第一卷

中日問題與西安事變──和史沫特萊[1]的談話

(一九三七年三月一日)

? ? ? ?史沫特萊問:共產(chǎn)黨現(xiàn)在執(zhí)行的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，與你去年秋季跟斯諾記者所談的，基本上有無改變?

? ? ? ?毛澤東答:如果從基本上說來，是沒有什么改變的。這表現(xiàn)在下列各點:

? ? ? ?一、我們的統(tǒng)一戰(zhàn)線是抗日的。因此，不是反對一切帝國主義，而是反對日本帝國主義，因為日本帝國主義正向中國侵略。但是我們要求英、美、法、蘇等國同情中國的抗日運動，至少不反對；在這個基點上我們愿意同這些國家建立友誼的關系。

? ? ? ?二、我們的統(tǒng)一戰(zhàn)線是民族的。這就是說，包括全民族一切黨派及一切階級，只除開漢奸在外。有人說共產(chǎn)黨倡導人民陣線，這是不對的。共產(chǎn)黨倡導的是民族陣線，這種民族陣線比起法國或西班牙的人民陣線來，范圍廣大得多。

? ? ? ?三、因此，這個抗日的民族陣線之主要政綱，應該包括下面各項:

? ? ? ?(一)國內(nèi)的和平統(tǒng)一；

? ? ? ?(二)對日抗戰(zhàn)；

? ? ? ?(三)人民的民主自由；

? ? ? ?(四)南京政府轉變?yōu)檎嬲膰勒?，容納各黨各派，罷免親日派；

? ? ? ?(五)國家制度改變?yōu)榛谄者x國會制的民主共和國；

? ? ? ?(六)改善人民生活；

? ? ? ?(七)發(fā)展工商業(yè)；

? ? ? ?(八)聯(lián)合同情中國抗日的國家。

? ? ? ?問:為了完成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，你們準備犧牲到什么程度?

? ? ? ?答:這要看看歷史情形。從一九二七年夏天開始，國民黨放棄了國共兩黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線，放棄了孫中山先生的聯(lián)俄、聯(lián)共與農(nóng)工政策，放棄了民族獨立與民主自由的政綱，并且走向相反的方面。這就使得我們不能不單獨負起中國革命的責任，并執(zhí)行蘇維埃政權與土地革命的政策，與國民黨處于對立地位。我們當時采取的這種同國民黨對立的政策是完全正確的與必要的。但當九一八事變發(fā)生后，共產(chǎn)黨就發(fā)表宣言[2]:要求停止內(nèi)戰(zhàn)，愿在三個條件下與國民黨訂立國內(nèi)和平對日抗戰(zhàn)的協(xié)定?？墒悄菚r僅有十九路軍同意我們的主張，南京方面則完全不同意，并且還舉行了大規(guī)模的“圍剿”。及至華北問題[3]發(fā)生，國難已臨極端嚴重關頭，我們乃于一九三五年八月一日進一步發(fā)表了組織抗日聯(lián)軍、國防政府的宣言[4]。同年十二月發(fā)布了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的黨的決議案[5]，并提出統(tǒng)一戰(zhàn)線的具體綱領。這個新政策宣布之后，立即得到廣大民眾的贊同，國民黨中不少愛國分子也都贊同了這種政策。這是因為更大敵人站在面前，只有停止國內(nèi)戰(zhàn)爭，才能進行抗日御侮，在中國政治上開辟了一個新階段。但是國民黨還不愿放棄其老政策。到了去年八月，我們又寫給國民黨一封長信[6]，堅決要求把敵對的目標，由國內(nèi)移到日本侵略者身上，恢復孫中山的三大政策，并提出改變國家制度為民主共和國，召集普選國會，要求他們痛悔既往，與民更始。我們聲明:蘇區(qū)愿意實行與全國一樣的民主制度。這封信獲得了國民黨中廣大的同情。然而國民黨中央并沒有回答我們。西安事變爆發(fā)，國家處于重大危險面前，其危險性就在日本必然地乘機進攻，其得和平解決，實是如天之福。我們?yōu)榱遂柟虈鴥?nèi)和平，實現(xiàn)迅速抗日起見，當國民黨三中全會[7]開會之前夜，乃于二月十日給了國民黨一個重要的電報，在電報里表示了下列各點:

? ? ? ?一、蘇維埃政府改為中華民國特區(qū)政府，紅軍改為國民革命軍，并受南京政府及軍事委員會的指導；

? ? ? ?二、在特區(qū)政府境內(nèi)施行徹底的民主制度；

? ? ? ?三、在全國范圍內(nèi)停止推翻國民政府的方針(此種方針，在去年我們就已實行，現(xiàn)在不過重說一遍)；

? ? ? ?四、停止沒收地主土地的政策。

? ? ? ?這些新的表示，完全是為了消除各界疑慮，取消對立狀態(tài)，以便同國民黨成立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在國民黨方面，則要求他們根本改變過去的政策，實行對外抗戰(zhàn)，對內(nèi)民主，改善人民生活等等綱領。

? ? ? ?問:你們現(xiàn)在在這里和在別的區(qū)域，將如何實行你們的統(tǒng)一戰(zhàn)線的原則，例如對于商人、知識分子、地主、農(nóng)民、工人、軍隊等方面的辦法?

? ? ? ?答:對商人的關系，過去與現(xiàn)在沒有什么差別。我們從來就主張發(fā)展民族工商業(yè)，紅軍所至，無不保護商人。最近在西安、三原一帶，紅軍不但保護商人，并且連地主的土地也沒有沒收一家，取得了各界的稱贊，這是人人皆知的事實。至于蘇區(qū)里面，商業(yè)是完全自由的。

? ? ? ?對知識分子的關系，過去與現(xiàn)在也是一貫的保護政策，優(yōu)待技術人員、文化人員與藝術家，對他們都采取尊重的態(tài)度。

? ? ? ?對地主，只要他們不反對抗日救亡政策，就不沒收他們的土地，但必須改善農(nóng)民的生活。

? ? ? ?工人方面，則斟酌情形，實行各種改良待遇的辦法。

? ? ? ?對待國民黨軍隊的態(tài)度問題，任何中國軍隊尤其是有光榮歷史的黃埔軍都應在民族陣線下親密團結，一致抗日，槍口向外，不生內(nèi)戰(zhàn)。紅軍與國民黨軍隊雖打了十年，但我們絕不記舊恨，愿和他們攜手偕行，并在統(tǒng)一指揮下，一致為保衛(wèi)祖國而戰(zhàn)，我們相信，他們一定是和我們有同心的。

? ? ? ?上述這些政策，我們都愿意同國民黨及各界人士商量，取得一致的意見，并把這些附在抗日方針、國家制度等等主要條款之后，一并放進民族陣線的綱領里面去，以便在全國范圍內(nèi)實行。

? ? ? ?問:新的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，是否即謂中國共產(chǎn)黨人為建立民族陣線，放棄階級斗爭，而變成了民族主義者?

? ? ? ?答:如前所述，共產(chǎn)黨決定實行的各種具體政策，其目的完全在為著要真正抵抗日本保衛(wèi)中國，因此必須實現(xiàn)國內(nèi)和平，取消兩個政權的對立狀態(tài)，否則對日抗戰(zhàn)是不可能的。這叫做將部分利益服從于全體利益，將階級利益服從于民族利益。國內(nèi)任何政黨與個人，都應明此大義。共產(chǎn)黨人決不將自己觀點束縛于一階級與一時的利益上面，而是十分熱忱地關心全國全民族的利害，并且關心其永久的利害。在階級斗爭問題上，我們主張從下述兩方面努力，適當?shù)亟鉀Q此問題:

? ? ? ?第一，在地主資本家方面，他們是有錢有勢的，首先應當尊重民族利益，對于工農(nóng)的生活及待遇極力加以改善。因為地主資本家如果照舊對工農(nóng)施行各種慘無人道的壓迫與剝削，只顧他們一部分一階級的利益，工農(nóng)就不能生存，更不能抗日，國家就要滅亡，地主資本家也要變成亡國奴。所以稍有良心的地主資本家，都應激發(fā)愛國心，為了抗日救國的必要，贊成改善工農(nóng)的經(jīng)濟生活與政治生活。決不能只讓自己有飯吃，工農(nóng)就沒有飯吃；自己有政治上自由，工農(nóng)就沒有自由。我想除非日本的走狗即漢奸分子，才不顧大局與民族利益，當此亡國滅種關頭，還向工農(nóng)盡力地壓迫剝削。這一方面的要求，我們已經(jīng)代表全國工農(nóng)向國民黨提出，國民黨為了大局與民族利益，對此應該有滿意的答復。

? ? ? ?第二，在工農(nóng)貧苦群眾方面，他們是無錢無勢的，但他們是國家的基礎，是最大的階級。當此亡國滅種關頭，他們最重要的任務，同樣是抵抗日本保衛(wèi)中國，并且他們將是抗日救國的主要力量，抗日救國沒有他們是完全不行的。他們在得到經(jīng)濟生活與政治生活的改良之后，他們對于地主資本家與國民黨的不滿，也就可以減少。但工農(nóng)同樣應該顧全大局與民族利益，因此，凡與抗日救國不適合的要求，我們同樣不主張?zhí)岢?。共產(chǎn)黨主張改善人民生活，而停止沒收土地，就是為了這個緣故。

? ? ? ?中國共產(chǎn)黨現(xiàn)在提出的這些政策，沒有問題的是帶著愛國主義性質(zhì)的。有人說:共產(chǎn)黨是國際主義者，他們是不顧民族利益的，他們不要保衛(wèi)祖國。這是極糊涂的話。中國共產(chǎn)黨人是國際主義者，他們主張世界大同運動；但同時又是保衛(wèi)祖國的愛國主義者，為了保衛(wèi)祖國，愿意抵抗日本到最后一滴血。十五年來共產(chǎn)黨領導的民族解放斗爭，是人人皆知的事實。這種愛國主義與國際主義并不沖突，因為只有中國的獨立解放，才有可能去參加世界的大同運動。

? ? ? ?問:如果中國民族陣線政府建立起來，那末對日本的和平條件是什么?中日兩國之間是否還應該進行談判?

? ? ? ?答:如果日本愿意和平的話，我們是不拒絕談判的。我們的和平條件是下列各項:

? ? ? ?第一，日本取消對中國的侵略政策，即取消其所謂大陸政策[8]與廣田三原則[9]，尊重中國的獨立，將兩國放在完全平等地位；

? ? ? ?第二，交還東北四省及察哈爾[10]北部，取消“滿洲國”[11]，取消殷汝耕冀東政府[12]；

? ? ? ?第三，撤退華北駐屯軍；

? ? ? ?第四，停止日本飛機在中國境內(nèi)的自由飛航；

? ? ? ?第五，取消日本在中國各地的偵探組織，即所謂特務機關；

? ? ? ?第六，禁止在中國境內(nèi)的日本人對于中國人所施的橫暴無理態(tài)度；

? ? ? ?第七，禁止走私。

? ? ? ?只有在日本同意談判這些條件的原則之下，才應該進行和平談判。一切犧牲中國領土主權的談判，我們都要反對的。但是你要知道，只有日本人民政府成立，才有在這些條件上談判之可能。日本現(xiàn)在是軍閥政府，這種可能并不存在。

? ? ? ?問:對日作戰(zhàn)是否已成為不可避免?

? ? ? ?答:不可避免。在日本人民推翻日本軍閥政府以前，日本的侵略政策是不會停止的，因此戰(zhàn)爭無可避免。德日協(xié)定[13]之后，戰(zhàn)爭的威脅更加緊了一步。

? ? ? ?問:日本方面宣稱中國國共合作是妨礙遠東和平的，你如何答復這種理論?

? ? ? ?答:日本軍閥的所謂“遠東和平”，是說日本占領中國，而中國則不要抵抗，讓其占領，同中國問題有關系的各國如英、美、法、蘇等也不要反對。這就是“不戰(zhàn)而亡人之國”，是日本軍閥需要的所謂“遠東和平”。但是還有一種遠東和平，那就是實行我在上面講過的辦法，日本取消侵略政策，交還東北四省，撤退駐屯軍等等，使得中國人民和平地生活，世界各國與中國和平地通商，這是另外的一種遠東和平。但只有這種和平，才是真正的和平，這是中國人所需要的，也是世界各和平國家所需要的，也是日本人民所需要的。不需要這種和平的，僅只有日本軍閥及其侵略盟友德意兩法西斯國家。因此，我們可以這樣說:我們反對“遠東和平”，這就是說的前一種“和平”；我們又贊成遠東和平，這就是說的后一種和平。我們主張拿后一種和平去代替前一種“和平”。因為日本軍閥口中的所謂“和平”，只是戰(zhàn)爭的別名，只是使得中國人當奴隸的別名，只是使得世界各和平國家大家感受威脅的別名，而且只是給日本人民以極大損害的別名。這種“和平”，據(jù)我看來，是應該對它“妨礙”一下的。

? ? ? ?問:中日戰(zhàn)爭和世界和平之間是否有矛盾?能否找出調(diào)和的基點呢?

? ? ? ?答:中日戰(zhàn)爭和世界和平之間當然是有矛盾的。世界大多數(shù)的國家和人民都希望和平，但是日本軍閥則希望戰(zhàn)爭。這種矛盾，依照日本的方針是不能調(diào)和的。要解決這一矛盾，只有一條道路，就是一方面世界各和平國家與中國一同反對日本的侵略政策，迫使日本軍閥服從世界公論；另一方面，如果戰(zhàn)爭不能避免的話，中國應該堅決抗戰(zhàn)。只有這些辦法，才是同世界和平相適應的。同世界和平調(diào)和的基點，也只能建立在制裁與抵抗侵略者的政策上面。

? ? ? ?問:九國公約，凱洛格—白里安公約和國聯(lián)盟約[14]等類和平公約，你以為能夠阻止日本向中國作戰(zhàn)嗎?在中日戰(zhàn)爭中，你以為這些條約將起何種作用，有何種意義?

? ? ? ?答:這些條約，在今天看來，確表示著一種和平愿望，因此，侵略國家就表示了它們的堅決反對。但這些條約，對于日本這樣的侵略國家，僅只是一種道德制裁力量，要阻止日本向中國作戰(zhàn)是不可能的。這些條約在中日戰(zhàn)爭中，決不會起多大作用，因此也就沒有多大的實際政治上的意義。要阻止日本向中國作戰(zhàn)，必須有一種新的條約，而這種條約應該包括以武力對付日本侵略暴行的具體事項在內(nèi)，如像締結太平洋集體安全條約之類。只有這種條約才能真正阻止戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭起來時，也能夠迅速結束戰(zhàn)爭。

? ? ? ?問:在聯(lián)合陣線政府成立之后，中國能夠立即對日作戰(zhàn)嗎?或者還需相當?shù)臏蕚鋾r期?

? ? ? ?答:這要看日本的情形。在日本進攻中國時，不管在什么時候進攻，中國都應該立起抗戰(zhàn)。但我們并不主張向日本挑釁，我們的方針是自衛(wèi)戰(zhàn)。因此，我們應該迅速地切實地從各方面作準備，使中國在任何時候都能夠應付事變。我們并不反對準備，但反對所謂“長期準備”，反對借準備之名，行妥協(xié)之實。

? ? ? ?問:如果沒有國際幫助，中國人民現(xiàn)有的資源、財力，是否已足以發(fā)動一個勝利的抗日戰(zhàn)爭?中國能否支持戰(zhàn)爭的財政經(jīng)濟負擔?

? ? ? ?答:沒有友軍，中國也是必須抗戰(zhàn)的，而且以中國的資源與自然條件，是能夠支持長期作戰(zhàn)的。紅軍的十年作戰(zhàn)史，就是活的證據(jù)。但是我們正在找尋友軍，這是因為日本已有了它的強盜同盟，中國決不能自處孤立。所以我們主張中、英、美、法、蘇五國建立太平洋聯(lián)合陣線。這種聯(lián)合陣線是援助中國的，同時也是各國互助的。因為日本的侵略不但是中國的大禍，也是世界的大禍，如像德國是世界的大禍一樣。何況這兩個侵略國現(xiàn)在已經(jīng)聯(lián)合起來了。我以為中、英、美、法、蘇五國應該趕快地聯(lián)合一致，否則有被敵人各個擊破之虞。

? ? ? ?問:在現(xiàn)狀下──即日、德、意同盟的狀況之下，這樣一個戰(zhàn)爭，對日本的經(jīng)濟、財政、貿(mào)易等的影響將如何?日本能夠在這兩國的幫助下渡過這個戰(zhàn)爭嗎?

? ? ? ?答:日本侵略中國，對于日本人民是完全沒有利益的。日本對中國戰(zhàn)爭的最后結果，將不是日本的勝利，而是日本財政、經(jīng)濟以及政權的崩潰。這一點，不僅日本人民知道，就是日本資產(chǎn)階級中具有遠見的人們也是知道的，但日本軍閥則無論如何也不知道。日本軍閥已經(jīng)結合了一個世界的侵略同盟，希望得到德、意的幫助和策應。他們不但希望用這種方法去渡過向中國侵略的戰(zhàn)爭，而且正準備用這種方法取得全世界。他們所做的夢當然是很完滿的，但是據(jù)我看來，他們的結果將不是怎樣完滿的。中國人應該有戰(zhàn)勝日本的自信心。

? ? ? ?問:共產(chǎn)黨為什么主張西安事變的和平解決?大家如出意外，希望有所解釋。

? ? ? ?答:并不在意外，實是在意中，只是大家沒有聯(lián)系過去共產(chǎn)黨的政治主張罷了。自從日本侵略開始以來，我們就是愿意停止內(nèi)戰(zhàn)的，因為只有國內(nèi)和平，才能對日抗戰(zhàn)。四年前三個條件下與國民黨軍隊訂立抗日協(xié)定的宣言，前年的八一宣言，去年的致國民黨書等等，無不是表示我們誠懇地愿意同國民黨建立新的聯(lián)合戰(zhàn)線。西安事變中，國內(nèi)一部分人極力挑撥內(nèi)戰(zhàn)，內(nèi)戰(zhàn)危險是很嚴重的。如果沒有十二月二十五日張漢卿[15]送蔣介石先生回京一舉，如果不依照蔣介石先生處置西安事變的善后辦法，則和平解決就不可能。兵連禍結，不知要弄到何種地步，必然給日本一個最好的侵略機會，中國也許因此亡國，至少也要受到極大損害。當西安事變中，日本軍閥方面，寧、滬、平、津一部分中國人方面，都說西安事變是共產(chǎn)黨的陰謀。這種說法完全不合事實。西安事變是國民黨內(nèi)部在抗日問題與國內(nèi)改革問題上，因政見不同而發(fā)生的，完全是一件突發(fā)的事變，我們事前全不知道。事變之后，寧陜對立，于是又有人說:共產(chǎn)黨要把西安造成馬德里[16]，這也完全不合事實。中國與西班牙的政治環(huán)境根本不同，在西班牙不能不是內(nèi)戰(zhàn)，而在中國的今天唯一的是對外抗戰(zhàn)，國內(nèi)則必須和平。西安事變和平解決的事實，已經(jīng)證明他們的話完全是臆測，有些則是惡意的造謠。

? ? ? ?問:許多人不但說西安事變是共產(chǎn)黨干的，而且說在城墻上紅旗高懸，又說紅軍在三原一帶擄掠青年男女，究竟事實如何?

? ? ? ?答:關于西安插紅旗一類的事，大概只有日本人和漢奸看見了吧，可是西安人至今沒有看見。擄掠青年男女的話，也必然是出之于日本人與漢奸之口，這也只有去問三原的青年男女才會明白。現(xiàn)在官方文件中，還在說紅軍殺人放火，壓迫民眾，破壞農(nóng)村。這些話他們已經(jīng)說了十年了，可是至今還不疲倦，還要說一遍，說話的人固然有他說話的自由，可是全中國人也都有用眼睛看事實的自由?，F(xiàn)在政府還沒有制出禁止人民用眼睛看事實的法律，任何人都可以跑到紅軍走過或住過的地方去看看實在情形，用不著我來多說。

? ? ? ?問:外面?zhèn)髡f共產(chǎn)黨現(xiàn)在的政策是向國民黨屈服、投降和悔過。于此，你有何意見?

? ? ? ?答:我知道外面正有人這樣說?？墒侵档米⒁獾?，是日本人卻不愿意這樣說，日本人只愿意國共相打，決不贊成這種“屈服、投降和悔過”的政策，因為日本軍閥深知共產(chǎn)黨采取與國民黨協(xié)調(diào)的政策，盡管有人說它是“屈服、投降和悔過”，可是實際是給與日本侵略政策以嚴重打擊的。觀察中國問題有一個標準，就是凡屬革命政策，日本人一定反對；凡屬反革命政策，日本人一定歡迎。要檢查任何一政策一行動之是否正確，只要看一看日本人的態(tài)度就得了?，F(xiàn)在也只要看一看日本人是如何地反對所謂“屈服、投降和悔過”的政策，就可以證明我們的政策是何等革命的政策了。共產(chǎn)黨向國民黨要求的，是請他們結束十年來的老政策，轉變到新的民族革命與民主革命的政策。這些要求，表現(xiàn)在共產(chǎn)黨給國民黨三中全會的電報中，那就是關于召集救國代表大會，人民民主自由，改善人民生活，迅速準備抗戰(zhàn)等等。在這種情況下，共產(chǎn)黨愿意改變蘇維埃與紅軍的名義，取消同國民黨的對立，停止沒收地主土地。沒有疑義的，共產(chǎn)黨的這種步驟，是對國民黨一個大的讓步。但這種讓步是必要的，因為這種讓步是建立在一個更大更重要的原則上面，這就是抗日救亡的必要性與緊急性。這叫做雙方讓步，互相團結，一致抗日。國民黨中所有明智的領袖與黨員，都是明白這種意義的。但國內(nèi)有一部分帶著阿Q精神的人，卻洋洋得意地把我們的這種讓步叫做“屈服、投降和悔過”。大家知道，死去不久的魯迅，在他的一篇小說[17]上，描寫了一個叫做阿Q的人，這個阿Q，在任何時候他都是勝利的，別人則都是失敗的。讓他們?nèi)フf吧，橫直世界上是不少阿Q這類人物的。此外還有一部分患著“左”傾幼稚病的人士，這種人各地都有，槍殺王以哲的那位孫銘九[18]，就是這類人物的極端的代表。他們愛國出于熱忱，他們?yōu)閱蕶嗍У氐谋瘧K歷史而憤激，他們的心地是純潔的。但是他們?nèi)狈φ谓?jīng)驗，在大事變中認不清方向，不知道局部與全體、過去與現(xiàn)在、今日與明日的差別與聯(lián)系。他們開始即反對蔣先生回京，后來又反對和平解決。在西安方面，有一部分人，不但對共產(chǎn)黨不了解，即對張楊[19]及其他主持和平的人士也都不了解。他們不了解國民黨進步雖極緩慢，但一致抗日的前途是存在的。國民黨中國民革命軍中的抗日情緒在日益增漲，大多數(shù)的領袖與黨員是能夠和我們及人民一道從事于抗日救亡的事業(yè)的。國民黨政策的轉變誠然至今還不滿人意，但是業(yè)已開始了它的轉變，三中全會的決議，可以看作這種開始轉變的證據(jù)。他們不知道把國民黨多數(shù)的愛國分子及可能走向愛國的分子，同實際賣國的分子即所謂親日派區(qū)別開來，他們把這二者混而為一。他們又不知道國內(nèi)一切先進分子的責任，在于多方說服暫時還不能了解我們觀點的人使之得到了解，以便共同赴敵。這其間需要忍耐性，有時需要退讓一步，只要不違反抗日救國的大原則都可以商量。關于這部分性急的志士們，對于我們政策的不了解，我們唯有以上述的自我批評奉獻他們。至于有些唯求個人與部分利益而把民族利益置之腦后的人們，不管他們是親日派或是口頭抗日家，那就不是什么自我批評，也不是僅僅諷刺幾句的問題，而是揭破他們的陰謀，使之無法施展其伎倆。

? ? ? ?問:你們對于三民主義的態(tài)度如何?

? ? ? ?答:我們老早就是信仰三民主義的，不然我們?yōu)槭裁丛谝痪哦哪曛烈痪哦吣昴軌蚣尤雵顸h呢?我們黨中曾經(jīng)有若干人是國民黨的中央委員及省黨部委員，我就是其中的一個，林伯渠、吳玉章、董必武、謝覺哉、董維鍵諸位都是。又有許多人曾經(jīng)是國民革命軍的領導干部，我們的朱德、周恩來、彭德懷、劉伯承、賀龍、林彪、葉劍英、徐向前諸位都是?，F(xiàn)在的任務是必須為真正實現(xiàn)革命的三民主義而奮斗，這就是說，以對外抗戰(zhàn)求得中國獨立解放的民族主義，以對內(nèi)民主自由求得建立普選國會制、民主共和國的民權主義，以改善人民生活求得解除大多數(shù)人民痛苦的民生主義。這樣的三民主義與我們的現(xiàn)時政綱，并無不合，我們正在向國民黨要求這些東西。去年八月致國民黨書中，已要求他們恢復孫中山先生的革命的三民主義。我們是最堅決最忠誠地為實現(xiàn)三民主義中國而奮斗的。即以我們過去實行土地革命政策而論，亦無非孫中山先生耕者有其田的主張而已。至于我們還信仰共產(chǎn)主義，那是不相沖突的，孫中山先生在世時曾經(jīng)同意我們同時信仰共產(chǎn)主義，并且國民黨員中有許多是信仰資本主義的，有許多還信仰無政府主義，有些人則信仰孔子主義、佛法主義、基督主義，無所不有，也無所不包。只要當前革命政綱取得一致，即構成了團結救國的基礎，即可泯除一切猜疑，走上共赴國難的軌道。中華民國光明燦爛的前途，實基于此。

? ? ? ?根據(jù)一九三七年三月十六日至四月三日出版的《新中華報》第三百三十八期至三百四十三期刊印。

? ? ? ?注釋

? ? ? ?[1]史沫特萊（一八九四──一九五0），美國進步記者和作家。

? ? ? ?[2]指中華蘇維埃共和國臨時中央政府和中國工農(nóng)紅軍革命軍事委員會一九三三年一月十七日反對日本帝國主義侵略的宣言。宣言中提出愿在三個條件下與全國各軍隊共同抗日：（一）立即停止進攻蘇維埃區(qū)域；（二）立即保證民眾的民主權利（集會、結社、言論、罷工、出版之自由等）；（三）立即武裝民眾，創(chuàng)立武裝的義勇軍，以保衛(wèi)中國及爭取中國的獨立統(tǒng)一與領土的完整。

? ? ? ?[3]指一九三五年日本帝國主義侵略華北和以蔣介石為首的國民黨政府出賣華北主權的一系列事件，通稱華北事變。

? ? ? ?[4]指中華蘇維埃共和國中央政府和中國共產(chǎn)黨中央委員會一九三五年八月一日《為抗日救國告全體同胞書》，通稱八一宣言。

? ? ? ?[5]指中共中央政治局瓦窯堡會議一九三五年十二月二十五日通過的《關于目前政治形勢與黨的任務決議》。

? ? ? ?[6]指一九三六年八月二十五日《中國共產(chǎn)黨致中國國民黨書》。

? ? ? ?[7]指一九三七年二月十五日至二十二日在南京召開的中國國民黨第五屆中央執(zhí)行委員會第三次全體會議。會議主要討論對中國共產(chǎn)黨和對日本的政策。由于全國人民停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日的要求，會議實際上接受了國共兩黨合作抗日的政策，確定了和平統(tǒng)一、修改選舉法、擴大民主、釋放政治犯等原則。

? ? ? ?[8]大陸政策，指一九二七年日本首相田中義一提出的吞并中國的東北和內(nèi)蒙古，并進而滅亡中國、稱霸世界的侵略計劃，又叫田中政策。

? ? ? ?[9]廣田三原則，指日本外相廣田弘毅在一九三五年十月對中國駐日大使提出的所謂“對華三原則”。其主要內(nèi)容是：一、中國取締一切抗日運動，放棄依賴英美的政策；二、中國承認偽“滿洲國”，樹立中日“滿”經(jīng)濟合作；三、中日共同防共。

? ? ? ?[10]察哈爾，指察哈爾省，當時的轄區(qū)是今河北省西北部和內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟。。

? ? ? ?[11]“滿洲國”，是一九三一年日本帝國主義侵占中國東北后制造的傀儡政權。一九三二年三月在長春成立，扶溥儀為“執(zhí)政”。一九三四年三月稱“滿洲帝國”，“執(zhí)政”改稱“皇帝”。

? ? ? ?[12]殷汝耕冀東政府，指一九三五年十一月二十五日在日本帝國主義指使下，由原國民黨河北省政府灤榆、薊密兩區(qū)行政督察專員殷汝耕在通縣成立的傀儡政權，成立時稱“冀東防共自治委員會”，一個月后改稱“冀東防共自治政府”，從而使河北省東部的二十二個縣脫離了中國政府的管轄。

? ? ? ?[13]一九三六年十一月二十五日德國和日本在柏林簽訂《反共產(chǎn)國際協(xié)定》。德日締結的這一協(xié)定，實際上是同年十月二十五日德國和意大利通過簽訂協(xié)定形成的柏林—羅馬軸心的擴展。一九三七年十一月六日意大利參加德日《反共產(chǎn)國際協(xié)定》，法西斯國家的反共同盟（柏林—羅馬—東京軸心）正式形成。

? ? ? ?[14]九國公約，參見本卷《外力、軍閥與革命》注[7]。凱洛格—白里安公約，即白里安—凱洛格公約，指由法國外長白里安、美國國務卿凱洛格發(fā)起，美、英、法、德、比、意、日、波、捷等國代表一九二八年八月二十七日在巴黎簽訂的《關于廢棄以戰(zhàn)爭作為推行國家政策的工具的一般條約》（又稱非戰(zhàn)公約）。但在簽約同時，美英法等國即先后聲稱各國有權根據(jù)情況決定是否“訴諸戰(zhàn)爭”。截至一九三三年，加入非戰(zhàn)公約的有包括中國在內(nèi)的六十三個國家。國聯(lián)盟約，指一九一九年在法國巴黎和會上通過的關于建立國際聯(lián)盟的條約。

? ? ? ?[15]張漢卿，即張學良，見本卷《直羅戰(zhàn)役同目前的形勢與任務》注[10]。

? ? ? ?[16]馬德里是西班牙的首都。一九三六年七月，德意法西斯支持西班牙軍人佛朗哥發(fā)動叛亂，并武裝干涉西班牙內(nèi)政。西班牙人民在人民陣線政府領導之下，進行了保衛(wèi)民主反對侵略的英勇抗戰(zhàn)。這個戰(zhàn)爭，以馬德里的保衛(wèi)戰(zhàn)最為激烈。保衛(wèi)馬德里的戰(zhàn)爭，從一九三六年十月起，前后堅持兩年又五個月。

? ? ? ?[17]指《阿Q正傳》。

? ? ? ?[18]一九三六年十二月下旬西安事變和平解決后，張學良被蔣介石關押在南京。一九三七年二月二日，東北軍內(nèi)一部分對和平解決西安事變不理解的青年軍官孫銘九（當時任東北軍特務團團長）等，派人將主張和平解決西安事變的東北軍第六十七軍軍長王以哲等槍殺。

? ? ? ?[19]張楊，指張學良、楊虎城。楊虎城，見本卷《直羅戰(zhàn)役同目前的形勢與任務》注[13]。