最近很迷動漫《凡人修仙傳》，在這里和大家深入的探討架空世界的邏輯自洽性的基本原則和底層原理！

凡人修仙的世界設(shè)定是相當(dāng)?shù)倪壿嬜郧⒌?，界定邏輯自洽的標準必須以現(xiàn)實世界的抽象邏輯為基礎(chǔ)，因為現(xiàn)實世界的邏輯是無限自洽的！現(xiàn)實世界的設(shè)定就是自然宇宙的設(shè)定，它的邏輯自洽必然是我們?nèi)四X想象出來的一切架空世界邏輯自洽程度判定的最高標準。

如果把凡人世界的修仙等級和現(xiàn)實世界的工業(yè)革命的層次相對應(yīng)，即石器時代到鐵器時代對應(yīng)練氣期，第一次工業(yè)革命時代對應(yīng)筑基期，第二次工業(yè)革命時代對應(yīng)結(jié)丹期，第三次工業(yè)革命對應(yīng)元嬰期，第四次工業(yè)革命對應(yīng)化神期。。。

那么，仔細想想，你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實世界和凡人世界有很多抽象邏輯對應(yīng)并且吻合的地方，比如，現(xiàn)實世界的戰(zhàn)爭的核心是圍繞武器進行的，可以說武器的先進程度永遠是處于第一位的，鐵器時代的軍隊一定大概率能打贏青銅時代的軍隊，擁有導(dǎo)彈的現(xiàn)代驅(qū)逐艦?zāi)歉强梢噪S意宰殺二戰(zhàn)的戰(zhàn)列艦，而凡人世界也是如此，這個世界的戰(zhàn)斗處在第一位永遠是法寶，可以說凡人世界的法寶其實就是現(xiàn)實世界的武器，它們在各自世界的抽象邏輯上的定位是一致。

還有哪些在抽象邏輯上和現(xiàn)實世界保持一致的地方？比如，長春功等基礎(chǔ)功法其實就是現(xiàn)實世界的數(shù)學(xué)物理化學(xué)生物等理論學(xué)科，各自煉丹術(shù)和內(nèi)修功法及心法等就是各種產(chǎn)業(yè)鏈和生產(chǎn)力技術(shù)，戰(zhàn)斗用的法術(shù)就是軍事技術(shù)，法寶、符箓、傀儡、靈獸就是武器裝備，頂級功法就是前沿理論和技術(shù)。

從這個角度看，你會發(fā)現(xiàn)凡人修仙世界會讓你覺得如此真實，其原因就是因為它與現(xiàn)實世界的抽象邏輯接近。

歷史告訴我們現(xiàn)實世界的文明確實是分級的，處于第一次工業(yè)革命時期的國家不可能打得過處于第二次工業(yè)革命的國家，就像筑基期的修士打不過結(jié)丹期的修士一樣，道理相通！在你的想象當(dāng)中，結(jié)丹期的修士打筑基期的修士，到底有多容易呢？這個沒有誰有定論，但是我們現(xiàn)在可以類比了，即處于第二次工業(yè)革命的國家打處于第一次工業(yè)革命時期的國家有多容易，那么結(jié)丹期的修士打筑基期的修士就有多容易，處于第二次工業(yè)革命的國家是擁有航母、飛機、坦克的，而且能生產(chǎn)TNT炸藥，而處于第一次工業(yè)革命時期的國家只有槍，炮，鐵甲艦，只能生產(chǎn)性能比黑火藥稍強的火藥，前者是可以碾壓后者的！而處于第三次工業(yè)革命的國家對第二次工業(yè)革命的國家那更是碾壓，先不說核彈，就是裝上各自傳感器、各自計算系統(tǒng)的巡航導(dǎo)彈，防空導(dǎo)彈，精確制導(dǎo)炸彈配合衛(wèi)星導(dǎo)航就足以輕松打垮后者。因此隔一個層次文明，那是降維打擊，而凡人里也是如此，隔一個等級的修士，那是直接秒殺的，這點和現(xiàn)實世界十分契合。

現(xiàn)在把現(xiàn)實世界的國家當(dāng)成修士投影到凡人世界，我覺得美國就是法力十足，功法十全，內(nèi)功十足，頂級法寶眾多的元嬰后期大能，俄羅斯是法力不足，功法不足但掌握元嬰期頂級法寶，內(nèi)功深厚但有嚴重內(nèi)傷的元嬰初期大能，日本德國是法力很足，修煉功法不全，內(nèi)功還行，頂級法寶基本沒有的輔助型元嬰中期修士，英法則是法力稍足，修煉功法較全，內(nèi)功一般，擁有頂級法寶的元嬰中期修士，而中國則是法力十足，功法十全但初期中期后期皆有，擁有大量頂級法寶，內(nèi)功很深的元嬰中期（綜合來看）大能，現(xiàn)在的情況來看，中國正在嘗試突破后期，而且已經(jīng)在做突破化神期的前期準備了，美國和中國是最可能率先突破化神期的，現(xiàn)在是關(guān)鍵時刻，就看誰先拿到化神期的功法了！

最后做個總結(jié)，小說作者或者編劇在做世界觀設(shè)定的時候，在構(gòu)建邏輯自洽方面，一定要以現(xiàn)實世界的抽象邏輯為基礎(chǔ)或者靠近這個基礎(chǔ)去構(gòu)建世界觀設(shè)定，不是說一定要去模仿現(xiàn)實世界，而是說要把現(xiàn)實世界邏輯的抽象性運用到設(shè)定中去，因為讀者和觀眾的頭腦接觸的信息來自現(xiàn)實世界，自然他們所感受到的邏輯自洽性在原則上也是基于現(xiàn)實世界，你要想讓讀者和觀眾感受到作品有深度的邏輯自洽性，那就必須讓作品的設(shè)定和現(xiàn)實世界的邏輯的抽象性相吻合。