中國(guó)古代十六大定情信物（一）

1.香囊

——何以致叩叩？香囊系肘后

??香囊又名香袋、花囊，用絲線纏成，多種香味濃烈中草藥細(xì)末裝入袋中。

??先秦時(shí)，年輕人見父母長(zhǎng)輩要似戴編織香囊以示敬意；

??又因?yàn)橄隳沂请S身之物，戀人之間也常常把它當(dāng)做禮物相互贈(zèng)送。

2.玉佩

一一何以結(jié)恩情？美玉綴羅纓

??“玉之美，有如君子之德。"古代君子如玉一般，講究恭敬平和，溫潤(rùn)悠遠(yuǎn)之愛。

??《周禮?玉藻》云：“君子無(wú)故，玉不去身?！?/p>

??《古詩(shī)箋》中釋說：“以玉綴纓，向恩情之結(jié)?！?/p>

??“羅纓”是古代女子出嫁時(shí)系于腰間的彩色絲帶，以示人有所屬。便“結(jié)縭”成為古時(shí)成婚的代稱。

3.篦梳

一一結(jié)發(fā)同心，以梳為禮

??我國(guó)古時(shí)候，送梳子有私訂終身，白頭偕老之意。

??古代女子出嫁前有家人為其梳義習(xí)俗，

所謂“一梳梳到底，二梳白發(fā)齊眉，三梳子孫滿堂”，既包含了家人美好祝愿，也有愛意傳遞。

4.簪子

——何以結(jié)相于？金薄畫搔頭

??簪又稱搔頭，是古用來(lái)插定發(fā)醫(yī)或連冠于發(fā)的一種長(zhǎng)針，后來(lái)專指婦女插醫(yī)的首飾。相傳頗得漢武帝寵愛的李夫人，便是以玉簪搔頭的風(fēng)姿迷倒武帝，而宮人競(jìng)相以簪搔頭，搔頭的稱呼就此流傳下來(lái)。

??簪釵作為定情物，是古代最常見的，只因男女相會(huì)，唯有此物最解風(fēng)情。

5.頭釵

——何以慰別離？耳后玳瑁釵

??頭釵為珠翠和金銀合制成花朵或其他造型的發(fā)訓(xùn)，連綴著固定發(fā)警的雙股或多股長(zhǎng)針，使用時(shí)安插在雙鬢。

??古代戀人或夫妻之間有一種贈(zèng)別的習(xí)俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈(zèng)給對(duì)方，一半白留，待到他日重見再合在一起。

6.手鐲

——何以制契闊？繞腕雙跳脫

??隋唐至宋朝，婦女用街子裝飾手臂已很普遍，稱之為臂釧。

??初唐畫家閻立本的《步柴圖》、周肪的《簪花仕女圖》,都清晰地描繪了手戴臂釧的女子形象。

??手鐲在古代有很多的稱謂，還稱作“跳脫”等。陶弘景在《真浩》中記述了仙女尊綠華贈(zèng)羊權(quán)金和玉跳脫。

7.耳環(huán)

——何以致區(qū)區(qū)？耳中雙明珠

??我國(guó)女性從很早以前就開始用各種耳飾打扮自己了。

??最早的記錄見于《山海經(jīng)》“青宜之山宜女，其神小腰白齒，穿耳以譚”

??《三國(guó)志》中諸葛恪說：“穿耳貫珠，蓋古尚也?！?/p>

??唐代張籍《節(jié)婦吟》“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。”中的“明珠”指代的就是耳環(huán)。

8.戒指

——何以道殷勤？約指一雙銀

??古代未婚女子均不戴戒指，因?yàn)榻渲甘嵌ㄓH或定情信物，所以這個(gè)最小的信物在女子心中的分量卻是最重的。

??《太平廣記》里說書生李章武與華州王氏子?jì)D相愛，臨別時(shí)土氏子?jì)D贈(zèng)李章武白玉指環(huán)，并贈(zèng)詩(shī)日：“捻指環(huán)相思，見環(huán)重相憶。愿君永持玩，循環(huán)無(wú)終極”。后來(lái)李章武再去華州，王氏子?jì)D已憂思而死，二人遂神會(huì)于土氏宅中。