虛淵玄確確實(shí)實(shí)有寫(xiě)崩的地方

說(shuō)亞瑟“不懂人心”純粹是荒謬之言，我只能說(shuō)是老虛自己想要被征服屬性的體現(xiàn)。

同樣的，rider線(xiàn)老虛下這么多功夫描寫(xiě)也是出于這個(gè)原因。純純是虛淵玄自己m屬性發(fā)作。

要我說(shuō)，Rider更像一名將軍而非一名領(lǐng)袖。劉邦不如雖能力不如蕭何、韓信、張良，善于用人才是他自己都承認(rèn)的優(yōu)點(diǎn)。

何況上一個(gè)說(shuō)“朕即國(guó)家”的人已經(jīng)被推上斷頭臺(tái)了，我個(gè)人堅(jiān)定信仰人民史觀，所以對(duì)這些內(nèi)容非常反感。

但我不是反感Rider其人，他的豪放、粗中有細(xì)也讓我很欣賞。

要我說(shuō)，Saber的理想主義才更能打動(dòng)人。

什么“拯救而非引導(dǎo)”“不懂人心”真的是有點(diǎn)讓人感到莫名其妙，王的身邊人的惡居然也能算作是王的問(wèn)題，這不是很荒謬嗎？

這里的惡指的是type-moon設(shè)定中的細(xì)節(jié)，詳見(jiàn)萌百。

概要就是，一、saber身邊人由她的性別質(zhì)疑其能力，二、因?yàn)槠溥^(guò)于公正而指責(zé)其不懂人心，三、連我也根本沒(méi)看懂的原因（為什么只處罰桂妮薇兒不處罰蘭斯洛特）

其一不用我說(shuō)，其二，難道要搞成“you law I laugh”，才叫懂人心嗎？

誠(chéng)然，saber太過(guò)公正，但是這不是他的問(wèn)題，一個(gè)劍士怎么知道政一治的復(fù)雜性，怎么能在未經(jīng)訓(xùn)練的情況下明白政一治運(yùn)作和利益交換，這樣的人被推舉為王，說(shuō)實(shí)話(huà)，只不過(guò)是被人當(dāng)槍使罷了。

有的時(shí)候我不經(jīng)想給她寄幾本中國(guó)歷史，讓她看看真正的政一治是什么樣子的。

戰(zhàn)爭(zhēng)是政一治的延續(xù)，而絕不是反過(guò)來(lái)的情況。

當(dāng)然，以上討論均與史實(shí)無(wú)關(guān)，只是表達(dá)對(duì)部分設(shè)定的不認(rèn)同。

這很日本，只知義而不知仁，或者說(shuō)，他們認(rèn)為 無(wú)節(jié)制的溫柔就是仁。他們認(rèn)為的王道太過(guò)幼稚，當(dāng)然，也可能是適應(yīng)作品的需要。

在我看來(lái)，領(lǐng)袖的樣子應(yīng)當(dāng)是《史記》里面禹、沛公的樣子，但這樣可能拍不好看。

當(dāng)然，本作毫無(wú)疑問(wèn)是卓越的優(yōu)秀作品，我也是深深佩服于愛(ài)的戰(zhàn)士——虛淵玄的筆力。

總之，這是一部精彩的作品，一些設(shè)定上的不能接受應(yīng)當(dāng)說(shuō)是瑕不掩瑜。