與香草，也只能發(fā)出一股難聞潰爛的餿臭

即使用山崗石頭蘭草梅花竹子白雪裝點，即使借千萬只手用高貴無上的詩歌藥水清洗，也只能清洗出口水垃圾蛆與糞便梅毒

我不知道我即將被活埋，還是會立即被打入詩歌的深淵粉身碎骨，還是因為我，又一個超越李白式的偉大詩歌時代已經(jīng)到來；但我相信，具有鵝毛風范的詩歌時代已經(jīng)來到

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我睡在這個坡上，如青草長在山崗；一旦如青草枯黃，就會被野火燒光

不知哪天，我會爬上你的山崗；也不知什么時候，你會把我愛上

我只想在你的珠穆朗瑪峰如雪一樣存活在這個世上

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我一天又一天揮霍著一把又一把叫時間的金子

在叫紙的這塊田上種上一棵又一棵叫詩的稻子

它們結(jié)出的糧食，剛能喂飽我的肚子

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那些叫錢的果實，都是用我們的血淚結(jié)出

到樹干葉枯的時候我們能做的，只能將自己的身軀埋進泥土

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與其躺在鵝毛床上擁抱靈魂與思想，不如躺在金錢這張床上肉體到死亡；在活埋的感覺里，詩歌的神性才會如雪白的鵝毛滿空飛揚

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不管垃圾口水與那些專在下半身下生存的敵人，如何以滔天之勢想將我埋得發(fā)不出聲

不管那些坐在學院講臺上只顧在錢眼里，向世界張望的先生

不管我的鵝毛詩村莊已被一把大火燒光，只剩下我一個人活在這個世上

我已擺開戰(zhàn)場，站在戰(zhàn)場的中央；為保衛(wèi)詩歌圣潔詩歌，為將死去的詩歌復活

為紅學不再淪為胡猜瞎說的學問，我道出真理，呈現(xiàn)了復活《紅樓夢》八十回后人稱遺失的曹雪芹文本

我即使每天喝水，為了遠方與我的祖國也要發(fā)動詩歌與紅學上的鵝毛革命

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即使被世俗置于可憐的谷堆上，即使這個世界只剩下我在向陽坡這個星球上，我也要生活在清風白云中央的村莊

∮

我像起死回生的華佗一樣，復活了被五馬分尸在程高本《紅樓夢》后四十回里的曹文

我用被無數(shù)只手掐住的歌喉發(fā)出自己的聲音

我是不是與曹雪芹通靈，這已是一個無法論爭的事情，只有讀過我復活再現(xiàn)出來的二十回曹文才見分明

我不知道取名為《紅樓夢八十回后曹文考古復原》好，還是取名為《再現(xiàn)紅樓夢八十回后》妙

總之，我以考古復原的方式復活再現(xiàn)了埋在程高本后四十回里的曹文，完成了一個與前八十回渾然一體、天衣無縫，自然天成、名垂青史的工程

承認也好，活埋我也好，它已經(jīng)像風一樣像江河一樣在大地洶涌著轟轟隆隆地前行；它已如草，野火燒不盡春風吹又生

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我是從大山里走出來的紅樓夢工匠，我是如鵝毛從天空飛下來的鵝毛詩人

一路寫來，我已成了一個無鄉(xiāng)之人，在麓山的雨聲風聲里，我似一道高山流水，向世界表達著自己的聲響

總有一天，我會走完自然的畫廊，空得如一個鵝毛杯子一樣，在風里旋轉(zhuǎn)著飄到喜馬拉雅雪山之上；如擺滿山頂?shù)涅Z毛杯子，一同讓喜馬拉雅這只巨手，舉向高不可及的天空中央

讓我所有生兒育女的種子，在女人這塊地里種上

∮

我的詩歌像鵝毛一樣飛舞，我的生活被清貧葬于花落

一張紙承載著我的玉樓金霞，一支筆留下了我與天一樣寬廣的才華

我就這樣將歲月空填，承受世人一邊褒揚一邊笑罵的飛流直下；我不甘生來死去，只為塵世留下一坨泥巴

任什么濁流沖刷，我扛起大旗如堅硬的石頭經(jīng)受著如水時光的洗刮；我在洗來沖去的殘酷現(xiàn)實里露出了自己如石藏如深處的日月光華

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冰山已從天空向大地傾倒，我如一座喜馬拉雅山上的雪山，只剩下了沙塵與石頭；狂風馬上要來，將會將我吹上天空，我將在月宮里的云床上相伴詩歌群鳥

幾十年來，我一直守著《紅樓夢》這座陵墓；即使挖到的是《紅樓夢》曹文的殘骨碎肉，我已將《紅樓夢》的百回曹文復活

已豐收滿滿的我，坐在秋天的向陽坡又一個人守著自己的詩歌

即使我把所有的鵝毛收集，織出最精美的花朵，你也會不屑一顧

但我的鵝毛詩就這么永遠的活著，永遠地沒有死去，不停地拍著翅膀飛向時間的天空中去

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一切可以破碎，一切可以在一把大火中燒得只剩煙霧；唯有文字記載下來的好詩血歌才能永遠的活著

我就這么活在湖南師范大學向陽坡將《紅樓夢》的曹文以考古的方式復原再現(xiàn)

我不知道這世上有多少人知道了我，也不知道有多少人在不斷把我忘掉

有人說我是名人了，可我還沒有名人的感覺；有人說我是富人了，我好像無所不有又一無所有

我如狂風一樣在不停地吹拂自己的鵝毛，也如一棵大木，張開了天一樣寬廣的枝條

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事實已像巖石一樣擺在了那里，你又為何接受不了我從程高本《紅樓夢》后40回發(fā)現(xiàn)曹文的真理，就好像天空與大地，你接不接受它已在那里

我只是以考古復原再現(xiàn)的方式，將發(fā)現(xiàn)的曹文呈現(xiàn)給世界而已；你又為何從感情上接受不了這個不能動搖的真理

續(xù)寫《紅樓夢》八十回后一萬年也沒有意義，所以我為完成這一文學的都江堰，使自己至今仍形單影只地寄居在向陽坡上像鵝毛飛揚天際

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四十多歲了，還沒睡過一個女人；四十多歲了，仍如一個孩子一樣單純，成天在用文字當床，詩當酒飲

別人說我被文藝女神睡了，我說文藝女神已為我懷孕，已為我生下一個孩子養(yǎng)在天庭

我老有所養(yǎng)了，那個養(yǎng)我的兒子也叫唐國明

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面對被我論證完畢的哥德巴赫猜想1＋1，我還沒有天荒地老

我已沒有田園，已沒有鮮花青草，唯有麓山還可以依靠

有人在喊叫唐國明死了，唐國明卻好好地活著，仍在修改他的詩稿，并已經(jīng)把“1＋1”與“3x＋1”論證完了

從第1稿到109稿，好像我從出生已活到老

我想我活到109歲的那天，再打開這些論稿，可能我已白發(fā)蒼蒼，如一只再也飛不動的鳥，坐在流水邊化成一堆升空的鵝毛羽化成仙了

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我已如一只螞蟻爬上了月亮，也如一只螞蟻將珠穆朗瑪峰移到了西藏

我論證完困擾人類300年的數(shù)學猜想，想再乘上鵝毛云去太虛幻，與林黛玉一同將再現(xiàn)出來的百回曹雪芹《紅樓夢》一起閱讀完

然后一起吟著鵝毛詩，在兩個人的星球上老成清風與月亮

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從紙上書寫到手上拼寫，從書寫現(xiàn)在到拼寫過去；一些東西還在，一些東西已在消失

我從夢里出發(fā)，每天走過夢里，把看不見的未來變成看得見的過去，把消失的過去變成了幾句詩記錄在了個人史里

從1998年到現(xiàn)在，我一直在湖南師范大學低頭學習，我從沒有抬起頭顱面對讓我從卑賤到高貴的知識

在她眼里，我不過是一個走讀的背影；在她眼里，我不過是一個從山野里來的曹雪芹

而我，如同依戀一個女子，依戀著她的向陽坡，堅持著自己寫作的高貴

從3.5元到8元一天吃飯費的生活經(jīng)歷，如同經(jīng)歷了爬過雪山走過草地的2萬5千里

一些東西已經(jīng)拆除，一些東西已經(jīng)消失；我仍在寫作，湖南師范大學仍在紅楓蘭草中的秋季生育她自己

在拼寫的時代，我仍在紙上書寫著詩歌里的自我；書寫著我與塵世保持的二里半距離

將被拆除的會被新的代替，我相伴的湖南師范大學與我陌生又熟悉

我是她門里門外徘徊的學子，我不知道她的名單上有沒有唐國明這個名字

她是我多年暗戀的林黛玉，不知道哪一天，她會不會在《紅樓夢》里閱讀到我這個已經(jīng)出世的賈寶玉

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唐國明說：文學是人類共同猜想的方式。唐國明說：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。

唐國明寫《讀項羽》詩說： 寧學項羽做自我，不學古人成皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當丈夫。

唐國明說：我有長風情懷與鵝毛風范；我有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心。

唐國明說：我說的“長風情懷”就是流傳千古的抱負”；我說的“鵝毛風范”就是不記功利得失對一件造福萬世之事的堅持。

唐國明半途哲學名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財富。除了擁有此刻，我們一無所有。

唐國明2019年6月出版開創(chuàng)半途主義的《 鵝毛詩 》集。

唐國明開創(chuàng)獨特的“詩意流”創(chuàng)作方式，寫出長篇小說《堅守在長城要塞上的士兵》。把士兵，作為一個傳聲筒，將所有的聲音發(fā)了出來。寫出了一個士兵面對以詩的形式涌出的思潮激流沖擊中，他仍沒有放棄自己的堅守與責任。以士兵這個故事道出了皇權(quán)文化這棵樹是怎么從根長向當今的。作為一個士兵，他一直在堅守要塞、堅守在此刻、堅守著自己的使命。確不斷面對一些無知的事情，讓他置于那種似永在途上無歸的不安。作品讓人認識到我是什么，我就是堅守在此刻的過客。 更讓人思考——此刻，一切順道路而去，順河流而來。我們是不是還如那個士兵一樣老停留在那個此刻，那個要塞里，那個使命里，那個等待里。

2022年出版，奠定唐國明半途主義哲人的地位、具有飛詩流意、鵝毛飛揚結(jié)構(gòu)、讀后能燒得你飛起來的“詩意流”長篇小說《堅守在長城要塞上的士兵》，是一部與長城相關(guān)、弘揚人類優(yōu)秀品質(zhì)，集22年心血企圖以文學方式闡釋半途主義哲學、開創(chuàng)“詩意流”文學的跨文體式長篇小說，是一部集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的百科全書式史詩與交響曲；是與唐國明的《鵝毛詩》、《零鄉(xiāng)》構(gòu)成半途主義系統(tǒng)的三部曲之一。

《堅守在長城要塞上的士兵》既是詩歌史中海子想耗盡心血沒有實現(xiàn)完成的，而唐國明自然完成的大詩，又是小說中的史詩。

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唐國明介紹他的書《零鄉(xiāng)》時，如此說——

《零鄉(xiāng)》就是一個展示在無歸的現(xiàn)實路上，表現(xiàn)不停進取乘風破浪精神的文本。

《零鄉(xiāng)》更像是與你面對面親切交談一樣的以非虛構(gòu)、跨文體、自傳、百科全書的多種方式；以“為讓你認識我自己，我在如此反復地言說給你聽”的架勢，寫出了一個具有“鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心”之人，在時世推移中，在各種交響與交織土壤下，時有無鄉(xiāng)之感、時有“無用之王”之嘆的歷程——通過這種狀態(tài)的描寫，反映出那種遠離故鄉(xiāng)沒有歸宿感，折回故鄉(xiāng)卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是故里的場景，在似夢似游，無所追尋，無處追尋的漂泊中，一邊是對我在時代進程中失去了消失了的鄉(xiāng)村故土用記憶性的文字修復還原、一邊在現(xiàn)有文字古跡中對自己精神故土的追根溯源、一邊是在精神游走中去尋找自己心靈歸屬故土的心路歷程，及我在這種歷程中的徘徊、游走、尋根、回憶里，道出了作為進入以網(wǎng)絡式漂泊生存的人類一種無根無確定性無依靠感、與對這個世界迅變的陌生感的‘零鄉(xiāng)’現(xiàn)實，向世界追問我們到底是為夢想而在？還是因迷惘成病而空？在這個無答案的難題面前，我們只有在無歸似歸中繼續(xù)流浪，不得不又繼續(xù)漂泊的“零鄉(xiāng)”現(xiàn)實。使每個有同樣經(jīng)歷的自我永遠成了一部被“零鄉(xiāng)”化了的“零鄉(xiāng)”史，成就了“半途哲人”的名言——我們既不在過去，也不在現(xiàn)在，更不在將來，我們只是在途中，我們只是在此刻，我們成了途中的我們，我們成了被“零鄉(xiāng)”的我們?！瑫r此書也揭秘了我是如何以考古方式再現(xiàn)曹雪芹百回《紅樓夢》文字，寫出鵝毛詩，論證哥德巴赫猜想與3x+1猜想，又是如何成為半途哲人的。更重要的是寫出了我如何從一個看牛山山頂上如何到了岳麓山山腳下，與幾百個女孩如何交往，又如何成就了人家認為不可能成就的夢想的。這其中是一種怎樣的精神在支撐著我？若想詳知，請讀我《零鄉(xiāng)》一書。

若說21世紀是流行我唐國明提出的半途主義哲學的世紀，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說、百科全書、自傳，傳達唐國明提出領(lǐng)悟的半途主義哲學最易懂的好書與扛鼎之作。

《零鄉(xiāng)》雖然有些重復但表達形式不同的內(nèi)容，但恰恰是這些“來回拉抽屜”“野火燒不盡，春風吹又生”一樣重復的內(nèi)容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書更好地結(jié)成了一個叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類重復此刻、此刻重復的重大哲學主題。同時《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時間的方式，表達了速變時代，我們被置于一種在途上、無歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。

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什么是半途主義——半途主義開創(chuàng)者，著名作家唐國明如此作出回答

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我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。

半途主義，既是哲學思想，又是文學觀念。就如半途主義開創(chuàng)者唐國明，用集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的詩意流方式，在他的半途主義三部曲《鵝毛詩》《堅守在長城要塞上的士兵》《零鄉(xiāng)》中表述的那樣——

遠方?jīng)]有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無所有。我們只是在途中、在此刻。

人只有把自己放置在半途上，才有成就自己的多種可能。我們都是半途上的產(chǎn)物。我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。

此刻一切都在途上，面臨著此刻命運；我們此刻的命運，即使千難萬險，也要把握住一個又一個此刻，以“與時俱進，改造現(xiàn)實命運，思危奮發(fā)圖強；實事求是，認知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發(fā)圖強的途上。在無數(shù)不確定中，歸于能看到摸到的天下此刻。

1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財富，萬物永在途上。

不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上； 不在別處，不在遠方，只在路上；不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上。在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無所有。

我們已經(jīng)沒有別處，沒有遠方，沒有過去，沒有現(xiàn)在，沒有將來，只有一條我們無路可逃之路，只有零鄉(xiāng)，只是在此刻。

我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上；學生問死，道聽途說，閑言碎語；為菜米油鹽醬醋茶或錢權(quán)名利詩酒花，奔波不停，勞作不息。

在n是整數(shù)前提下，要么永遠在1除以“2的n次方”的、至小無內(nèi)的流動時空途中，永存而在地轉(zhuǎn)圈，將自己消解耗盡；要不就是處于“2的n次方”那個至大無外、能自由而行的時空途中，將自己無限永恒。

萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中；當你抵達2時，你處在4的半途中。或當你到達1時，你想抵達2；當你到達2時，你想抵達4。面對前途的無窮無盡，你永遠就這樣被置于一個未知的半途，被置于一種飄著永遠抵達不了盡頭的無歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。

在瞬息萬變，難以確定的世界，無歸的我們，只有將天下、路途、此刻當作有歸的故鄉(xiāng)、有歸的家。只有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個又一個此刻地乘風破浪；一個又一個此刻地歸于途上與天下——抵達1時，再去抵達2；抵達2時再奮進地抵達4。如永在半途之上，披荊斬棘，一個又一個此刻地愿是高山、愿是流水、愿是清風明月的模樣，不愿貧窮、不愿奢華，只愿永在途上地將天下萬古流傳的事業(yè)開創(chuàng)。

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唐國明定理：

1、“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)；且兩不對等素數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之數(shù)差相等。

2、萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶造化中，太陽永不會熄滅。

3、1是2的半途，萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。半途就是一種飄著永遠抵達不了盡頭的無歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。

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唐國明將世人詬病不休的龍頭蛇尾丑八怪樣的120回《紅樓夢》，再現(xiàn)出了曹雪芹原來全部完成的100回《紅樓夢》原本西施的樣貌。

《紅樓夢八十回后曹文考古復原：第81至100回》的“考古復原”根據(jù)與資料來源于程高本《紅樓夢》后40回。

再現(xiàn)曹雪芹文筆就是將程高本《紅樓夢》后40回續(xù)寫的部分剔除，留下曹雪芹的原文部分20回。

唐國明說：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

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作者簡介：

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唐國明的書法：鵝毛帖

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唐國明說過：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

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唐國明在前人做出的文本成就基礎(chǔ)上，糾正前80回文本中的不通、刪除第67回中不是曹雪芹的文筆，將從程高本《紅樓夢》后40回找到的80回后曹雪芹文筆以考古復原的方式再現(xiàn)出來，無限真實地再現(xiàn)曹雪芹生前完成的百回《紅樓夢》?！对佻F(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》）。

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唐國明是誰——

一個雷打不動、火燒不倒、風雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風中人；

一個流血不失長風情懷，火燒無損鵝毛風范、究天地之得失，強天下之心力、有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心的文人；

一個胸懷惠澤天下、造福萬代；與時俱進思危奮發(fā)、實事求是安和天下精神情懷的人類知識分子；

一個提出半途哲論的命運跋涉者、文學執(zhí)著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩意流公子；

一個識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢中人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學者；

一個喊出力定乾坤、理安天下， “不失長風情懷，已具鵝毛風范”、“以洶涌之勢圣潔詩歌神壇的臟泥污水，以大風吹送鵝毛揚空之力讓詩歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩人

一個主張去除框架束縛，把古詩寫得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩人。

一個“愿是高山，愿是流水，愿是清風明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強”的半途先生。

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體現(xiàn)在唐國明身上的半途主義人文精神，如唐國明詩作名篇《讀書人》中所說的——

雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風/ 日食隨時，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水

對洶涌潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷/ 居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風范

與時俱進認知世界真理，思危奮發(fā)圖強/ 實事求是改造現(xiàn)實命運，修德安和天下

讀萬卷書，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心

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唐國明，男，漢族，湖南省作家協(xié)會會員，一個具有鵝毛風范骨、清風明月肉、閑云流水血、長風情懷心， 融文學家、哲學家、紅學家于一體，集鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家。

自發(fā)表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》《鴨綠江》《延河》《星火》及其他國內(nèi)外書報刊發(fā)表文章數(shù)篇。

自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。

2016年出版成名作《紅樓夢八十回后曹文考古復原：第81至100回》，2017年中國紅學會將其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。

2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎。

2019年出版網(wǎng)紅至今的半途主義詩集《鵝毛詩》。

自2013年起，因再現(xiàn)80回后曹雪芹文筆的追夢事跡，陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、南方衛(wèi)視等電視臺通過電視節(jié)目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內(nèi)外無數(shù)報刊網(wǎng)絡媒體報道至今。

2017年，分別論證了世界數(shù)學難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬有規(guī)律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置于一個未知的“零鄉(xiāng)”……

2018年4月完成《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》）。

2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國明半途主義文學探索“詩意流小說”原創(chuàng)開山之作《堅守在長城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主義探索小說扛鼎之作“鵝毛小說”《零鄉(xiāng)》。

什么是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——

鵝毛小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。

2020年10月29日與10月30日，唐國明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復原紅樓夢#連續(xù)兩天上熱搜，成為網(wǎng)絡 “億萬流量”的熱門人物。

2021年10月9日至10月15日，唐國明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復原紅樓夢#上全網(wǎng)熱搜。

2022年4月唐國明出版集22年心血企圖以文學方式闡釋半途主義哲學的跨文體式長篇小說，集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的、開創(chuàng)“詩意流”的百科全書式史詩《堅守在長城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正觀新聞全網(wǎng)發(fā)布關(guān)于唐國明的新聞《湖南一男子蝸居22年復原紅樓夢》，報道唐國明開創(chuàng)半途主義和鵝毛詩。

2022年4月9日至11日澎湃新聞發(fā)布關(guān)于唐國明的#男子蝸居22年再現(xiàn)紅樓夢80回后曹雪芹文筆#新聞上長沙同城熱搜。

2023年5月寫唐國明追夢之事的《蝸居8平米每天開銷不超10元，他被困在“紅了夢”里》一文，上鏡相5月榜第2名。

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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學難題“3x+1”的過程中所取得的數(shù)學與“半途哲論”成就摘要：

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1、“1+1”：

無論一個多大的素數(shù)，除素數(shù)2與5外，它的個位數(shù)總是1、3、7、9；無論多么大偶數(shù)，它的個位數(shù)總是0、2、4、6、8，“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)；且兩不對等素數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之數(shù)差相等。這個理論我們在已知的偶數(shù)素數(shù)區(qū)間是成立的，面對無窮無盡的未知數(shù)我們只能在一個區(qū)間數(shù)一個區(qū)間數(shù)的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（除素數(shù)2與5外，其素數(shù)個位數(shù)取數(shù)范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。）

2、“3x+1”與萬有通變規(guī)律、萬有總在途中：

用個位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會遞增為個位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數(shù)字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……