“玻璃大王”曹德旺經(jīng)常讀曾國(guó)藩，他極為崇敬曾國(guó)藩，據(jù)說(shuō)他辦公室里就掛了曾國(guó)藩的一副對(duì)聯(lián)：

敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌！

總共12個(gè)字，每個(gè)字都很簡(jiǎn)單，但合起來(lái)就讓人難懂了。至于能夠做到的人，更是極少。

那么，這幅對(duì)聯(lián)究竟是什么意思呢？

讓我們先從一個(gè)“敬”字說(shuō)起。

敬，在這里我們可以理解為態(tài)度上的恭敬、尊敬和敬畏心，是告訴人要懂得態(tài)度端正。

曾國(guó)藩說(shuō)，“古人絕大事業(yè)，恒以精心敬慎出之?！?/p>

意思就是要想成就大的事業(yè)，你就必須能夠長(zhǎng)期保持戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心，做到敬業(yè)和小心謹(jǐn)慎才行啊。

因?yàn)槿诵远际呛靡輴簞?，人生一事無(wú)成，往往是由于自身精神的萎靡和懈怠導(dǎo)致的。所以曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)勤勉二字，強(qiáng)調(diào)克服惰怠，“古今之庸人，皆以一惰字致敗”。

所謂主敬則身強(qiáng)，曾國(guó)藩十分重視“敬”字功夫，他在去世前還特意告訴后人，“內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅。敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢怠慢?！边@就是“敬勝怠”的道理。

義，我的理解是道義、仁義。所謂義勝欲，就是以道義來(lái)戰(zhàn)勝、克服人的欲望。

這其實(shí)是在強(qiáng)調(diào)人生的價(jià)值觀，“義”是一種道德修養(yǎng)和精神境界。古人有“義利并舉”的說(shuō)法，“利者，義之和也”，古人認(rèn)為，真正的利應(yīng)該是建立在道義基礎(chǔ)上的，大家好才是真的好。

如果人的私欲不加以克制和引導(dǎo)，那就會(huì)像洪水一樣泛濫成災(zāi)。當(dāng)代很多企業(yè)過(guò)于追求金錢和財(cái)富，就因?yàn)槭Я艘粋€(gè)“義”字而導(dǎo)致失敗。

“義勝欲則昌，欲勝義則亡，敬勝怠則吉，怠勝敬則滅?！?/p>

前人留下的真理，我們需要銘記在心才行啊。

而“知其雄，守其雌”這六個(gè)字，其實(shí)源于老子的《道德經(jīng)》，“知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。”

“雄”的意思是剛強(qiáng)，“雌”的意思是柔弱，“谿”則是溝溪之意。合起來(lái)就是，懂得剛強(qiáng)，能夠雄強(qiáng)，但卻可以甘守柔弱之位，甘愿作為天下的溪澗，如此德性不離不棄，回到生命本真的狀態(tài)。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是告訴人們要知道“謙受益、滿招損”的道理，上善若水，柔弱為本。

特別是在為人處世方面，若是一味地剛強(qiáng)，就會(huì)剛過(guò)易折；若是一味地柔和，那也萎靡立不起來(lái)。

所以要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，內(nèi)在“知其雄”，外在不妨“守其雌”，如此，可以無(wú)往不利，福澤綿延。

總而言之，曾國(guó)藩是通過(guò)這幅對(duì)聯(lián)告訴人們，做人要走正道，做事要有策略，為人處世要懂得藏拙。

要知道，天道忌巧，越是聰明人，越要知道下笨功夫，千萬(wàn)不要貪便宜，走捷徑。

曾國(guó)藩說(shuō)習(xí)勞則神欽，人生在世，多一點(diǎn)敬畏心，多追求貢獻(xiàn)，少一點(diǎn)索取，勤勉不斷，這樣才能后福無(wú)窮。

最后，人畢竟是社會(huì)動(dòng)物，人是處于人群之中，是非恩怨和禍福得失都系于眾人。所以，做人做事不能過(guò)于唯我獨(dú)尊，以免被眾人群起而攻之。

知其雄，守其雌。易知而難行，人生是一場(chǎng)修行，我們要能知行合一才是。