讓身體打開伸展的動(dòng)作用吸氣，讓身體折疊收攏的動(dòng)作用呼氣。

但是對(duì)于很多初學(xué)者來(lái)說(shuō)，就算完全知道了這個(gè)原則，在實(shí)踐中也會(huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常在做動(dòng)作的時(shí)候忘記了呼吸，或者說(shuō)帶上呼吸以后，呼吸跟動(dòng)作總是不能那么完美的協(xié)調(diào)一致，有時(shí)候動(dòng)作結(jié)束了，呼吸還沒結(jié)束，有時(shí)候呼吸結(jié)束了，動(dòng)作還沒有結(jié)束，常常搞得自己手忙腳亂，無(wú)所適從。那應(yīng)該怎么辦呢？

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這本書是艾揚(yáng)格瑜伽學(xué)院的教材。首先這本書可以算是艾揚(yáng)格瑜伽學(xué)院的入門密集培訓(xùn)的配套教材。書的作者是艾揚(yáng)格的大女兒吉塔.S.艾揚(yáng)格，也是印度艾揚(yáng)格瑜伽紀(jì)念學(xué)院院長(zhǎng)，跟隨艾揚(yáng)格大師學(xué)習(xí)瑜伽60多年，我想說(shuō)的是，這本書的內(nèi)容有可靠性和權(quán)威性的。

1、翻拍自書本的緒論部分。

書中說(shuō)：練習(xí)任何體式都不要憋氣，保持正常呼吸，更多的專注于體式的正確練習(xí)，而不是呼吸。只有正確的構(gòu)建體式才能了解呼吸的特性，如果體式正確，呼吸也會(huì)隨之正確的進(jìn)行。

2、翻拍自書本的結(jié)束語(yǔ)，

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書上說(shuō)：理論上建議自然呼吸，再一次強(qiáng)調(diào)把注意力放在體式練習(xí)上，而不要放在呼吸上。并且明確指出，讓初學(xué)者關(guān)注呼吸，是錯(cuò)誤的導(dǎo)向。

其實(shí)關(guān)于初學(xué)者在體式練習(xí)中如何呼吸這個(gè)問題，這兩幅圖已經(jīng)說(shuō)得很清楚了，下面我再多啰嗦幾句。

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1、呼吸是我們的本能，他有自己的智慧，他會(huì)自己調(diào)節(jié)。

比如在我們休息時(shí)，生氣時(shí)，跑步時(shí)，煩躁時(shí)，遇到愛人時(shí)呼吸都會(huì)不一樣。而且這種不一樣，是自主調(diào)節(jié)的，不存在預(yù)先的設(shè)置、準(zhǔn)備和人為的控制。在瑜伽練習(xí)中也一樣，呼吸也會(huì)自我調(diào)節(jié)。

2、當(dāng)我們熟練地掌握一個(gè)體式，在體式的保持中穩(wěn)定舒適，這個(gè)時(shí)候我們可以有意識(shí)地觀察我們的呼吸。

也就是說(shuō)當(dāng)我們應(yīng)付一個(gè)體式，還有余力的時(shí)候，可以騰出手來(lái)關(guān)注呼吸。嘗試著通過(guò)呼吸來(lái)加深體式，嘗試通過(guò)呼吸讓自己在體式中待得更穩(wěn)定更舒適。

試想一下，你已經(jīng)被凡塵俗事搞得焦頭爛額，頭昏腦脹，分不清東南西北了，你還有閑情逸致追求內(nèi)心境界這些東西嗎？

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這就是為什么我們總是說(shuō)基礎(chǔ)體式要反復(fù)練習(xí)，要到基礎(chǔ)體式中去找覺知找感覺找正位找呼吸。因?yàn)榛A(chǔ)體式不需要你付出全部的精力，你才能關(guān)注呼吸，關(guān)注內(nèi)在，關(guān)注體式、身體和呼吸的連接。

3、再發(fā)展下去，你不但在體式保持時(shí)能夠有多余的精力關(guān)注呼吸。在身體一舉一動(dòng)的移動(dòng)中也就是練習(xí)的過(guò)程中也有多余的經(jīng)歷了，這時(shí)候你可以試著在做動(dòng)作的時(shí)候，按照上一篇文章中說(shuō)的原則帶上呼吸并有意識(shí)地調(diào)整呼吸，讓呼吸和體式互相協(xié)調(diào)，互相配合，最后達(dá)到協(xié)調(diào)默契。

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這可以說(shuō)是動(dòng)作和呼吸的三部曲：

1、只管動(dòng)作不管呼吸，讓身體自己調(diào)節(jié)呼吸。

2、在保持的過(guò)程中如果還有多余的精力觀察呼吸，并且試著隨呼吸觀察身體加深動(dòng)作。

3、把呼吸帶入整個(gè)練習(xí)的過(guò)程中，而不只是在體式保持中。讓他們互相磨合，互相配合。最終達(dá)到完美的協(xié)調(diào)一致，達(dá)到控制呼吸的結(jié)果。