第二章 詞的源起

詞是一種音樂文學，它的產生與唐朝燕樂相關，燕樂又稱“宴樂”。燕樂是吸收融合了來自西域少數民族的音樂。燕樂在隋朝曾被隋煬帝整理稱九部，唐初仍按隋制設九部樂。貞觀十四年（640年），唐太宗命協(xié)律郎改造燕樂，編為十部樂，取名為“燕樂”，因為這種音樂通常在燕饗時使用。燕樂的樂器很多，為首乃琵琶，其他諸如箜篌、笙、笛、羯鼓等。

詞之所以產生，之所以跟燕樂有關，是因為當時的唐朝宮廷音樂機構梨園和教坊，在演唱歌曲的時候，多選用近體詩入曲，尤其是唐人絕句，還誕生了“旗亭畫壁”這樣的故事：

說的是唐朝開元年間，王昌齡、高適、王之渙還沒做官時，某天相聚酒樓一起喝酒，恰好遇到梨園伶官在此宴飲。三人隨即打賭：“如果今天這些梨園歌女唱的歌，誰的詩入選多，誰就是我們之中最優(yōu)秀的。”

一位歌女首先唱道：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！蓖醪g就用手指在墻壁上畫一道：“我的一首絕句?！?/p>

另一位歌女又唱：“開篋淚沾臆，見君前日書。夜臺何寂寞，猶是子云居?！备哌m伸手畫壁：“我的一首絕句?！?/p>

隨后又一歌女出場：“奉帚平明金殿開，強將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來?！蓖醪g又伸手畫壁，說道：“兩首絕句?！?/p>

王之渙自以為出名很久，可是歌女們竟然沒有唱他的詩作，面子上似乎有點下不來。就對王、高二位說：“這幾個唱曲的，都是落魄樂官，所唱不過是‘巴人下里’之俗詞，像‘陽春白雪’之類的雅樂，哪是她們唱得了的呢！”于是用手指著幾位歌女中最漂亮、最出色的一個說：“到她唱的時候，如果不是我的詩，我這輩子就不和你們爭高下了；如果是唱我的詩的話，二位就拜倒于座前，尊我為師好了。”三位詩人說笑著等待著。

一會兒，輪到那個梳著雙髻的最漂亮的姑娘唱了，她唱道：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！蓖踔疁o得意至極，揶揄王昌齡和高適說：“怎么樣，鄉(xiāng)巴佬，我說的沒錯吧！”三位詩人開懷大笑。

以上故事可知，唐朝時，以近體詩入樂已成風氣。當然，這也產生了一個問題，因為中國的詩，是士大夫文學，俗話說詩以言志，它的內容與娛樂助興的氛圍是不搭的。二是近體詩多為五、七言句，一般一首詩不過四至八句，這樣整齊的句式不免帶來歌曲的呆板和單調。而樂曲的調式本身，是長短不一，舒緩急促的，因此不得不把詩句改造成長短不一的句子，長短句也就因此誕生了，這就是最初的詞。

所以，詞的產生首先是作為配樂演唱的歌詞，而且是適應用來娛樂消遣的燕樂，所以人們把它稱為“曲子詞”。

除了飲宴助興，一些百姓也喜歡唱歌，自己隨口編一些歌詞，但因為文化低，寫的都很俗，被稱為俗曲。絕大部分俗曲都因為不受重視，沒人刊刻而失傳了。

1900年，外國人在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)有流傳下來的曲子詞，后來經過王重名的整理，一共有161首，稱之為《敦煌曲子詞》，敦煌曲子詞就是所謂俗曲，都是不知道作者的，大多是隋唐民間之人所作。

詞因為起源于民間，所以在唐朝時，被當時的文人視為小道，不登大雅之堂的，詩才是正道。但也有很多大文人寫，比如中唐時期有白居易、劉禹錫等，晚唐有溫庭筠、韋莊等。

所謂詩言志，詞言情，在功能上的不同，導致了詞的興盛，還誕生了《花間詞》這樣一部專用于文人飲酒助興的“雅詞”。

詞的發(fā)展到了五代，涌現(xiàn)出了許多杰出的詞人，如南唐二主李煜、李璟，還有馮延巳、李珣、韋莊等人，詞的魅力才得到了充分的展現(xiàn)。尤其是千古詞帝李煜，他是詞史發(fā)展的分水嶺。詞自李重光后，如峽出平川，浩浩蕩蕩，奔流到海，越五代而開宋詞。此處應有掌聲，感謝李重光為詞的發(fā)展做出的卓越貢獻。感謝他讓千古之后的我們，感受到那么多美好的、赤誠的、極致震撼人心的杰出詞作。

進入北宋，詞的發(fā)展進入快車道，文壇的主要領袖都積極參與到詞的創(chuàng)作中來，盡管在一開始，詞仍被一些人視為小道。但如前所言，詞不僅在功能性上有現(xiàn)實需求，比之詩歌有優(yōu)點，其于文本意義上，也有詩歌所不具備的特點。

如王國維所言：“詞之為體，要眇宜修。能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長?！?/p>

正因詞這一文體，有著自身的現(xiàn)實需求和文本意義，又兼北宋重文抑武，市井文化的蓬勃發(fā)展等諸多原因，詞終于在宋朝達到了井噴，在中國文學史上又豎立起一座高峰。