他改變了弗雷爾卓德。

他把礦石堆在一起，敲敲打打，堆出了一座黑黝黝的山峰。山峰深處是一座雄偉的熔爐，爐膛里熾烈地燃燒著從地心深處導(dǎo)出的初火。他很滿意自己的新家，爐鄉(xiāng)，但是里面實(shí)在是太熱了，就連奧恩自己也沒法舒服地呆著。
所以他從海邊掘了一道水渠，徑直引進(jìn)山里。海豹修女讓冰冷的海水通過溝渠，淌進(jìn)了爐鄉(xiāng)。大團(tuán)的蒸汽升上天空。過了整整三天，大山的溫度才降到奧恩覺得舒服的程度。這段時間里，海平面都下降了好幾寸。
這樣一來，原本永遠(yuǎn)晴朗的藍(lán)天因?yàn)槲樟颂嗨?，出現(xiàn)了大團(tuán)大團(tuán)的烏云。這些蓬松的云匯到一起，變得越來越?jīng)?，越來越厚，越來越重，最終降下了大雪。
大雪下了一百年。這就是為什么，時至今日的弗雷爾卓德到處都是冰雪了。

而重做的沃利貝爾也和奧恩，艾尼維亞一樣都為半神。雖然沃利貝爾的出場沒有奧恩早和改變大。

但在沃利貝爾的記載中，他一掌下去，也撕出了山灣，和野獸搏斗形成河流，也算是個創(chuàng)世主。

早在凡塵種族來到世上之前，沃利貝爾和他的半神同胞們塑造了這片土地，并稱之為沃爾瑞加德。傳說中，他一掌下去，撕出了“五岔峽灣”；他與巖漿巨蟒隆德展開的史詩之戰(zhàn)形成了無數(shù)條峽谷與溝壑；沃利貝爾最終擊敗了那只野獸，它流出的鮮血成為了弗雷爾卓德上的第一條河流，它留下的巨大骸骨形成了飛龍背山脈。

而更為無解的，兩個創(chuàng)世主“半神”奧恩和沃利貝爾是相互好兄弟，前者能鍛煉神兵利器，后期擁有無限力量和實(shí)力。

在上古時代，野獸和魔法橫行時代，二者一時間所向無敵，他們成為弗雷爾卓德人民膜拜的古神。比如奧恩山下爐家人，沃利貝爾底下巨熊軍團(tuán)。

那究竟發(fā)生什么，如今弗雷爾卓德在大家印象中都成為了三姐妹時代，如此強(qiáng)大組合為何退場了呢？

農(nóng)耕和紛爭

最堅強(qiáng)的堡壘往往是從內(nèi)部攻破的。

雖然沃利貝爾和奧恩組織無解，但二者醉心于各自不同的追求，沃利貝爾好戰(zhàn)，而奧恩只喜好鍛造武器，反感平添過多殺戮。

當(dāng)三姐妹勢力崛起時，沃利貝爾想要摧毀他們，但而艾尼維亞為首的幾位，傾向于跟三姐妹合作。

當(dāng)沃利貝爾想要向奧恩在要武器進(jìn)行戰(zhàn)斗時候，遭到拒絕，就這樣兩個半神爆發(fā)了一場戰(zhàn)斗。

備戰(zhàn)期間，他找到了奧恩，請他為自己麾下的戰(zhàn)士們打造神兵利器。
但奧恩拒絕了。他不贊成熊人族的兇殘，于是兩位半神之間爆發(fā)了一場戰(zhàn)斗。激戰(zhàn)過后，沃利貝爾咒罵著自己兄長的名字，扔下了他刻有符文的戰(zhàn)甲。

城門失火，殃及池魚，這場戰(zhàn)斗直接導(dǎo)致了爐家人全部喪生，也意味著沃利貝爾和奧恩無和好可能了。

之后懊惱的沃利貝爾想著三姐妹之一麗桑卓挑戰(zhàn)，他將麗桑卓擊倒，還令麗桑卓永遠(yuǎn)失明，但一切于事無補(bǔ)，人類的部族紛紛拋棄舊神，開始崇敬并膜拜三姐妹。

在我看來，沃利貝爾失敗是必然了，如果說于奧恩決裂是直接原因，而根本原因則是時代在變化。

在2012年尤瓦爾·赫拉利創(chuàng)所寫的一本書《人類簡史：從動物到上帝》有提到這樣一個觀點(diǎn)：不是我們馴化了小麥，而是小麥馴化了我們。

但是智人適應(yīng)的活動是爬爬果樹、追追瞪羚，而不是彎腰清石塊、努力挑水桶。于是，人類的脊推、膝蓋、脖子和腳底就得付出代價。人類進(jìn)到農(nóng)業(yè)時代后出現(xiàn)了大量疾病，例如腰間盤突出、關(guān)節(jié)炎和疝氣。新的農(nóng)業(yè)活動需要大把時間，所以，人類就只能被迫永久定居在麥田旁邊。這徹底改變了人類的生活方式。因此不是我們馴化了小麥，而是小麥馴化了我們。

小麥改變了我們生活方式，也改變我們思維。

而當(dāng)弗雷爾卓德生活方式過渡到了農(nóng)耕時代，他們思維也發(fā)現(xiàn)改變。在沃利貝爾的本傳是這樣寫到的。

許多古老的習(xí)俗都已被遺忘。他看到人類部族躲藏在石墻的背后，而不是直面自然的嚴(yán)酷。他看到農(nóng)民在土地上耕作，在牧場上放牧，而不是采集與狩獵。他看到一條條大河被水壩圍堵，無法自由奔流。于是他發(fā)出憤怒的呼號。這不是他的弗雷爾卓德。這些改變發(fā)生得很緩慢——就像冰川的移動。但沃利貝爾終于意識到，人類的部族已經(jīng)與這片土地的狂野靈魂徹底斷絕，他們已經(jīng)變得怯懦、順從、軟弱。這些弱者已經(jīng)不再遵從古道，也不再崇敬古神。

人們不再崇敬古神的原因是采集與狩獵轉(zhuǎn)換到了耕作，人們不在需要推崇武力之上古道，而以團(tuán)體在一起耕作，當(dāng)生活方式改變，人民信仰也發(fā)生改變。

事實(shí)上，這也不是瓦羅蘭大陸第一次出現(xiàn)這樣情況，比爾吉沃特海島航運(yùn)優(yōu)勢漸漸發(fā)掘，大家更加對金錢至上時候（懸賞金等），此時會對神靈祭祀的人民反而會遭到嘲笑。

在俄洛伊的故事中：

所以當(dāng)她打算保護(hù)比爾吉沃特的居民時，便是對自身傳統(tǒng)的一種違背。更夸張的是，俄洛伊甚至認(rèn)為這里也存在著足以通過試煉的靈魂。盡管如此，比爾吉沃特中只建起了寥寥幾座神廟，幾乎沒有幾個“小粉臉” （島民地居民的蔑稱）可以涉足其中。

同時，麗桑卓所代表的三姐妹也不是善茬。她們渴望力量，甚至?xí)冻鲆欢ù鷥r獲取力量。

她們每個人都渴望著駕馭戰(zhàn)爭中的力量，而她們也都付出了慘痛的代價。賽瑞爾達(dá)嘗試執(zhí)掌天界的力量，卻把聲音輸給了初之暮光。阿瓦羅薩面對世界之下的扭曲黑暗，被奪走了聽覺，而其中等待著的虛無則渴望著吞噬一切造物。而麗桑卓則對抗了凡間世界本身的狂野魔法。

此時，沃利貝爾失敗也在所難免，奧恩決裂導(dǎo)致失去強(qiáng)力武器，人民生活方式改變失去了對他的信仰，缺少支持者。強(qiáng)大三姐妹的崛起成為了強(qiáng)大對手和新的領(lǐng)導(dǎo)者。

就這樣以沃利貝爾為代表半神淡出了弗雷爾卓德 。

后記

上古時代的弗雷爾卓德故事就大概是這樣，當(dāng)然弗雷爾卓德魅力不僅僅如此。

接下來的遠(yuǎn)古三姐妹（麗桑卓、賽瑞爾達(dá)和阿瓦羅薩）和監(jiān)視者故事，和新三姐妹試圖統(tǒng)一弗雷爾卓德的舉動，都是弗雷爾卓德魅力一部分，這個極寒之地還有更多故事可以書寫。