前期回顧
關(guān)鍵詞：小孔成像、暗箱

人物：尼埃普斯、達(dá)蓋爾、塔爾博特

鏈接?：攝影考研 | 攝影術(shù)的誕生

知識貯備

攝影術(shù)的出現(xiàn)至少給人類帶來了幾方面的好處:

1、它是一項(xiàng)新的工藝技術(shù)，在很長一段時(shí)間內(nèi)是最理想的記錄影像的手段，標(biāo)志著歷史上一個(gè)信息時(shí)代的開端。

2、攝影術(shù)為一種新的藝術(shù)門類--攝影藝術(shù)，提供了技術(shù)手段。在現(xiàn)代社會(huì)它又融合在平面藝術(shù)和多媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式中。

3、攝影術(shù)的出現(xiàn)推動(dòng)了應(yīng)用光學(xué)、感光化學(xué)、照相機(jī)械等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。從此揭開了人類向信息時(shí)代快速全面進(jìn)軍的序幕，給人類文化開辟了新的領(lǐng)域。

文章脈絡(luò)梳理

1、世界攝影史坐標(biāo)系中的中國攝影

*簡介
*金句庫（素材積累）

2、中國攝影藝術(shù)史的研究現(xiàn)狀

*研究方面
*各個(gè)階段特征

3、中國攝影藝術(shù)發(fā)展歷程

*各個(gè)階段介紹

*金句庫（素材積累）

中國古代科學(xué)家留下了世界最早的有關(guān)“小孔成像”的文獻(xiàn)記載，這與宮廷專職畫師顧閎中用眼觀、心記的方法，真實(shí)記錄南唐重臣韓熙載縱情聲色的夜生活的寫生畫卷《韓熙載夜宴圖》相佐，足以證明中國人對于實(shí)用影像技術(shù)的期望絕不晚于西方，在中國文化史中還有大量的事實(shí)可以說明這一點(diǎn)。?

根據(jù)目前已發(fā)現(xiàn)的歷史文獻(xiàn)和實(shí)物證明，攝影術(shù)于1844年傳入中國，當(dāng)時(shí)距攝影術(shù)發(fā)明僅隔五年，典藏于法國攝影博物館的清代官員耆英的肖像和澳門媽祖閣的銀版照片見證了這段歷史。?

對于中國攝影史的最早關(guān)注，應(yīng)首推著名學(xué)者梁啟超，早在20世紀(jì)初，他在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中對清代學(xué)者鄒伯奇自制攝影器的舉動(dòng)給予高度評價(jià)，稱之為“無所承而獨(dú)創(chuàng)”。

?金句庫

中國攝影是世界攝影史的自然組成部分，也是整個(gè)人類文化史的重要組成部分，在它的發(fā)展過程中，除了不斷引進(jìn)西方發(fā)達(dá)國家的攝影科技成果外，還不斷地吸收世界各民族、各地區(qū)和各國家的先進(jìn)文化，并把攝影與中國傳統(tǒng)文化相融合。?

通過各種途徑把中國的科學(xué)成果和藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)傳播到西方，為西方攝影界所認(rèn)識。此外，中國傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)思想也對世界攝影藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生過相當(dāng)?shù)挠绊憽Ｔ跀z影發(fā)展過程中的這種歷史現(xiàn)象，正如偉大哲學(xué)家卡爾·馬克思所指出:“而這許多按照不同方向活動(dòng)的愿望及其對外部世界的各種各樣影響所產(chǎn)生的結(jié)果就是歷史”。（大佬背書）?

中國攝影史是對攝影術(shù)傳人中國以后各個(gè)時(shí)期的攝影家、攝影作品、攝影現(xiàn)象、攝影事件，以及對發(fā)展的時(shí)代語境和攝影器材的發(fā)展等諸方面的研究，它是20世紀(jì)60年代以后逐步建立起來的攝影藝術(shù)領(lǐng)域的新學(xué)科，不僅是藝術(shù)史的組成部分，同時(shí)又是自然科技史的邊緣學(xué)科。

?中國攝影史研究方面主要包括:

(一)、對西方攝影史一般認(rèn)識的研究;

(二)、對中國古代科技史中關(guān)于攝影史前史內(nèi)容的研究;

(三)、對攝影技術(shù)傳人中國過程的有關(guān)文獻(xiàn)研究和早期歷史圖片的研究;

(四)、對中國攝影歷史發(fā)展進(jìn)程的研究;

(五)、對歷史照片的收集和研究。

20世紀(jì)80年代初，隨著中國攝影理論研究工作的展開，中國攝影史研究進(jìn)入了新階段，一些攝影理論工作者陸續(xù)轉(zhuǎn)人中國攝影史的研究，形成較濃郁的學(xué)術(shù)氣氛。這一時(shí)期的研究成果，除了對以往發(fā)現(xiàn)的史料歸納研究外，更為突出地表現(xiàn)在研究者對中國攝影史上重大問題的共識:?

1.對攝影術(shù)最早傳入中國的時(shí)間、地域的確定。通過研究證明，中國攝影技術(shù)的傳人與應(yīng)用最早始于廣東，現(xiàn)收藏在法國攝影博物館的澳門媽祖閣照片等37幅照片是目前所知中國最早的照片實(shí)物，為1844年8月由法國人于勒·埃及爾(JulesItier，1802-1877)拍攝，并在中國清代歷史檔案文獻(xiàn)中有明確記載。

2.大量的史料證明:最早中國人使用的攝影術(shù)是在1842年《中英南京條約》簽訂后，西方人通過外交、貿(mào)易、傳教等渠道傳人中。糾正了梁啟超認(rèn)為的中國早期攝影術(shù)“無所承而獨(dú)創(chuàng)”之說。?

3.確定了中國攝影史研究的早期斷代

(一)、史前階段:公元前5世紀(jì)至1840年鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期;

(二)、初創(chuàng)時(shí)期:1840年鴉片戰(zhàn)爭至1919年“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期；

(三)、中國攝影藝術(shù)的第一個(gè)繁榮期:1919年“五四”時(shí)期至1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā);

(四)、現(xiàn)實(shí)主義攝影的發(fā)展:抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期;

(五)、中國攝影藝術(shù)的第二個(gè)繁榮期:從1949年10月1日中華人民共和國成立到1966年文化大革命前夕。

中國攝影史學(xué)研究，不僅是攝影學(xué)理論研究的重要組成部分，而且，攝影藝術(shù)作為世界性文化資產(chǎn)的一部分，其史學(xué)價(jià)值也同樣為世界攝影史學(xué)界所重新認(rèn)識，20世紀(jì)90年代以后國外出版的一些攝影史專著中，相繼補(bǔ)充了有關(guān)中國攝影史的重要內(nèi)容，一些中國早期攝影家的名字和事跡不同程度地被載人。另一方面，隨著國際文化交流的擴(kuò)大，國外一些公私收藏者所庋（guǐ）藏的有關(guān)中國的歷史照片逐漸公布于世。庋藏：收藏、置放

??這一階段出現(xiàn)了以下特點(diǎn):

(一)、研究下限時(shí)間不斷向近推移的傾向;

(二)、翻譯、編譯出版了國外攝影史等各種著作;

(三)、各種有關(guān)歷史老照片的出版物增多，在20世紀(jì)末形成高潮;

(四)、國內(nèi)各高校攝影專業(yè)相繼開設(shè)攝影史課程并著手解決師資培訓(xùn)問題;

(五)、中國攝影史的技術(shù)發(fā)展史部分的研究已引起了自然科技史學(xué)者的注意。而在越來越廣泛的國際學(xué)術(shù)交流的促進(jìn)下，中國攝影史研究領(lǐng)域也在不斷拓寬。

史前階段:公元前5世紀(jì)至1840年鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期

第一次鴉片戰(zhàn)爭后，隨著海禁開放和“五口通商”的確立，在日益頻繁的外交活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來中，攝影術(shù)隨之傳入中國。西方教會(huì)的“文化傳教”成為攝影術(shù)在中國傳播的一個(gè)重要途徑，早期的攝影教科書《脫影奇觀》、《色相留真》的編著者都有著西方傳教士的身份，他們編著的這些攝影教科書擴(kuò)大了攝影的傳播范圍，使攝影技術(shù)的傳播走上了理論化和規(guī)范化的道路，促進(jìn)了攝影的發(fā)展。

初創(chuàng)時(shí)期:1840年鴉片戰(zhàn)爭至1919年“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期

與攝影術(shù)在各國早期的傳播相類似，照相館攝影師是中國早期攝影發(fā)展中的中堅(jiān)力量。攝影術(shù)剛傳人中國的二三十年間主要作為匠人手藝出現(xiàn)，師徒相承。由于經(jīng)濟(jì)條件、技術(shù)條件和攝影師本身所處地位的局限，從業(yè)者未能有意識地把攝影作為一種社會(huì)記錄工具或藝術(shù)創(chuàng)作手段。但是，當(dāng)時(shí)照相館拍攝留存至今的“小照”“肖像”在客觀上起到“紀(jì)實(shí)”的作用，一定程度上也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和審美情趣。

【舉例】

當(dāng)時(shí)也有一些報(bào)館或政府機(jī)構(gòu)請照相館攝影師拍攝一些時(shí)事新聞或重大活動(dòng)的紀(jì)念照，如1881年唐山-胥各莊鐵路通車典禮上李鴻章及經(jīng)辦各官員立于車上拍攝的典禮紀(jì)念照，1885年梁時(shí)泰所拍攝的醇親王巡閱北洋艦隊(duì)的照片，在當(dāng)時(shí)清朝王公大臣的官場應(yīng)酬或重要禮儀活動(dòng)也留下了紀(jì)念照，這些可視為早期中國紀(jì)實(shí)攝影的范例。

“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的興起促進(jìn)了攝影在中國的發(fā)展。攝影作為西方近代科技成就在中國廣泛傳播開來，攝影隊(duì)伍也逐步形成并發(fā)展壯大。早期攝影主要作為留影寫真的工具，從留取容貌到記錄現(xiàn)實(shí)再到傳播信息，攝影的應(yīng)用范圍逐漸擴(kuò)大。這些事實(shí)說明了攝影在中國的地位有所提高，中國的攝影事業(yè)在19世紀(jì)下半葉已進(jìn)人了初創(chuàng)時(shí)期。

第一個(gè)繁榮期:1919年“五四”時(shí)期至1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)?

20世紀(jì)初，隨著攝影技術(shù)的發(fā)展，供業(yè)余愛好者使用的小型相機(jī)在中國大批行銷，使國內(nèi)出現(xiàn)了許多業(yè)余攝影家。經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)洗禮的一批文人學(xué)者有識之士加人到攝影隊(duì)伍中來，促進(jìn)了源自西方的新興的攝影藝術(shù)在中國的繁榮和發(fā)展。?

這一時(shí)期，攝影受到一大批文化藝術(shù)界人士空前絕后的關(guān)注，康有為親筆為歐陽慧鏘的《攝影指南》一書題字，作序，并為這本書里的13幅攝影作品逐張寫了所謂“畫意”性評語。蔡元培認(rèn)為“攝影術(shù)本為科學(xué)上致用的工具，而取景傳神，參與美術(shù)家意匠者，乃與圖畫相等”，肯定了攝影藝術(shù)及其審美價(jià)值。許多文化界大家學(xué)者所寫的評論文章，給攝影注入了文化和藝術(shù)內(nèi)涵，確立了攝影在藝術(shù)中的地位，使攝影從機(jī)械復(fù)制的時(shí)代走向藝術(shù)創(chuàng)造的時(shí)代。?

從1935年到1937年上半年，中國掀起了舉辦個(gè)人攝影展覽的第一個(gè)熱潮，舉辦過個(gè)人影展或幾人聯(lián)合影展的攝影家共有二十多人次，形成了中國攝影藝術(shù)史上的第一個(gè)創(chuàng)作高峰期。他們鏡頭下共同的對社會(huì)生活關(guān)注的目光與當(dāng)時(shí)西方的視覺方式幾乎是同步的，他們自覺地運(yùn)用照相機(jī)面對現(xiàn)實(shí)，記錄生活，提升了這一時(shí)代的圖像水準(zhǔn)。

現(xiàn)實(shí)主義攝影的發(fā)展:抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期

?20世紀(jì)30年代，“九一八”事變后，民族危機(jī)日益加深，一些有民族自尊心和責(zé)任感的攝影家從“為藝術(shù)而藝術(shù)”的唯美主義攝影向“為人生而藝術(shù)”的現(xiàn)實(shí)主義攝影轉(zhuǎn)變，并與現(xiàn)實(shí)斗爭相結(jié)合，為現(xiàn)實(shí)主義攝影藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。

?抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，隨著抗日武裝和抗日根據(jù)地的發(fā)展、鞏固和壯大，一些進(jìn)步攝影青年也奔赴延安等抗日根據(jù)地，為抗日戰(zhàn)爭和革命戰(zhàn)爭留下了重要、珍貴的形象資料，將這段歷史轉(zhuǎn)化為可感知的視覺形象。他們還在當(dāng)時(shí)極端惡劣的條件下創(chuàng)辦了解放區(qū)第一個(gè)以刊載新聞?wù)掌瑸橹鞯拇笮蛿z影畫報(bào)--《晉察冀畫報(bào)》，不僅促進(jìn)了解放區(qū)新聞攝影和畫報(bào)事業(yè)的發(fā)展，還深刻地影響著中國整個(gè)文化領(lǐng)域。這段時(shí)間培養(yǎng)起來的攝影人才，成長為新中國攝影事業(yè)的基干力量。

中國攝影藝術(shù)的第二個(gè)繁榮期:從1949年10月1日中華人民共和國成立到1966年文化大革命前夕?

新中國成立后，黨和政府高度重視攝影工作，1950年4月，中央人民政府新聞總署即成立了新聞攝影局(1952年改為新華社新聞攝影部)，統(tǒng)管全國新聞攝影工作。1952年，中央人民政府將新聞攝影局管轄的新聞攝影工作和攝影研究部門劃歸新華通訊社，成立新華社攝影部。從1949年到1956年，中國已經(jīng)建立起了一支專業(yè)的新聞攝影工作者隊(duì)伍。1956年底成立的中國攝影學(xué)會(huì)(1981年改名為中國攝影家協(xié)會(huì))成為黨和廣大攝影藝術(shù)創(chuàng)作者的聯(lián)系紐帶，它吸收了中國最優(yōu)秀的攝影藝術(shù)家，通過舉辦展覽等多種形式的活動(dòng)，推動(dòng)了攝影藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。

?從1949年中華人民共和國成立到1966年的17年間，中國的攝影事業(yè)有了長足進(jìn)展，特別是1956年底中國攝影學(xué)會(huì)的成立，之后《中國攝影》、《大眾攝影》等攝影刊物的相繼創(chuàng)刊給廣大攝影工作者提供了交流的平臺(tái)，攝影藝術(shù)的發(fā)展尤為迅速。

?1966年5月文化大革命全面發(fā)動(dòng)，從1966年開始到1976年，攝影藝術(shù)和其他文學(xué)藝術(shù)一樣陷入停滯狀態(tài)，對中國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化造成了極其深遠(yuǎn)的破壞性影響。自“文革”始的整整10年時(shí)間里，攝影成為圖解政治宣傳的工具，原本和生活聯(lián)系最為密切的攝影藝術(shù)背離了現(xiàn)實(shí)，走進(jìn)機(jī)械模仿、擺布成風(fēng)、隨意造假的死胡同。

轉(zhuǎn)機(jī)

1976年，在新中國歷史上具有劃時(shí)代的意義，隨著“四人幫”的粉碎，持續(xù)了十年之久的動(dòng)亂歲月宣告結(jié)束。以“四五事件”為契機(jī)，攝影藝術(shù)走出了公式化、概念化、政治口號圖解式宣傳照片的陰影，將鏡頭對準(zhǔn)活生生的現(xiàn)實(shí)生活，恢復(fù)了在長期革命戰(zhàn)爭中形成的現(xiàn)實(shí)主義攝影傳統(tǒng)，拉開了新時(shí)期攝影發(fā)展的序幕。?

?金句庫

20世紀(jì)80年代以來，隨著改革開放的不斷深人，政治氣氛逐步寬松，社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向前，文藝領(lǐng)域蓬勃發(fā)展，攝影事業(yè)也出現(xiàn)了日益繁榮的局面。攝影作品題材越來越豐富多樣，對國外攝影作品的介紹與交流得到了加強(qiáng)，攝影作品的藝術(shù)性提到了突出的位置上，攝影理論研究的熱潮不斷涌現(xiàn)，各種攝影比賽更是熱浪滾滾，從而形成全國規(guī)模的“攝影熱”。所有這些都以不可爭辯的事實(shí)說明了這是一個(gè)攝影藝術(shù)走向大眾、走向繁榮的時(shí)代。

攝影術(shù)傳入中國以來，攝影藝術(shù)在中國的發(fā)展與整個(gè)時(shí)代緊密相連，既有動(dòng)蕩和曲折，也有發(fā)展和輝煌，經(jīng)過無數(shù)攝影界前輩的努力和奮斗，迎來了攝影藝術(shù)發(fā)展的今天。

今年深美，明年研一

深根固柢，美益求美