2020年進入倒計時，年末一連串的節(jié)日也隨著到來：平安夜、圣誕節(jié)、跨年倒計時、元旦、春節(jié)、情人節(jié)……

一連串的節(jié)日讓人頭暈?zāi)垦?，更讓許多男同胞頭痛的是，過節(jié)不免送禮，到底“送什么”成為了一項情侶之間的考驗。在這場考驗中，試圖裝傻用紅包代替禮物的直男，還會遭到女朋友的冷嘲熱諷：

“儀式感懂不懂，送錢還不如不送！”

“紅包還不好啊，想買什么買什么！”

在追求儀式感這件事上，女生的熱情一向頗高。但對于廣大男生而言，儀式感似乎是一件永遠無法理解的事情。

囿于節(jié)日儀式感的他們，只能痛罵“不良商家”：“儀式感就是消費主義的陰謀，相信儀式感的女生就是被資本主義成功洗腦，還不要紅包非要禮物，這也太作了！”。

但從心理學(xué)的角度看，正是這些“小作”的舉動，構(gòu)建出了屬于女生的節(jié)日儀式。而禮物中蘊含的儀式感，賦予了平常的日子特殊的意義，平復(fù)了日常生活中的乏味。

如果你也屬于廣大“直男”中的一員，一樣不理解紅包和禮物的差別，不妨看看接下來的內(nèi)容，或許會讓你對“儀式感”有更深的認(rèn)識。

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當(dāng)代青年儀式感大賞

其實儀式感并不只存在于情侶之間，女性的日常生活里就有大量的儀式感，并不復(fù)雜也不昂貴，更像是平凡生活中的調(diào)味品，提供一點小確幸：

它可能是一整天工作后的無糖奶茶；是姐妹約會前的幾個小時精心裝扮；或者是平凡日子里送給自己的一捧鮮花……

這些小小的儀式讓她們面對生活的棱角時，得以保留熱情，不時跟強悍的現(xiàn)實打個平手。

還有些儀式感隱藏在當(dāng)代生活的角落里，出現(xiàn)在每個平凡人的生活里，也不區(qū)分性別：

坐在餐桌邊，第一件事絕不是動筷子，而是打開手機，瘋狂尋找下飯視頻。沒有視頻搭配的食物，是沒有靈魂的。

認(rèn)真學(xué)習(xí)的第一件事，是找到專屬自己的學(xué)習(xí)BGM，打開網(wǎng)易云，點擊歌單并播放，再編輯一段“雞血文字”，發(fā)出一條打卡朋友圈。這是學(xué)習(xí)的啟動儀式。

平時看電影、展覽留下的一把把票根，都會小心翼翼地收好。哪怕一兩年前的印刷油墨已逐漸模糊，但悉心收藏的記憶只會隨著票據(jù)越發(fā)清晰深刻。

可以說，儀式感為每一個普通人生中不起眼的時刻，罩上了美麗的童話色彩，讓當(dāng)下變得更加豐富，也使我們的存在變得更有意義。

每當(dāng)回憶起這些充滿儀式感的節(jié)點，都可以感到這些片段在閃閃發(fā)光。

02

什么是儀式感？

儀式一詞源自于拉丁語ritus，是指一種既能表達價值和意義，又有重復(fù)模式、規(guī)律的系列活動。1908年，法國人類學(xué)家范熱內(nèi)普在其《過渡禮儀》一書中，首先提出了儀式的概念。

范熱內(nèi)普認(rèn)為人的生命總是存在一個階段向另一個階段的轉(zhuǎn)化，在轉(zhuǎn)化的過程中需要一個儀式其根本目標(biāo)相同：使個體能夠從一確定的境地過渡到另一同樣確定的境地。

而儀式感正是人們在儀式活動中產(chǎn)生的感性體驗。

作為美學(xué)或感性學(xué)的一個概念，它的語義內(nèi)容相當(dāng)豐富，不僅包含了人在審美活動中與儀式行為產(chǎn)生的審美關(guān)系，還包括了儀式感具有多重審美形態(tài)。

儀式或儀式化行為的價值和意義體現(xiàn)在幫助人們認(rèn)識自我， 建立生活秩序和規(guī)律，幫助我們放松、平靜并更好地沉浸在當(dāng)下的生活里。

讓我們的人生，順滑地從一個階段進入到下一個階段。

《小王子》里說，儀式感就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。

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為什么我們需要儀式感？

很多人看到儀式兩個字，會覺得莊嚴(yán)、神圣，聯(lián)想到一些宏大的場面，比如禮服，教堂，儀式，組織等等。 ?

但儀式感未必需要依附于這些龐然大物，也未必是某個特定的日子或時刻，更多的是一種人對生活的態(tài)度。

重要的不是儀式有多莊重豪華，而是藏在儀式后面的感。

《北京遇上西雅圖》里有一句臺詞：“他也許不會帶我去坐游艇吃法餐，但是他可以每天早晨都為我跑幾條街去買我最愛吃的豆?jié){油條?！?/p>

真正的儀式感不過就是這些淡淡的生活小事，它和法餐游艇無關(guān)，和別人的眼光無關(guān)。儀式也可以多種多樣，每天一點小變化，都可以讓生活充滿儀式感。

從社會心理學(xué)的角度來說，儀式感給每個參與者帶來的作用主要有兩個方面：

| 積極暗示

儀式感是給自己一個全神貫注的暗示，一旦完成了充滿儀式感的動作，就能將自己的反應(yīng)力、思考力、執(zhí)行力聚攏起來，迅速提升到一個高水平的狀態(tài)。

有研究將實驗參與人員分成三組：一組進行儀式動作，一組隨意動作，一組不安排任何動作。然后讓三組人員參與數(shù)學(xué)測試，結(jié)果證明，相對于其他兩組，“儀式組”表現(xiàn)最好。究其緣由，儀式可能會存在“安慰劑”效應(yīng)，儀式動作能夠改變?nèi)藗兊膽B(tài)度和信念，進而影響實際的參與意向和行為表現(xiàn)。

而這種自我暗示的核心，是信念感。當(dāng)我們相信儀式可以提供幫助，會因為信念感變得更有動力，從而真的達成心愿。

| 身份認(rèn)同

儀式有一種特殊的力量，能夠幫助人們聯(lián)系在一起，并賦予他們的世界意義。無論是春節(jié)過年還是入職大會，儀式讓我們真實感受到自己屬于某個團體，與這個團體中的他人有著緊密的聯(lián)結(jié)。這種歸屬感則增強了身份認(rèn)同和自我意識。

一項近50年的家庭儀式研究發(fā)現(xiàn)，家庭中的儀式對婚姻滿意度、青少年自我身份認(rèn)同、兒童健康、學(xué)業(yè)成績以及家庭聯(lián)系都有著相關(guān)性。家庭聚餐、拜訪親戚、過新年，這些儀式的背后都是我們與家人的聯(lián)結(jié)。

當(dāng)我們身心投入在同一活動中時，腦中也會釋放內(nèi)啡肽，促進我們與他人的信任和關(guān)系建立。

可以看出，很多儀式行為的背后都來自于焦慮或不確定性。而通過儀式行為則可以對抗這些不確定性，從而達到提升信念和增強歸屬感的目的。

儀式感可以幫助人增強信念、融入集體。但我們不必被儀式所綁架，用精致、閃著光的物質(zhì)來證明自己的與眾不同，也不必拘泥于某一種方式，刻意追求潮流的儀式。

所以真正的儀式感其實并不復(fù)雜，也不折騰，生活中處處可有儀式感。與錢多錢少無關(guān)，與別人的眼光無關(guān)。

愿你不會被儀式綁架，成為一個真正能享受儀式感的人。