一、《陽羨書生》與《鵝鵝鵝》的關(guān)系

南朝吳均《續(xù)齊諧記》之《陽羨書生》（原著志怪小說） → 上海美術(shù)電影制片廠動畫短片項目《中國奇譚》之《鵝鵝鵝》導(dǎo)演胡睿（改編動畫短片）

二、《陽羨書生》與《鵝鵝鵝》的不同點舉例

1.人物

①背鵝籠的陽羨人許彥→送鵝的貨郎（貨郎去鄰村送鵝，必須經(jīng)過鵝山） ②腳疼的十七八歲書生→瘸腿狐貍（彩蛋：狐貍的造型致敬了《天書奇譚》里的瘸腿狐貍（阿拐），導(dǎo)演是《天書奇譚》的粉絲） ③十五六歲女子→兔子 ④二十三四男子→野豬 ⑤二十歲女子→鵝

2.（與原著相比多了些）故事情節(jié)和細(xì)節(jié)

①開頭貨郎與狐貍之間的拉鋸（貨郎拒絕狐貍的請求，試圖逃走但失敗） ②貨郎被狐貍控制身體，踉踉蹌蹌地行走，差點跌落山下，狐貍幫助貨郎脫困 ③狐貍離開鵝籠時吃掉了鵝，貨郎無法完成工作 ④狐貍端起酒碗喝酒時，貨郎眼里的幻象（貨郎泛舟湖上，小舟行至瀑布，急速墜下，貨郎隨酒水落入狐貍口中） ⑤貨郎飲酒后眼里的幻象（貨郎的頭膨脹地像周圍的山峰一樣大） ⑥貨郎與鵝妹的情感交流（貨郎目睹人心層層套嵌的深不可測，并參與其中，不再是旁觀者） ⑦鵝妹離開時落下一只耳環(huán)，貨郎以此留作紀(jì)念，不久耳環(huán)化作鳥群飛向天邊（寓示萍水相逢，終成過往，后來貨郎忘了這段回憶） ⑧片尾里有一些正片中被砍掉的鏡頭如小貓廟，原型是在四川綿陽云臺觀的貓貓廟（譚貓殿）。小貓廟的背后故事：貨郎出場之前，先要走過一段森林，在林中遇到了獵人說的山神廟，如果向山神（貓仙）祈禱完，山神的耳朵不掉下來，進(jìn)山的人就會安全回來。貨郎祈禱完，山神完好，但是當(dāng)貨郎走遠(yuǎn)進(jìn)山，山神的耳朵就掉下來了（這么設(shè)計是給故事增加一點懸念和暗示）。

三、up主天師道的白山正與導(dǎo)演胡睿的對話（引用）

1.Q：為什么會選擇類似默劇的形式？

A：其實最初的設(shè)定不是這樣的，是有一個話外音的旁白（聲音低沉的女中音），但做分鏡時還沒找到這種聲音，只好把要說的話先“掛在分鏡當(dāng)中”，看得時間久了，覺得像我們玩游戲時的任務(wù)界面提示，這種體驗很符合觀眾的生活經(jīng)驗，沒必要再費一道手來表達(dá)。

2.Q：為什么會選擇黑白為主色調(diào)紅色點綴的美術(shù)風(fēng)格？

A：看過我其他漫畫作品的小伙伴們會發(fā)現(xiàn)，黑白是我常用的畫風(fēng)。在這個作品當(dāng)中，一開始沒想再加一種顏色，只想要一個質(zhì)樸干凈的黑白。我在制作過程中聽到一些流言“胡老師是不是色盲”等，臨時起意添加了我最喜歡的紅色，想把這個誤解給它掰過來。且紅色帶給我們太多太多的寓意了，無需其他顏色來過多的解釋。

3.Q：刻畫了鵝山的您，覺得鵝山上有哪些危險？

A：①故事里有鵝也有山，下意識的反應(yīng)我要給這座山一個名字，我覺得它應(yīng)該叫鵝山。這個故事，鵝是一個很重要的象征，山是承載象征的場景。 ②鵝山?jīng)]有危險，它只是一座很美麗的山，是人心的起伏才有危險，鵝山就是一個客觀環(huán)境，山是不動的，人心是一直在動的，就像原著描寫的是人心里看不見的驚濤駭浪。

4.Q：您覺得我們應(yīng)該如何在生活中接受無處不在的“鵝籠”的存在呢？

A：你用這么寶貴的時間和生命往鵝籠里鉆，去焦慮，可失去了又怎么樣呢？其實也不能怎樣，你還是你，鵝籠你說有沒有，肯定是有的，每個人都有不同時期的焦慮，但是為它，讓自己長時間緊張焦灼，裝進(jìn)鵝籠中，我覺得大可不必。

四、導(dǎo)演胡睿在知乎上的回答：《中國奇譚之鵝鵝鵝到底講了一個什么故事》（引用）

原著中，許彥目睹人心層層套嵌的深不可測，但并未參與，始終是個旁觀者，我們認(rèn)為這樣太安全了，應(yīng)該有所觸動，于是讓少女提出要求，要貨郎帶她去山外，這是貨郎沒有想到的，頃刻之間，會遇到一個人生層面的抉擇，于是他和我們一樣，開始猶猶豫豫、患得患失，等他想好了，書生也醒了，少女、男子、女子，一層層的被套嵌回去，事起瞬息之間，又在瞬息之間煙消云散，不留一絲紀(jì)念。 原本貨郎簡單質(zhì)樸的內(nèi)心，也因為這瞬間的給予、又瞬間的拿走，而多了一個永遠(yuǎn)無法填滿的黑洞。這樣處理，我們認(rèn)為是對原著改動最小，最能讓今天的觀眾有所體會的一種方式。

五、幕后故事（引用——中國新聞周刊）

1.為什么選擇《陽羨書生》？

胡睿是中國古代奇譚小說迷，幾乎到了專家的程度。十幾年前，他去德國學(xué)習(xí)電影，隨身攜帶了《續(xù)齊諧記》（中國古代第一部文言紀(jì)實小說總集，書中神怪故事占的比重最大），幾乎所有的業(yè)余時間都投入其中，醉心于古人的想象力。 其中《陽羨書生》令他印象最深，閱讀文字時，他已經(jīng)忍不住在腦海里勾勒故事。留學(xué)時有編劇課，《續(xù)齊諧記》中好的故事、好場面和好創(chuàng)意，大大小小都被他總結(jié)記錄下來，積累了好幾大本。后來，光記錄已經(jīng)不過癮，他開始畫志怪小說插畫。

2.狐貍的造型設(shè)計：溫和的狐貍少年→略駭人的狐貍公子？

最初，導(dǎo)演胡睿把狐貍設(shè)計成一個標(biāo)準(zhǔn)的少年形象，但老專家們（上美影的創(chuàng)作人員和已退休的數(shù)位老藝術(shù)家）的建議（“你的故事里已經(jīng)有一個少年——貨郎了，不再需要另一個‘貨郎’，狐貍公子得一亮相就能夠‘立住’，可以再大膽一點?！保┣眯蚜怂?，最終決定用阿拐作為狐貍的形象。 《天書奇譚》人物造型參考京劇臉譜，例如老狐貍的黑眼圈造型來自老旦，阿拐臉上的紅粉底來自小生。胡睿把黑眼圈放到了貨郎臉上，狐貍公子的紅粉底處理得更加夸張詭異。 彩蛋：《鵝鵝鵝》片尾，胡睿特意讓狐貍公子單腿跳了兩下，鮮明地致敬《天書奇譚》。

六、新黃河對話《中國奇譚·鵝鵝鵝》導(dǎo)演胡睿：這個故事非常自然主義，目空心空，山水也空（引用）

新黃河：

原文《鵝籠書生》中的“書生”“男子”“女子”等人物為何要用狐貍、兔子、野豬、鵝等動物意象呈現(xiàn)？

胡睿：①我們最初的版本是希望對這個故事進(jìn)行很大的改動，之前三個版本都是只保留原來故事的一個基本框架，故事的主體已經(jīng)變成了一個全新的三幕式結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代故事。 ②后來我們決定回歸到原文本身，因為它的文學(xué)魅力是最大的，我們就有更多時間和精力去在視覺上進(jìn)行突破和嘗試，因此就把之前設(shè)計的全是人的形象變成了動物的形象，這樣人物的性格能夠區(qū)分得開。如果都是人的話，大家可能會覺得有些無聊。 ③選擇這些動物就是情之所至，涉及到那兒的時候，覺得就應(yīng)該是它，比如狐貍跟兔子，它們是很矛盾的組合，也為了讓它們在視覺上有一個明顯的差異化。隨著制作的不斷深入而不斷調(diào)整，找到這種感覺就確定了這些意象。

七、原著《陽羨書生》

東晉陽羨許彥，于綏安山行。遇一書生，年十七八，臥路側(cè)，云腳痛，求寄鵝籠中。彥以為戲言。書生便入籠?；\亦不更廣，書生亦不更小。宛然與雙鵝并坐，鵝亦不驚。彥負(fù)籠而去，都不覺重。 前行息樹下。書生乃出籠，謂彥曰：“欲為君薄設(shè)?！睆┰唬骸吧跎?。”乃口中吐出一銅奩子。奩子中具諸肴饌，海陸珍羞方丈。其器皿皆銅物。氣味香旨，世所罕見。酒數(shù)行，乃謂曰：“向?qū)⒁粙D人自隨，今欲暫邀之?！皬┰唬骸吧??！庇钟诳谥型乱慌樱昕墒辶?，衣服麗綺，容貌殊絕。共坐宴。 俄而書生醉臥，此女謂彥曰：“雖與書生結(jié)妻，而實懷怨。向亦竊得一男子同行。書生既眠，暫喚之。君幸勿言?！睆┰唬骸吧啤！迸佑诳谥型鲁鲆荒凶樱昕啥?，亦穎悟可愛，乃與彥敘寒溫。書生臥欲覺。女子口吐一錦行障遮書生。書生乃留女子共臥。 男子謂彥曰：“此女子雖有心，情亦不甚向，復(fù)竊得一女子同行，今欲暫見之，愿君勿言?！睆┰唬骸吧啤！蹦凶佑钟诳谥型乱粙D人，年二十許。共酌。戲談甚久。聞書生動聲，男子曰：“二人眠已覺?！币蛉∷屡?，還納口中。須臾，書生處女乃出，謂彥曰：“書生欲起?！蹦送滔蚰凶樱殞┳?。然后書生起，謂彥曰：“暫眠遂久，君獨坐，當(dāng)悒悒邪?日又晚，當(dāng)與君別?！彼焱檀伺樱T器皿悉納口中。留大銅盤，可二尺廣。與彥別曰：“無以籍君，與君相憶也?！? 彥太元中，為蘭臺令史，以盤餉侍中張散。散看其銘題，云是漢永平三年所作也。